P. Kuffa, a kto vlastne riadi obyčajních Američanov, Ukrajincov a Rusov?
(A´propos i dnešnú emancipovanú Cirkev).

Spiknutí proti lidstvu a církvi (spiknuti-proti-cirkvi-a-lidstvu.com)

„Boh je čistá tabuľa, na ktorej nič nie je, len čo si ty sám na ňu napísal.“

Zdroj: Martin Luther citáty o bohu (6 citátov) | Citáty slávnych osobností

No, je načase túto rádobyrozpravu ukončiť.

Ak sa apriórne domnievate, že Vám zrovna nesvedčiace pramene sú "cinknuté", tak to už prestáva byť seriózna snaha o dialóg, pravda, ak tu vôbec bola.

P.S.: (Ak by som chcel byť uštepačný, tak by som útrúsil, že "cinknuté" sú nie odkazované pramene, ale niekto iný...ale nechcem a nebudem Vás urážať, takže Vás na koniec zdravím a prajem ešte dobrý večer).
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Nespomínam si, že by som si s Vami niekedy potykal či Vás osobne stretol, ďakujem predom za dodržanie noblesy.

K veci: literárno-doktrinálny vliv sv. Augustína nemožno obmedziť na 2 najviac spomínané diela, ale podstatne širší záber - p. napr. tu: Sant'Agostino - Vita, Scritti, Pensiero, Santità, Attualità (augustinus.it)

Patričné téma Vám to vygeneruje z komplexného súboru diel tohto autora.

Isteže, poopravujte aj sv. Augustína, aj celú Cirkev en bloc...

Aj samého Mesiáša by ste poučili, čo vlastne mal správne učiť, aby vám to do protestantizmu pasovalo bez zastrihávania....

Kristus a Cirkev sú teda „úplný Kristus“ (Christus totus).(695)
Cirkev je jedno s Kristom.

Svätí si veľmi živo uvedomujú túto jednotu:
„Blahoželajme si teda a vzdávajme vďaky za to, že sme sa stali nielen kresťanmi, ale Kristom. Chápete, bratia, akú milosť nám udelil Boh, keď nám dal Hlavu? Žasnite a radujte sa, stali sme sa Kristom. A keď je on Hlavou, my sme údmi; celý človek, to je on a my… Plnosť Krista je teda Hlava a údy. Čo je Hlava a údy? Kristus a Cirkev.“
(sv. Aurelius Augustinus)

„Náš Vykupiteľ sa ukázal ako jedna osoba so svätou Cirkvou, ktorú si pridružil.“
(sv. Gregorius Magnus)

„Hlava a údy sú akoby jedna mystická osoba.“ (1474)
(sv. Thomas de Aquino)

Jedna z odpovedí svätej Jany z Arcu jej sudcom zhŕňa vieru svätých Učiteľov a vyjadruje zdravý zmysel veriaceho: „Ježiš Kristus a Cirkev to je podľa mojej mienky jedno a to isté a netreba z toho robiť problém.“

/Katechizmus Katolíckej Cirkvi čl. 795/

Niekto tu (isto v dobrej snahe) múti vodu, Mr. Boshoff.

"Vierou človek úplne podriaďuje Bohu svoj rozum a svoju vôľu.
Celou svojou bytosťou dáva súhlas Bohu, ktorý zjavuje.
Túto odpoveď človeka Bohu, ktorý zjavuje, nazýva Sväté písmo „poslušnosťou viery“

...

Náš morálny život má svoj prameň vo viere v Boha, ktorý nám zjavuje svoju lásku. Svätý Pavol hovorí o „poslušnosti viery“(143) (Rim 1,5;16,26) ako o prvej povinnosti.
Poukazuje na to, že „nepoznanie Boha“ je počiatkom a vysvetlením všetkých morálnych vykoľajení.
Našou povinnosťou voči Bohu je veriť v neho a vydávať o ňom svedectvo."

/Katechizmus Katolíckej Cirkvi čl. 143, 2087/

Klídek, Mr. Boshoff, nikoho do pekla hneď tak neposielajte, OK?

"Kde se křest dětí stal běžně rozšířenou formou slavení svátosti, se toto slavení sloučilo v jediný úkon, který zahrnuje velmi zkráceně přípravné úseky uvedení do křesťanského života.

Pro tuto svou povahu vyžaduje křest dětí katechumenát, který se prodělává po křtu.

Nejde jen o to, že je nezbytné poučování po křtu, nýbrž že se musí rozvíjet křestní milost spolu s růstem osoby.

(To je vlastní oblast katechismu)."

/Katechizmus Katolíckej Cirkvi čl. 1231/

...Vyznávám jeden křest na odpuštění hříchů

...Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum.

...Исповедую едино крещение
во оставление грехов.

...ὁμολογοῦμεν ἓν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν

/Constantinopolis 381 AD/

Nam si non habent Baptismum qui de Deo prava sentiunt, hoc posse et intus accidere, iam satis, ut arbitror, disputatum est. Apostoli autem nihil quidem exinde praeceperunt , sed consuetudo illa quae opponebatur Cypriano, ab eorum traditione exordium sumpsisse credenda est, sicut sunt multa quae universa tenet Ecclesia, et ob hoc ab Apostolis praecepta bene creduntur, quamquam scripta non reperiantur.

/Ibidem :De baptismo contra Donatistas V, 23/

Illa autem quae non scripta, sed tradita custodimus, quae quidem toto terrarum orbe servantur, datur intellegi vel ab ipsis Apostolis, vel plenariis conciliis, quorum est in Ecclesia saluberrima auctoritas, commendata atque statuta retineri, sicuti quod Domini passio et resurrectio et ascensio in coelum, et adventus de coelo Spiritus Sancti, anniversaria solemnitate celebrantur, et si quid aliud tale occurrit quod servatur ab universa, quacumque se diffundit, Ecclesia.

/Aurelius Augustinus: Ad inquisitiones Ianuarii 1./

ŽE SA S TýM NABUBRELýM DILETANTOM čO TU LEN MúTI VODU VôBEC VYBAVUJETE....

...quorum sunt patres, et ex quibus Christus secundum carnem: qui est super omnia Deus benedictus in saecula. Amen. /Vulgata Nova/

...ὧν οἱ πατέρες καὶ ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα, ὁ ὢν ἐπὶ πάντων θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας, ἀμήν. /NA28/

Whose are the fathers, and of whom as concerning the flesh Christ came, who is over all, God blessed for ever. Amen. /KJV/

por.: Targum in Isa. xvi. 1, 5. Mic. iv. 8. ! larvyd ahyvm