Piątek, 24 listopada 2023
EWANGELIA – komentarze Jezus wypędza przekupniów ze świątyni Łk 19, 45-48 ✠ Słowa Ewangelii według Świętego Łukasza Jezus wszedł do świątyni i zaczął wyrzucać sprzedających w niej. Mówił do nich:…More
EWANGELIA – komentarze
Jezus wypędza przekupniów ze świątyni
Łk 19, 45-48
✠ Słowa Ewangelii według Świętego Łukasza
Jezus wszedł do świątyni i zaczął wyrzucać sprzedających w niej. Mówił do nich: «Napisane jest: „Mój dom będzie domem modlitwy”, a wy uczyniliście go jaskinią zbójców».
I nauczał codziennie w świątyni. Lecz arcykapłani i uczeni w Piśmie oraz przywódcy ludu czyhali na Jego życie. Tylko nie wiedzieli, co by mogli uczynić, cały lud bowiem słuchał Go z zapartym tchem.
Oto słowo Pańskie.
.:ILG:. - 24 listopada 2023: CZYTANIA LITURGICZNE ************†******** ,,Dzisiejsza Ewangelia przenosi nas do Świątyni Jerozolimskiej. Tym razem nie poganie, ale sami Żydzi profanowali świątynię przez handel. Widzimy Jezusa, który wobec faktu profanacji domu Bożego unosi się gniewem: „Potem wszedł do świątyni i zaczął wyrzucać sprzedających w niej. Mówił do nich: «Napisane jest: Mój dom będzie domem modlitwy, a wy uczyniliście z niego jaskinię zbójców»”. Są przynajmniej dla powody, dla których …More
Jezus wypędza przekupniów ze świątyni
Łk 19, 45-48
✠ Słowa Ewangelii według Świętego Łukasza
Jezus wszedł do świątyni i zaczął wyrzucać sprzedających w niej. Mówił do nich: «Napisane jest: „Mój dom będzie domem modlitwy”, a wy uczyniliście go jaskinią zbójców».
I nauczał codziennie w świątyni. Lecz arcykapłani i uczeni w Piśmie oraz przywódcy ludu czyhali na Jego życie. Tylko nie wiedzieli, co by mogli uczynić, cały lud bowiem słuchał Go z zapartym tchem.
Oto słowo Pańskie.
.:ILG:. - 24 listopada 2023: CZYTANIA LITURGICZNE ************†******** ,,Dzisiejsza Ewangelia przenosi nas do Świątyni Jerozolimskiej. Tym razem nie poganie, ale sami Żydzi profanowali świątynię przez handel. Widzimy Jezusa, który wobec faktu profanacji domu Bożego unosi się gniewem: „Potem wszedł do świątyni i zaczął wyrzucać sprzedających w niej. Mówił do nich: «Napisane jest: Mój dom będzie domem modlitwy, a wy uczyniliście z niego jaskinię zbójców»”. Są przynajmniej dla powody, dla których …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
Jota-jotka shares this
- Report
Remove share
«Napisane jest: „Mój dom będzie domem modlitwy”, a wy uczyniliście go jaskinią zbójców».
I nauczał codziennie w świątyni. Lecz arcykapłani i uczeni w Piśmie oraz przywódcy ludu czyhali na Jego życie. Tylko nie wiedzieli, co by mogli uczynić, cały lud bowiem słuchał Go z zapartym tchem.,,
I nauczał codziennie w świątyni. Lecz arcykapłani i uczeni w Piśmie oraz przywódcy ludu czyhali na Jego życie. Tylko nie wiedzieli, co by mogli uczynić, cały lud bowiem słuchał Go z zapartym tchem.,,
Jota-jotka
- Report
Change comment
Remove comment
,,Jezus dał im taką odpowiedź: «Zburzcie tę świątynię, a Ja w trzech dniach wzniosę ją na nowo». Powiedzieli do Niego Żydzi: «Czterdzieści sześć lat budowano tę świątynię, a Ty ją wzniesiesz w przeciągu trzech dni?» On zaś mówił o świątyni swego ciała. Gdy więc zmartwychwstał, przypomnieli sobie uczniowie Jego, że to powiedział, i uwierzyli Pismu i słowu, które wyrzekł Jezus”.
