CONSIDERAZIONI SULLA PASSIONE Sant'Alfonso de Liguori - CAPITOLO V SULLE SETTE PAROLE PRONUNCIATE DA GESÙ CRISTO SULLA CROCE
San Matteo dice che Nostro Signore pronunciò la Parola “ Mio Dio! Mio Dio ! perché mi hai abbandonato? » con un forte grido (Mt 27,46). Perché questo grido sonoro? Secondo Eutimio, il Salvatore volle mostrare con ciò la sua Potenza Divina in virtù della quale, benché sul punto di spirare, poteva far udire una Voce così forte; ciò di cui gli uomini morenti sono incapaci, a causa dell'estrema debolezza a cui sono ridotti. Era inoltre per farci conoscere quanto soffriva nel morire. Si poteva credere che, essendo Gesù Cristo uomo e Dio, la sua Divinità avrebbe impedito che i tormenti gli procurassero dolore; per togliere questo sospetto, volle testimoniare con questo grido lamentoso, che la sua Morte fu la più dolorosa che mai uomo avesse sopportato, e che, mentre i Martiri erano sostenuti nei loro tormenti dalle Divine Consolazioni, egli, come Re dei Martiri, volle morire privo di ogni mitigazione, e soddisfare con ogni rigore la Divina Giustizia per tutti i peccati degli uomini . È anche per questo, sottolinea Silveira, che, rivolgendosi a suo Padre, lo chiamò suo Dio, e non suo Padre; doveva allora parlargli come un colpevole verso il suo giudice, e non come un figlio verso suo padre.
Secondo San Leone, questo grido del Signore sulla croce non era propriamente un lamento, ma un insegnamento. Ha voluto insegnarci, attraverso questa Espressione di Dolore, quanto sia grande la malizia del peccato, poiché Dio è stato in qualche modo Obbligato a Consegnare il Suo Diletto Figlio all'Ultimo Tormento senza concedergli il minimo sollievo, e ciò solo per Se stesso. essere responsabile di espiare le nostre colpe. Ma anche allora Gesù Cristo non fu abbandonato dalla divinità né privato della gloria che era stata comunicata alla sua anima benedetta fin dal primo istante della sua creazione; ma fu privato di tutte le sensibili consolazioni che Dio ordinariamente concede ai suoi fedeli servitori, per confermarli nelle loro sofferenze; È rimasto Abbandonato in un Abisso di Tenebre, di Paure, di Amari Disgusti, tante Punizioni quante meritavamo. Il nostro Salvatore aveva già sofferto, nell'orto del Getsemani, questa privazione della presenza sensibile di Dio; ma ciò che soffrì sulla croce fu ancora più grande e crudele.
O Padre Eterno! Che dispiacere ti ha causato questo Figlio Innocente ed Obbediente, affinché lo punisci con una Morte piena di tante amarezze? Guardatelo su questa croce. Guarda come la sua testa è tormentata dalle spine, come il suo corpo è attaccato ad essa da tre uncini di ferro e poggia solo sulle sue piaghe! È Abbandonato da tutti, anche dai Suoi Discepoli; coloro che Lo circondano non fanno altro che aumentare il Suo Tormento con la derisione e la bestemmia; perché allora, tu che lo ami tanto, lo hai abbandonato anche tu? Ma non dobbiamo dimenticare che Gesù era responsabile di tutti i peccati del mondo. Sebbene fosse il più santo di tutti gli uomini, o meglio la Santità stessa, avendo preso su di sé la responsabilità di soddisfare tutti i nostri peccati, sembrava il più grande peccatore dell'Universo. Come tale, divenuto Responsabile di tutti, si è offerto di pagare tutti i nostri debiti verso la Giustizia Divina; e siccome noi meritavamo di essere abbandonati per sempre nell'Inferno e consegnati alla disperazione eterna, Egli volle essere egli stesso abbandonato ad una Morte senza consolazione, per liberarci dalla Morte Eterna.
