Bei Lichte besehen wird hier lediglich „eingestanden“, was nicht mehr glaubhaft abzuleugnen ist: sowohl die innere Haltung als auch die Struktur der Anglikanischen Gemeinschaft dienen als Blaupause für die postkatholische Restrukturierung. Erstmal nicht de jure, aber sehr wohl de facto werden zentralisierten Strukturen der Autorität gelockert bis abgebaut. Der sich beim Amtsantritt bezeichnenderweise lediglich als „Bischof von Rom“ vorstellende Papst Franziskus agiert bereits jetzt schon mehr als eine Art formeller Ehrenprimas denn als Pontifex, beschränkt sich nach anglikanischem Vorbild im realen Handeln auf die Moderation seiner „Mutterkirche“und behandelt alle anderen zunehmend als mehr oder weniger unabhängige „Tochterkirchen“.
Bei den Themen „Haltung zu homosexuellen Paaren“ und „Ordination von Frauen“ bewegen sich die maßgeblichen Kreise beharrlich auf den anglikanischen Standpunkt zu.
Die historische Aufteilung in
High Church und
Low Church mag man dabei als eine Art internen Orientierungsrahmen im Blick haben, die Hochkirche mit größerer Nähe zum römisch-katholischen Priester- und Bischofsverständnis als das Angebot für die konservativerern Gläubigen, „musealen Nostalgiker“ (und eine in welcher Form auch immer integrierte FSSPX?), Linksprotestanten und katholische Progressisten sammeln sich vielleicht eher in „Basisgemeinden“.
Bemerkenswert auch die seit einiger Zeit unter dem etwas unscharfen Begriff „Synodalität“ laufenden Aktivitäten, diese sei als „
konstituierende Dimension der Kirche“ ein Weg, um einen „
neuen missionarischen Schwung“ zu fördern, der „
das gesamte Gottesvolk“ einbeziehe (
www.vaticannews.va/…/synodalitaet-ko…).
Wer Ohren hat, der höre.
Hier könnte die in Bischöfe, Kleriker und Laien geteilte Generalsynode der Church of England als Vorbild dienen, aber dies ist natürlich lediglich eine Annahme meinerseits...