To właśnie te …More
,,Jezus dał im taką odpowiedź: «Zburzcie tę świątynię, a Ja w trzech dniach wzniosę ją na nowo». Powiedzieli do Niego Żydzi: «Czterdzieści sześć lat budowano tę świątynię, a Ty ją wzniesiesz w przeciągu trzech dni?» On zaś mówił o świątyni swego ciała. Gdy więc zmartwychwstał, przypomnieli sobie uczniowie Jego, że to powiedział, i uwierzyli Pismu i słowu, które wyrzekł Jezus”.
To właśnie te dwa powody, dla których Jezus tak stanowczo zareagował w świątyni, stały się dla wierzących w Chrystusa podstawą dla rozumienia głębokiego znaczenia kościołów i kaplic. Są to miejsca święte poprzez fakt ich konsekracji. Są miejscami zamieszkania Boga pośród ludzi, szczególnie poprzez stałą obecność Najświętszego Sakramentu w tabernakulum,,
To właśnie te dwa powody, dla których Jezus tak stanowczo zareagował w świątyni, stały się dla wierzących w Chrystusa podstawą dla rozumienia głębokiego znaczenia kościołów i kaplic. Są to miejsca święte poprzez fakt ich konsekracji. Są miejscami zamieszkania Boga pośród ludzi, szczególnie poprzez stałą obecność Najświętszego Sakramentu w tabernakulum,,
Jota-jotka
- Report
Change comment
Remove comment
,,...nie sposób nie przywołać dramatycznego zjawiska sprzedawania katolickich kościołów w niektórych rejonach Europy Zachodniej. Dzieje się tak z racji braku finansów oraz małej ilości wiernych. Świątynie przerabiane są na pomieszczenia o innym przeznaczeniu, na przykład na mieszkania, a nawet na dyskoteki. Na usta cisną się dramatyczne pytania: czy Polsce także grozi to zjawisko? Kto utrzyma …More
,,...nie sposób nie przywołać dramatycznego zjawiska sprzedawania katolickich kościołów w niektórych rejonach Europy Zachodniej. Dzieje się tak z racji braku finansów oraz małej ilości wiernych. Świątynie przerabiane są na pomieszczenia o innym przeznaczeniu, na przykład na mieszkania, a nawet na dyskoteki. Na usta cisną się dramatyczne pytania: czy Polsce także grozi to zjawisko? Kto utrzyma nasze kościoły, jeśli dziś widzimy tak małą ilość młodych ludzi w świątyniach? Można próbować lekko odpowiadać, że istotą wiary nie są budynki, że wiara powinna być w sercach ludzi, że Świątynia Jerozolimska też została zburzona. Jednak, czy będzie miejsce dla Boga w sercu, jeśli nie ma tego miejsca w naszych miastach i osiedlach? Człowiek to dusza i ciało, wiara nie jest tylko duchowa, ona ma swoje zewnętrzne wyrazy. Są nimi między innymi nasze kościoły i odbywający się w nich kult.,,
Neo Kowalski
- Report
Change comment
Remove comment
No właśnie!!
"Napisane jest: Mój dom będzie domem modlitwy," !!!
TYLKO I WYŁĄCZNIE DOMEM MODLITWY i niczym więcej!
To ja się pytam kto tej polskojęzycznej khazarskiej bandzie z Episkopatu pozwolił nasze polskie świątynie profanować??:
- poprzez handlowanie w nich pisemkami, świeczkami, wisiorkami,...
- poprzez ogranizowanie koncertów, przedstawień teatralnych,
- poprzez organizowanie wystaw …More
No właśnie!!
"Napisane jest: Mój dom będzie domem modlitwy," !!!
