Tomáš Haruštiak
Tomáš Haruštiak

Znižovanie pôrodnosti prinieslo Číne ekonomický zázrak

Politika jedného dieťaťa v Číne bola oficiálne zavedená v roku 1979 pod vedením Teng Siao-pchinga s cieľom zmierniť hrozbu preľudnenia a podporiť ekonomický rast. Toto radikálne opatrenie, ktoré zásadne pretvorilo čínsku spoločnosť, sa formálne skončilo po 36 rokoch, 1. januára 2016, kedy vláda povolila všetkým párom mať dve deti.
Treba zdôrazniť že čínska vláda udržiavala politiku jedného dieťaťa len na "papieri". V skutočnosti povolené výnimky pre vidiecke rodiny a etnické menšiny spôsobili, že pôrodnosť na 1 ženu sa pohybovala od 2,91 do 1,61 s priemernou hodnotou 1,94 dieťaťa, čo bolo pre Čínu vysoké číslo a totálne nezvládnutie toho čo naplánovali. To sa prejavilo aj nárastom počtu obyvateľov z 0,98 miliardy v roku 1979 na 1,396 miliardy v roku 2015 !
Hoci sa Číne nepodarilo dať množstvo detí na 1 ženu na úroveň pod 1, predsa sa jej podarilo významne znížiť množstvo detí na 1 ženu v porovnaní s predchádzajúcimi rokmi. V rokoch 1930-1955 sa počet detí na ženu pohyboval od 5,5-6,26 …Viac

246

Ako vyriešiť hrozbu preľudnenia ?

Preľudnenie je dnes najväčšou hrozbou pre ľudstvo i planétu, zhrňme si 50 vecí ktoré preľudnenie zhoršuje :
1 : Rýchlejšie míňanie podzemných zdrojov vody.
2 : Výrub lesov pre novú poľnohospodársku pôdu a bývanie.
3 : Viac emisií z dopravy, priemyslu a vykurovania. Zvýšená produkcia skleníkových plynov urýchľuje otepľovanie a s tým spojených množstvo problémov, vrátane zhoršovania úrody, topenia ľadovcov, kolapsov z tepla, drahého prechodu na enviromentálne zdroje, tornád, zemetrasení, a mnoho iných vecí…
4 : Obrovské množstvo plastov a chemikálií v moriach.
5 : Rýchle vymieranie živočíšnych a rastlinných druhov.
6 : Erózia pôdy: Intenzívne poľnohospodárstvo ničí úrodnú vrstvu zeme.
7 : Preplnené skládky a neschopnosť recyklovať odpad.
8 : Rýchlejšie míňanie nerastov, kovov a minerálov zo Zeme.
9 : Ničenie prirodzených ekosystémov: Mestá zasahujú do divej prírody.
10 : Šírenie pandémií: Hustá koncentrácia ľudí uľahčuje prenos vírusov. Množstvo nezrecyklovaného a nespáleného odpadu ktorý …Viac

10898
warez

BernadettaJaMalinka to treba totiž upresniť. Vymiera iba biela rasa, resp., je ničená.

warez

žiadne preľudnenie nie je. Je to iba hoax slobodomurárov.
Celé ľudstvo stojace vedľa seba by sa bez problémov zmestilo na plochu stredne veľkého mesta (napríklad rozloha celej Bratislavy)
Boh sa nemýli, stvoril zem dostatočnú a ľudia nemajú mudrovať, koľko ľudí na planéte je veľa a koľko už stačí!

Tomáš Haruštiak

Bol Ježišom Bohom, alebo len obyčajným omylným človekom ?

Pokiaľ by mal na svet prísť Boh, či iná nadprirodzená bytosť v ľudskej podobe, očakávalo by sa od tejto bytosti, že bude robiť zázraky, že bude poznať veci ktoré v tej dobe nemali ako ľudia poznať, a že nebude klamať, mýliť sa, protirečiť si, hlásať absurdity. Spĺňa Ježiš tieto charakteristiky ?
1 : Ježišove zázraky
Ježiš mal údajne robiť veľké zázraky, niekoľko ľudí vzkriesil, rozmnožil pár chlebov pre tisícky ľudí, a uzdravil mnohých ľudí z vtedy nevyliečiteľných chorôb. Dokonca spôsobil tmu v Izraeli na 3 hodiny v čase kedy malo svietiť slnko. Takto opisujú Ježiša štyria evanjelisti. Každopádne keďže to Ježiš „zariadil“ tak, aby sa to stalo v 1 storočí, neexistujú o tom dnes žiadne video ani fotografické dôkazy. Jeho zázraky nie sú zachytené ani v skamenelinách. Jediná možnosť ako skúmať jeho zázraky sú preto len písomné spisy. Je tiež zvláštne, že tieto mimoriadne činy písomne spomenuli len 4 ľudia. Okrem 4 evanjelistov z vnútra Ježišovej sekty neexistujú iné nezávislé písomné zmienky …Viac

191 tis.
Avi Liva

Tomáš Haruštiak: 43 : „Ježiš mu povedal: „Prečo ma nazývaš dobrým? Nik nie je dobrý jedine Boh.“ Marek 10:18
Ježiš tu ukazuje, že nie je Bohom. Zaujímavé ale že o niečo neskôr už nemá problém s tým keď ho ostatní označujú za Boha, už ich ani nepokarhá : „Tomáš mu odpovedal: „Pán môj a Boh môj! Ježiš mu povedal: „Uveril si, pretože si ma videl. Blahoslavení tí, čo nevideli, a uverili.“ Ján 20: 28-29
----------------------------------------

