Le docteur angélique

Saint Thomas d’Aquin représente un certain sommet de la tradition intellectuelle et du génie. Il a été proclamé docteur de l’Église et surnommé le docteur angélique pour la pureté de sa vie, de ses contemplations, de ses extases.

Ses extases viennent à la fin de sa vie, et sans la longue et lente préparation de son âme, ses extases n’aurait aucun sens.

Cette vie religieuse faite de radicalité et de travail intellectuel n’a qu’un seul but :
contempler Dieu, le souverain bien de l’univers, et raconter aux hommes de son temps ce que signifie que d’être aimé par Dieu.

Les extases de saint Thomas d’Aquin

Avant de travailler et à étudier, il se mettait à genoux et il se retirait dans le secret de sa prière et priait en versant des larmes abondante afin d’obtenir l’intelligence des mystères.
Thomas avait une prière et une piété très incarnée, Dieu n’était pas simplement une idée, mais une Personne avec qui l’on pouvait parler.
Un jour des théologiens interrogèrent saint Thomas d’Aquin sur une question concernant le saint sacrement. Avant de rendre son verdict intellectuel, il se rend à la chapelle et prie longuement les bras en croix.

L’extase de Naples

Cette même prière devient une extase. A Naples, vers la fin de sa vie, il écrit sur la Passion et les souffrances de Jésus. Comme à son habitude il se rend à la chapelle pour prier, et entre en lévitation. Le sacristain qui est la entend une voix qui vient du crucifix, et qui dit :
« Tu a bien parlé de moi, Thomas, quel sera ta récompense ? »
Et Thomas répond : « Rien d’autre que Toi, Seigneur. »

La piété de Saint Thomas

Quiconque veut mener une vie parfaite n’a rien d’autre à faire que de mépriser ce que le Christ a méprisé sur la croix, et de désirer ce qu’il a désiré.

Cet amour du crucifié explique les extases de saint Thomas. Le crucifix qui lui parle, ne lui parle de rien d’autre que ce qu’il cherche à imiter pardessus tout.

Commentons ce que dit le crucifix :
Il lui dit, tu a bien parlé de moi. Le crucifix fait allusion aux ouvrages qu’écrivit Saint Thomas d’Aquin.
Il était expert en sacra doctrina, c’est-à-dire l’étude et l’exposition détaillé et organisé des vérités révélées par Dieu à travers la manifestation de son Fils Jésus et de son Esprit-Saint.

La somme de Théologie

Dans la prière de son grand ouvrage sur la trinité, quand il rend compte à Dieu de ce qu’il a voulu faire, il explique :
« Dirigeants mes efforts d’après cette règle de foi autant que j’ai pu, je t’ai cherché Toi, j’ai désiré voir par l’intelligence ce que je tenais par la foi, j’ai voulu te voir Toi mon Dieu.
Et les extases vont continuer même pendant ses messes.

La dernière extase

Au cours d’une messe une vision le bouleverse. Il dit à son prieur :
« Tout ce que j’ai écrit ne me semble qu’une paille à côté de ce que j’ai vu. » Et la, il faut bien comprendre ce que ça veut dire :

Nous utilisons des mots et nous sommes obligés d’écrire ce que nous pensons pour pouvoir communiquer. Mais les extases et la vision avec Dieu, le dialogue avec Dieu procède autrement, c’est une question d’intuition. Par l’intuition on entre directement dans la pensée de Dieu. C’est comme si on voyait Dieu face à face et que son Esprit devenait transparent à nos yeux. L’intuition, c’est pouvoir plonger à l’intérieur, on n’a plus besoin de réfléchir parce que tout est déjà donné, on n’a plus besoin d’écrire parce que tout est évident.
Et saint Thomas d’Aquin au cours de ses extases connaissait quelque chose de ses intuitions-là. C’est ce que l’on vivra au ciel, on verra Dieu face à face, et l’on aura de ces sortes d’intuition ou d’extase tellement puissante tellement profonde, qu’en fait l’on appelle cela la Vie Éternelle.