TYLKO I WYŁĄCZNIE DOMEM MODLITWY i niczym więcej!
To ja się pytam kto tej polskojęzycznej khazarskiej bandzie z Episkopatu pozwolił nasze polskie świątynie profanować??:
- poprzez handlowanie w nich pisemkami, świeczkami, wisiorkami,...
- poprzez ogranizowanie koncertów, przedstawień teatralnych,
- poprzez organizowanie wystaw malarskich, pokazów mody,...
- poprzez organizowanie punktów wyszczepień kowidowych,
- poprzez wyświetlanie filmów,
- poprzez organizowanie spotkań, prelekcji i wykłaďów naukowych,
- poprzez przerabianie ich na stołówki,
- poprzez organizowanie tańców,
- poprzez traktowanie ich jako muzeum,
- jako miejsca gdzie można sobie pogadać bo na dworzu pada lub jest zimno,
... i tak dalej.
??????
Przecież mamy na to wszystko WYBUDOWANE INNE OBIEKTY: sale koncertowe, operetki, teatry, szpitale, przychodnie, stadiony, restauracje, bary szybkiej obsługi, sklepy z dewocjonaliami, ... !!!
Dzisiaj świątynia służy do wszystkiego ale najmniej do modlitwy.
Warto chyba tutaj przypomnieć skandaliczną wypowiedź rzecznika Episkopatu Polski ks. Gęsiaka z czasów srajdemii gdzie stwierdził, że kościoły są takimi samymi budynkami jak inne!! (zgroza przyrównać/zrównać miejsce święte do np. supermarketu lub domu usług erotycznych!!)
"Napisane jest: Mój dom będzie domem modlitwy," !!!
TYLKO I WYŁĄCZNIE DOMEM MODLITWY i niczym więcej!
To ja się pytam kto tej polskojęzycznej khazarskiej bandzie z Episkopatu pozwolił nasze polskie świątynie profanować??:
- poprzez handlowanie w nich pisemkami, świeczkami, wisiorkami,...
- poprzez ogranizowanie koncertów, przedstawień teatralnych,
- poprzez organizowanie wystaw malarskich, pokazów mody,...
- poprzez organizowanie punktów wyszczepień kowidowych,
- poprzez wyświetlanie filmów,
- poprzez organizowanie spotkań, prelekcji i wykłaďów naukowych,
- poprzez przerabianie ich na stołówki,
- poprzez organizowanie tańców,
- poprzez traktowanie ich jako muzeum,
- jako miejsca gdzie można sobie pogadać bo na dworzu pada lub jest zimno,
... i tak dalej.
??????
Przecież mamy na to wszystko WYBUDOWANE INNE OBIEKTY: sale koncertowe, operetki, teatry, szpitale, przychodnie, stadiony, restauracje, bary szybkiej obsługi, sklepy z dewocjonaliami, ... !!!
Dzisiaj świątynia służy do wszystkiego ale najmniej do modlitwy.
Warto chyba tutaj przypomnieć skandaliczną wypowiedź rzecznika Episkopatu Polski ks. Gęsiaka z czasów srajdemii gdzie stwierdził, że kościoły są takimi samymi budynkami jak inne!! (zgroza przyrównać/zrównać miejsce święte do np. supermarketu lub domu usług erotycznych!!)
Jota-jotka
- Report
Change comment
Remove comment
Dobrze ,że pan to z siebie wyrzucił.
Jota-jotka
- Report
Change comment
Remove comment
@Neo Kowalski
I tutaj też od razu przypomina mi się ten komentarz o wychowaniu przez historię ...doświadczeń naleciałości ....to jak obręcz , pora pozostawić to Panu Bogu .
Ps.