Calvino, nel suo commento a San Giovanni, ebbe l'audacia di suggerire che Gesù Cristo, per riconciliare suo Padre con gli uomini, dovette sperimentare tutta l'ira di Dio contro il peccato e subire tutti i castighi dei dannati, soprattutto quello della disperazione. Questa è un'esagerazione e un errore. Come avrebbe potuto il Figlio di Dio espiare i nostri peccati con un peccato più grande, come la disperazione? e come potrebbe questa disperazione, sognata da Calvino, concordare con le ultime parole di Gesù che pone la sua Anima nelle mani di suo Padre? La verità, come spiegano San Girolamo, San Giovanni Crisostomo ed altri interpreti, è che il Nostro Divin Salvatore ha emesso un Grido Lamentoso solo per sollevare, non la sua disperazione, ma il Dolore che ha provato morendo così privo di ogni Consolazione. Del resto la disperazione di Gesù Cristo non poteva venire da altra causa che dal vedersi odiato da Dio; ma come poteva Dio odiare questo Figlio che, per conformarsi alla sua Volontà, aveva consentito di soddisfare la sua Giustizia per i peccati degli uomini? In cambio di questa obbedienza il Padre suo gli ha concesso la salvezza del genere umano, come ci insegna la Scrittura (Eb 5,7).
Del resto, questo Abbandono fu il più crudele di tutti i Castighi che Gesù Cristo sopportò nella sua Passione; sappiamo infatti che, dopo aver sofferto tanti dolori atroci senza aprire bocca, si lamentò solo in quest'ultima circostanza, e che fu con un forte grido (Mt 27,50), accompagnato da molte lacrime e preghiere (Eb 5,7). ). Ma, attraverso questo Grido e queste Lacrime, il Divino Maestro ha voluto farci comprendere, da un lato, quanto ha sofferto per ottenere per noi Misericordia da Dio e, dall'altro, quanto sia orribile la sventura di essere respinti da Dio. Dio e privato per sempre del suo Amore, secondo la minaccia del Salvatore (Os 9,15).
Sant'Agostino osserva inoltre che, se Gesù Cristo rimase turbato alla vista della sua morte, fu per la consolazione dei suoi servi, tanto che, se capita loro di provare qualche turbamento quando si vedono non morenti, non si considerano stessi reprobi e non si abbandonano alla disperazione, poiché il Signore stesso è stato turbato in questa Circostanza.
Rendiamo grazie alla Bontà del nostro Salvatore, che si è degnato di prendere su di Sé i Castighi che ci erano dovuti e liberarci così dalla Morte Eterna; e cerchiamo di essere grati nel futuro a questo Divino Liberatore, bandendo dal nostro Cuore ogni affetto che non sia per Lui. Quando ci troviamo nella Desolazione Spirituale e Dio ci priva della Sua Presenza Sensibile, uniamoci a ciò che Gesù Cristo stesso ha sofferto al momento della Sua Morte. A volte il Signore si nasconde agli occhi delle anime che più ama, ma non si allontana dai loro cuori e continua a sostenerle interiormente con la sua grazia. Non si offende se, in questo abbandono, gli diciamo quello che egli stesso disse a Dio suo Padre nell'Orto degli Ulivi: “ Padre mio! se è possibile, si allontani da Me questo Calice ! » (Mt 26,39). Ma dobbiamo subito aggiungere con lui: “ Tuttavia sia fatta la tua Volontà, e non la mia !” » Se la desolazione continua, dobbiamo continuare a ripetere questo atto di rassegnazione, come fece Nostro Signore stesso durante le tre ore della sua Agonia. San Francesco di Sales dice che Gesù, sia che si mostri, sia che si nasconda, è sempre ugualmente Amabile. Dopotutto, quando abbiamo meritato l'Inferno, e ci vediamo liberati da esso, non abbiamo che una cosa da dire: “ Signore! Loderò in ogni tempo il tuo santo nome » (Sal 33,2). Non sono degno delle tue consolazioni; Concedimi la grazia di amarti e accetto di vivere nel mio dolore per tutto il tempo che ti piace. Ah! se i dannati potessero, nei loro tormenti, conformarsi così alla Divina Volontà, il loro Inferno non sarebbe più Inferno ." Ma tu, Signore, non allontanarti, o mia Forza, presto in mio aiuto. ! » (Sal 21,20). O mio Gesù! per i meriti della tua morte desolata, non privarmi del tuo aiuto in questo grande combattimento che al momento della mia morte dovrò sostenere contro l'inferno. Quando tutti mi hanno abbandonato e nessuno può più aiutarmi, non abbandonarmi, Tu che sei morto per me e che solo puoi aiutarmi in questa estremità. Ascoltami, Signore, per il merito del grande dolore che hai sofferto nel tuo abbandono sulla Croce, per il quale ci hai ottenuto di non essere abbandonati dalla Grazia come lo meritavamo con le nostre colpe.
