Würden Sie sagen, es macht für einen Gläubigen einen Unterschied für sein Leben und für seine Frömmigkeit, in welche Messe er geht?
Ja, unbedingt. Das formt eben. Bestimmt gibt es ganz viele ernsthafte Gläubige, die trotzdem zur neuen Messe gehen. Es ist ja immer noch die Mehrzahl, die eben gute Christen sind, die auch regelmäßig beichten. Aber diese unmittelbare Bezogenheit auf Jesus Christus wird im neuen Ritus durch vieles behindert. Da denke ich noch nicht einmal an die Landessprache – Lefebvre hat einmal gesagt, lieber den alten Ritus auf Französisch als den neuen auf Latein –, sondern dass ein Altar gegen einen anderen Altar steht, das ist eigentlich ein Terminus technicus fürs Schisma. Das hat der Kirche unheimlich geschadet. Diese Reform war keine Reform, sondern Deformation!

Gösche: Aber diese Zerrissenheit, Deutschland in zwei Konfessionen und Cuius regio, eius religio, das ist unbeschreiblich schlecht. Im Bismarck-Deutschland ist das unter dem protestantischen, aufklärerischen Knüttel zusammengezwungen worden. Bei der Proklamierung des Kaiserreichs in Versailles gab es bloß zwei katholische Fürsten, den von Bayern und den von Sachsen, und letzterer hatte ein unkatholisches Land unter sich. Deutschland ist schon sehr zu bemitleiden.