Nie ma to miejsca w takiej ilości w naszej rzeczywistości jak pan podaje i wszystko w jednym miejscu i czasie ...jeśli są sprzedawane odpustowe materiały to poza ogrodzeniem Świątyni ...ale (zapewne na poczekaniu są tacy …More
@Neo Kowalski
I tutaj też od razu przypomina mi się ten komentarz o wychowaniu przez historię ...doświadczeń naleciałości ....to jak obręcz , pora pozostawić to Panu Bogu .
Ps.
Nie ma to miejsca w takiej ilości w naszej rzeczywistości jak pan podaje i wszystko w jednym miejscu i czasie ...jeśli są sprzedawane odpustowe materiały to poza ogrodzeniem Świątyni ...ale (zapewne na poczekaniu są tacy którzy mają jakieś stare materiały i dla powielania raz po raz tutaj )
Tylko problem polega na tym ,że w ten sposób przykladacie swoją rękę do antyświadectwa dla młodszych ,którzy nie widzą DOBRYCH WZORCÓW w nas ,którzy uczestniczymy w życiu KK
I tutaj też od razu przypomina mi się ten komentarz o wychowaniu przez historię ...doświadczeń naleciałości ....to jak obręcz , pora pozostawić to Panu Bogu .
Ps.
Nie ma to miejsca w takiej ilości w naszej rzeczywistości jak pan podaje i wszystko w jednym miejscu i czasie ...jeśli są sprzedawane odpustowe materiały to poza ogrodzeniem Świątyni ...ale (zapewne na poczekaniu są tacy którzy mają jakieś stare materiały i dla powielania raz po raz tutaj )
Tylko problem polega na tym ,że w ten sposób przykladacie swoją rękę do antyświadectwa dla młodszych ,którzy nie widzą DOBRYCH WZORCÓW w nas ,którzy uczestniczymy w życiu KK
Jota-jotka
- Report
Change comment
Remove comment
,,Ewangelia przenosi nas do Świątyni Jerozolimskiej. Tym razem nie poganie, ale sami Żydzi profanowali świątynię przez handel. Widzimy Jezusa, który wobec faktu profanacji domu Bożego unosi się gniewem: „Potem wszedł do świątyni i zaczął wyrzucać sprzedających w niej. Mówił do nich: «Napisane jest: Mój dom będzie domem modlitwy, a wy uczyniliście z niego jaskinię zbójców»”. Są przynajmniej dla …More
,,Ewangelia przenosi nas do Świątyni Jerozolimskiej. Tym razem nie poganie, ale sami Żydzi profanowali świątynię przez handel. Widzimy Jezusa, który wobec faktu profanacji domu Bożego unosi się gniewem: „Potem wszedł do świątyni i zaczął wyrzucać sprzedających w niej. Mówił do nich: «Napisane jest: Mój dom będzie domem modlitwy, a wy uczyniliście z niego jaskinię zbójców»”. Są przynajmniej dla powody, dla których Jezus tak postąpił.
Po pierwsze, jako pobożnego Żyda bolało Go serce, gdy widział jak święte miejsce jest profanowane. Gdy był 12-letnim młodzieńcem i gdy dłużej pozostał wówczas w świątyni, wyjaśnił wówczas, że chce przebywać w tym, co należy do Jego Ojca. Uznawał świątynię jako przestrzeń Boga Ojca. I dlatego powinna być otoczona czcią.
Po drugie, samą świątynię uznawał jako symbol własnego Ciała. W Ewangelii św. Jana, także po scenie wyrzucenia przekupniów ze świątyni, czytamy: „Jezus dał im taką odpowiedź: «Zburzcie tę świątynię, a Ja w trzech dniach wzniosę ją na nowo».,,
Po pierwsze, jako pobożnego Żyda bolało Go serce, gdy widział jak święte miejsce jest profanowane. Gdy był 12-letnim młodzieńcem i gdy dłużej pozostał wówczas w świątyni, wyjaśnił wówczas, że chce przebywać w tym, co należy do Jego Ojca. Uznawał świątynię jako przestrzeń Boga Ojca. I dlatego powinna być otoczona czcią.
