Viděl jsem, kde jsi, když tě Filip zavolal pod fíkovníkem. Říká tím však ještě více, totiž, že Ježíš věděl, co tam Nathanael vnitřně prožíval; snad uvažoval o Mesiáši, který má už přijít, a o těch myšlenkách mohl vědět jen Nathanael sám. To ho přimělo k víře, že má před sebou slíbeného Vykupitele; nazývá ho Božím synem, což platilo o každém izraelském králi, a zvláště o nejslavnějším slíbeném králi, o Mesiáši, který se ukáže jako skutečný Boží Syn. - Nathanael je totožný s apoštolem Bartolomějem. (Bar syn Tolomeúv)
Nakonec je vzpomínka na patriarchu Jakoba, který na svém útěku před Esauem viděl ve snu anděly z nebe a vystupovat po žebříku do něho, posloužila Kristu k tomu, aby ukázal, jak i on ve své činnosti bude ve stálém spojení s nebem. Už nyní to viděli, když věděl skryté věci, a uvidí teprve při jeho zázracích a učení, jak je s ním stále Bůh.

Bůh stvořil více oddělených duchových podstat než všech ostatních tvorů, ale potíž je v tom, že Boží děti si nevyprošují od Boha, aby jim je poslal jako anděly k osobní ochraně, k ochraně jiných lidí, k ochraně rodin a národů, ale i k ochraně věcí jako auta, bytu, atd. Andělé nám vyjasňují myšlení na dobré věci a napřimují naši vůli k dobrému, ale nemohou správně myslet za nás ani se za nás dobře rozhodovat, nicméně my o to můžeme prosit, aby tak činili. Nakonec když se nám něco dobrého povede nebo vyvázneme z ohrožení, my si myslíme, že se nám "poštěstilo", a zapomínáme za to děkovat andělům. Už jsem si zvykl po dobrém díle nebo po vyváznutí z nebezpečí, sloužit mši svatou za anděla s prosbou, aby ho Bůh za to povýšil do vyššího andělského kůru, a také jsem někdy přijal Tělo Páně za anděla, což musí být pro anděla vrcholné vyznamenání, protože anděl jako ryze duchový tvor nemůže přijímat Tělo Páně.

Kolem bohoslužby se vytváří ideologie, a v této ideologii se prosazují různé módní proudy. Tak i snaha některých katolíků o obnovu latinské bohoslužby jako by právě ta byla ta nejpůvodnější, je zase jeden módní proud evropské bohuslužebné ideologie. Vždyť nejpůvodnější bohoslužba byla Ježíšova Poslední večeře v aramejštině, při níž účastníci leželi kolem Pána. Návrat k latinské bohoslužbě je evropská ideologická záležitost přetrvávající od 20.století. Když jde o křesťansky vychladlou Evropu, tak platí, že co je mrtvé, to nemá cenu obracet, řečeno slovy Páně: Nech ať mrtví pochovávají své mrtvé, a ty pojď za mnou. Kam? Na Východ, do Azie, do Afriky. A tam si můžeš s latinou tak leda podložit postel. To byl konečně i záměr arc.Lefebvra otevřít Církev Africe, ale masmédia a ďábel zneužily vymožeností II.vatikána pro zesvětštění církve na Západě. Jenže Kristova Církve jde dál, nezávisle na těchto ideologiích. A černé a žluté nevěstky vás csk.news předejdou do Božího království.

Džingischán působil uprostřed stepních poměrů a vzájemných kmenových bojů. Sjednotil je a dal jim zákoník. A františkáni tam působili. Víte ono je třeba studovat a zbavit se našich historických iluzí. Náš slavný Přemysl Otakar považovaný za velkého křestanského panovníka a zlatého krále byl ve skutečnosti jen oděn křestanskými symboly, jinak to byl možná ještě větší násilník než Džingischán. Učinil z Prahy největší evropské středisko otrokářského obchodu. Ve vedení svého vojska míval pohanské Kumány, jejichž pohanství respektoval, a ti mu za to dobývali jiné kraje, aby je obraceli na víru.