Zmatek způsobili překladatelé. Řecký originál nezná velká počáteční písmena, tzn. že tam, kde je ve slovenský a českých překladech velké počáteční písmeno u slova bůh, je to jen svévole překladatele a překlad je spíše jeho výkladem. Ježíš není Bůh, ale bůh ve smyslu jeho vlastní definice:
34Ježíš jim odpověděl: „Což není ve vašem Zákoně napsáno: ‚Já jsem řekl: bohové jste‘? 35Jestliže ty, ke kterým se stalo slovo Boží, nazval bohy, — a nemůže být zrušeno Písmo — 36proč mně, kterého Otec posvětil a poslal na svět, říkáte: ‚Rouháš se,‘ protože jsem řekl …Viac

Avi Liva

Tomáš Haruštiak: 1 : „neprišiel som zákon zrušiť ale naplniť“ Matúš 5:17
Ježiš tvrdí že neprišiel zákon zrušiť ale naplniť . Starý Zákon so všetkými jeho príkazmi tu mal byť naveky Ex 40:15; Nm 15:14-16; Jer 33:17-21;Deut 29:9; Deut 5:29; Deut 13:1;Ex 31:16; Iz 66:23-24. Ježiš však tieto zákony zrušil, či už sobotný odpočinok, mnohoženstvo, priepustný list, zvieracie obete, levitské kňazstvo, kameňovanie za cudzoložstvo, jedenie nečistých jedál a mnohé iné.

----------------------------------------
Rabín Ježíš Zákon nezrušil. Slovo naplnit neznamená zrušit. Má jiný význam. Rabín potvrzuje platnost Zákona, dokud nepomine nebe a země.
17Nedomnívejte se, že jsem přišel zrušit Zákon nebo Proroky; nepřišel jsem je zrušit, nýbrž naplnit. 18Neboť amen, pravím vám: Dokud nepomine nebe a země, nepomine jediné nejmenší písmenko ani jedna čárka ze Zákona, dokud se všechno nestane. Mt 5:17-18
Apoštol Pavel píše:
13Byli jste přece povoláni do svobody, bratři. Jen aby se vám ta svoboda nestala …Viac

Tomáš Haruštiak

Kresťanské peklo vzniklo po neúspešnom konci sveta v roku 70 n.l

Ak by sme mali datovať novozákonné knihy podľa času ich vzniku dostaneme : 11 Pavlových listov rok 50-62 / Prvý Petrov list 62-64 / Jakubov list 60 / Markovo evanjelium 65-70 / 2 Petrov list 65-68/ List Hebrejom 60-70 / ZNICENIE JERUZALEMSKEHO CHRAMU 70 .N.l / Zvyšné knihy - 70-100 n.l
Všimnite si, že v starších knihách NZ ktoré sa odohrali pred zničením Jeruzalemského chrámu sa zmienka o večných vedomých mukách v pekle nevyskytuje. Naopak, existuje viacero veršov učiace proti peklu : Pavol učí že hriešnici dostanú smrť Rim 1:1; Rim 6: 21-23; Rim 8:5 (nie večné vedomé muky), záhubu Rim 9:22; 2 Sol 1: 8-9 (nie večné vedomé muky). Pavol si želal byť zavrhnutý od Krista namiesto svojich izraelských bratov Rim 9:3 čo by nedávalo zmysel ak by existovali večné vedomé muky v pekle (určite by nechcel naveky trpieť za iných), ale ak by zatratenie = smrť, dávalo by zmysel že by sa pre nich obetoval (aj dnes sa mnohí ľudia obetujú pre iných na smrť). Jakub učí o smrti duše Jak 5:20 (nie o jej večnom …Viac

8970
B81 Karel Kouba

Jen neznalý člověk tvrdí, že před Novým zákonem nebo před rokem 70 n. l. neexistovaly představy o věčném soudu, ohni či trestu. Veršů je více, uvedu pouze tyto:
Daniel 12:2 „Tu mnozí z těch, kdo spí v prachu země, procitnou, jedni pro život věčný, ale druzí k naprosté hanbě pro věčnou ohavnost.“
To je asi nejvýznamnější starozákonní text o posmrtném osudu. Už zde stojí vedle sebe věčný život a věčná hanba/opovržení.
Izajáš 33:14 „Hříšníci na Sijónu se strachují, bezbožné zachvátil třes: Kdo z nás bude pobývat u stravujícího ohně? Kdo z nás bude pobývat u věčných plamenů?“
Izajáš 66:24 " I vyjdou a pohlédnou na mrtvoly těch, kteří proti mně byli vzpurní. Ano, jejich červ neumírá a jejich oheň nehasne. Budou k opovržení veškerému tělu."
Tento text později cituje Ježíš v Mk 9:48. Ať už jej vyložíme jako zničení nebo jako trvalý trest, rozhodně nejde o myšlenku vzniklou až po roce 70.
Marek9:47,48 „A svádí-li tě tvé oko, vyjmi je. Lépe je pro tebe do Božího království vejít jednooký, …Viac

zaba

Tento článek je ukázkou účelového racionalizmu, který má zpochybnit apoštolské učení ohledně pekla i Ježíšovi předpovědi jeho druhého příchodu. Pro nás křesťany je apoštolské učení základ, ze kterého vycházíme a který nezpochybňujeme. Jinou otázkou je, jestli všemu, zvláště tomu co se týká záležitostí mimo naši skutečnost (nebe, peklo,....), už dobře rozumíme. Chybu ale vždy hledejme nikoli v Božím Zjevení, ale spíše v našem nedokonalém porozumění věcí, které nás předcházejí co do budoucnosti, minulosti nebo výšky a hloubky.