Po drugie, samą świątynię uznawał jako symbol własnego Ciała. W Ewangelii św. Jana, także po scenie wyrzucenia przekupniów ze świątyni, czytamy: „Jezus dał im taką odpowiedź: «Zburzcie tę świątynię, a Ja w trzech dniach wzniosę ją na nowo».,,
Jota-jotka
- Report
Change comment
Remove comment
ŚWIĘTYCH MĘCZENNIKÓW
ANDRZEJA DUNG-LAC, PREZBITERA, I TOWARZYSZY
,,Nie daj, Boże, byśmy się mieli chlubić z czego innego, jak tylko z krzyża naszego Pana Jezusa Chrystusa. Nauka bowiem krzyża jest mocą Bożą dla nas, którzy dostępujemy zbawienia,,
Garść informacji:
Praca misjonarzy katolickich na ziemiach dzisiejszego Wietnamu rozpoczęła się w XVI wieku.
W następnych wiekach wielokrotnie wybuchały …More
ŚWIĘTYCH MĘCZENNIKÓW
ANDRZEJA DUNG-LAC, PREZBITERA, I TOWARZYSZY
,,Nie daj, Boże, byśmy się mieli chlubić z czego innego, jak tylko z krzyża naszego Pana Jezusa Chrystusa. Nauka bowiem krzyża jest mocą Bożą dla nas, którzy dostępujemy zbawienia,,
Garść informacji:
Praca misjonarzy katolickich na ziemiach dzisiejszego Wietnamu rozpoczęła się w XVI wieku.
W następnych wiekach wielokrotnie wybuchały okrutne prześladowania, w czasie których ponieśli śmierć za wiarę misjonarze przybyli z Europy i liczni Wietnamczycy.
Dnia 19 czerwca 1988 roku papież Jan Paweł II kanonizował 119 męczenników wietnamskich, wśród nich 8 biskupów, 37 kapłanów wietnamskich i 59 świeckich Wietnamczyków.
ANDRZEJA DUNG-LAC, PREZBITERA, I TOWARZYSZY
,,Nie daj, Boże, byśmy się mieli chlubić z czego innego, jak tylko z krzyża naszego Pana Jezusa Chrystusa. Nauka bowiem krzyża jest mocą Bożą dla nas, którzy dostępujemy zbawienia,,
Garść informacji:
Praca misjonarzy katolickich na ziemiach dzisiejszego Wietnamu rozpoczęła się w XVI wieku.
W następnych wiekach wielokrotnie wybuchały okrutne prześladowania, w czasie których ponieśli śmierć za wiarę misjonarze przybyli z Europy i liczni Wietnamczycy.
Dnia 19 czerwca 1988 roku papież Jan Paweł II kanonizował 119 męczenników wietnamskich, wśród nich 8 biskupów, 37 kapłanów wietnamskich i 59 świeckich Wietnamczyków.
One more comment from Jota-jotka
Jota-jotka
- Report
Change comment
Remove comment
PIERWSZE CZYTANIE
Odbudowa i poświęcenie ołtarza
1 Mch 4, 36-37. 52-59
Czytanie z Pierwszej Księgi Machabejskiej
Juda i jego bracia powiedzieli: «Oto nasi wrogowie zostali starci na proch. Chodźmy oczyścić świątynię i na nowo poświęcić». Zebrało się więc całe wojsko i poszli na górę Syjon.
Dwudziestego piątego dnia dziewiątego miesiąca, to jest miesiąca Kislew, sto czterdziestego ósmego roku …More
PIERWSZE CZYTANIE
Odbudowa i poświęcenie ołtarza
1 Mch 4, 36-37. 52-59
Czytanie z Pierwszej Księgi Machabejskiej
Juda i jego bracia powiedzieli: «Oto nasi wrogowie zostali starci na proch. Chodźmy oczyścić świątynię i na nowo poświęcić». Zebrało się więc całe wojsko i poszli na górę Syjon.
Dwudziestego piątego dnia dziewiątego miesiąca, to jest miesiąca Kislew, sto czterdziestego ósmego roku wstali wcześnie rano i zgodnie z Prawem złożyli ofiarę na nowym ołtarzu całopalenia, który wybudowali. Dokładnie w tym samym czasie i tego samego dnia, którego poganie go zbezcześcili, został on na nowo poświęcony przy śpiewie pieśni i grze na cytrach, harfach i cymbałach.
Cały lud upadł na twarz, oddał pokłon i aż pod niebo wysławiał Tego, który im poszczęścił. W osiem dni dokonali poświęcenia ołtarza, a przy tym z radością złożyli całopalenia, ofiarę biesiadną i ofiarę uwielbienia. Fasadę świątyni ozdobili wieńcami i małymi tarczami, odbudowali bramy i pomieszczenia dla kapłanów i pozakładali do nich drzwi, a wśród ludu nastała bardzo wielka radość z tego powodu, że skończyła się hańba, którą sprowadzili poganie. Juda zaś, jego bracia i całe zgromadzenie Izraela postanowili, że uroczystość poświęcenia ołtarza będą z weselem i radością obchodzili rokrocznie przez osiem dni, począwszy od dnia dwudziestego piątego miesiąca Kislew.
============
,,Wydarzenia z pierwszego czytania zaczerpniętego z Pierwszej Księdze Machabejskiej działy się w 165 roku przed narodzeniem Chrystusa. Parę lat wcześniej Świątynia Jerozolimska została sprofanowana przez pogańskiego władcę Syrii Antiocha IV Epifanesa. Została wtedy spustoszona, ołtarz – przerobiony na ołtarz Zeusa, księgi święte – zniszczono. Wszystko to doprowadziło do tzw. powstania machabejskiego w obronie wiary judaistycznej. W dzisiejszym czytaniu mamy opis przywrócenia prawowitego kultu świątynnego: „Juda i jego bracia powiedzieli: «Oto nasi wrogowie są starci. Chodźmy, aby świątynię oczyścić i na nowo poświęcić». Zebrało się więc całe wojsko i poszli na górę Syjon”. Czytamy dalej bardzo podniosły opis: „Dwudziestego piątego dnia dziewiątego miesiąca, to jest miesiąca Kislew, sto czterdziestego ósmego roku wstali wcześnie rano i zgodnie z Prawem złożyli ofiarę na nowym ołtarzu całopalenia, który wybudowali. Dokładnie w tym samym czasie i tego samego dnia, którego poganie go zbezcześcili, został on na nowo poświęcony przy śpiewie pieśni i grze na cytrach, harfach i cymbałach. Cały lud upadł na twarz, oddał pokłon i aż pod niebo wysławiał Tego, który im zesłał takie szczęście. Przez osiem dni obchodzili poświęcenie ołtarza, a przy tym pełni radości składali całopalenia, ofiary pojednania i uwielbienia. Fasadę świątyni ozdobili złotymi wieńcami i małymi tarczami, odbudowali bramy i pomieszczenia dla kapłanów i drzwi do nich pozakładali, a między ludem panowała bardzo wielka radość z tego powodu, że skończyła się hańba, którą sprowadzili poganie. Juda zaś, jego bracia i całe zgromadzenie Izraela postanowili, że uroczystość poświęcenia ołtarza będą z weselem i radością obchodzili z roku na rok przez osiem dni, począwszy od dnia dwudziestego piątego miesiąca Kislew”. „Obchodzili z roku na rok” – w tradycji judaistycznej słowa te są aktualne do dziś. Co roku w okolicach listopada-grudnia Żydzi obchodzą święto Chanuka, właśnie na pamiątkę odnowienia kultu świątynnego za czasów machabejskich.,,
Odbudowa i poświęcenie ołtarza
1 Mch 4, 36-37. 52-59
Czytanie z Pierwszej Księgi Machabejskiej
Juda i jego bracia powiedzieli: «Oto nasi wrogowie zostali starci na proch. Chodźmy oczyścić świątynię i na nowo poświęcić». Zebrało się więc całe wojsko i poszli na górę Syjon.
Dwudziestego piątego dnia dziewiątego miesiąca, to jest miesiąca Kislew, sto czterdziestego ósmego roku wstali wcześnie rano i zgodnie z Prawem złożyli ofiarę na nowym ołtarzu całopalenia, który wybudowali. Dokładnie w tym samym czasie i tego samego dnia, którego poganie go zbezcześcili, został on na nowo poświęcony przy śpiewie pieśni i grze na cytrach, harfach i cymbałach.
Cały lud upadł na twarz, oddał pokłon i aż pod niebo wysławiał Tego, który im poszczęścił. W osiem dni dokonali poświęcenia ołtarza, a przy tym z radością złożyli całopalenia, ofiarę biesiadną i ofiarę uwielbienia. Fasadę świątyni ozdobili wieńcami i małymi tarczami, odbudowali bramy i pomieszczenia dla kapłanów i pozakładali do nich drzwi, a wśród ludu nastała bardzo wielka radość z tego powodu, że skończyła się hańba, którą sprowadzili poganie. Juda zaś, jego bracia i całe zgromadzenie Izraela postanowili, że uroczystość poświęcenia ołtarza będą z weselem i radością obchodzili rokrocznie przez osiem dni, począwszy od dnia dwudziestego piątego miesiąca Kislew.
============
,,Wydarzenia z pierwszego czytania zaczerpniętego z Pierwszej Księdze Machabejskiej działy się w 165 roku przed narodzeniem Chrystusa. Parę lat wcześniej Świątynia Jerozolimska została sprofanowana przez pogańskiego władcę Syrii Antiocha IV Epifanesa. Została wtedy spustoszona, ołtarz – przerobiony na ołtarz Zeusa, księgi święte – zniszczono. Wszystko to doprowadziło do tzw. powstania machabejskiego w obronie wiary judaistycznej. W dzisiejszym czytaniu mamy opis przywrócenia prawowitego kultu świątynnego: „Juda i jego bracia powiedzieli: «Oto nasi wrogowie są starci. Chodźmy, aby świątynię oczyścić i na nowo poświęcić». Zebrało się więc całe wojsko i poszli na górę Syjon”. Czytamy dalej bardzo podniosły opis: „Dwudziestego piątego dnia dziewiątego miesiąca, to jest miesiąca Kislew, sto czterdziestego ósmego roku wstali wcześnie rano i zgodnie z Prawem złożyli ofiarę na nowym ołtarzu całopalenia, który wybudowali. Dokładnie w tym samym czasie i tego samego dnia, którego poganie go zbezcześcili, został on na nowo poświęcony przy śpiewie pieśni i grze na cytrach, harfach i cymbałach. Cały lud upadł na twarz, oddał pokłon i aż pod niebo wysławiał Tego, który im zesłał takie szczęście. Przez osiem dni obchodzili poświęcenie ołtarza, a przy tym pełni radości składali całopalenia, ofiary pojednania i uwielbienia. Fasadę świątyni ozdobili złotymi wieńcami i małymi tarczami, odbudowali bramy i pomieszczenia dla kapłanów i drzwi do nich pozakładali, a między ludem panowała bardzo wielka radość z tego powodu, że skończyła się hańba, którą sprowadzili poganie. Juda zaś, jego bracia i całe zgromadzenie Izraela postanowili, że uroczystość poświęcenia ołtarza będą z weselem i radością obchodzili z roku na rok przez osiem dni, począwszy od dnia dwudziestego piątego miesiąca Kislew”. „Obchodzili z roku na rok” – w tradycji judaistycznej słowa te są aktualne do dziś. Co roku w okolicach listopada-grudnia Żydzi obchodzą święto Chanuka, właśnie na pamiątkę odnowienia kultu świątynnego za czasów machabejskich.,,