La Prière de Saint Louis de Gonzague « Ô ma souveraine, Sainte Vierge Marie » :
Ô ma souveraine, Sainte Vierge Marie.
Je me place sous votre céleste protection, et votre personnelle défense, me confiant en votre maternelle miséricorde.
Je vous recommande mon corps et mon âme, aujourd'hui, tous les jours de ma vie et à l'heure de ma mort.
Je vous confie mon avenir éternel, toutes mes joies, angoisses et misères d'ici-bas, ma vie et la fin de ma vie.
Que par votre très sainte intercession et par vos mérites, toutes les intentions et mes actions soient conformes à votre volonté et à celle de votre Fils.
Amen.
La Prière de Saint Louis de Gonzague « O Domina mea, Sancta Maria » en latin :
« O Domina mea, Sancta Maria, Mater Dei ac mea, me in tuam benedictam fidem ac singularem custodiam et in sinu misericordiae tuae, hodie et quotidie et in hora exitus mei animam meam et corpus meum tibi commendo ; omnem spem et consolationem meam, omnes angustias et miserias meas ; vitam et finem vitae meae tibi committo, ut per tuam sanctissimam intercessionem et per tua merita, omnia dirigantur et disponantur opera secundum tuam tuique Filii voluntatem. Amen. »

La Prière de Saint Louis de Gonzague avant de s'endormir « Ouvrez-moi, Seigneur, Votre sacré Cœur »  :
« Ouvrez-moi, Seigneur, Votre sacré Cœur car c'est le lieu de mon refuge ; je veux y être toute ma vie et y rendre le dernier soupir. Ô que mon cœur n'est-il tellement uni a ce Cœur sacré, que je puisse dire que, tandis que mon corps dort, mon cœur veille à cause de son union avec le Vôtre qui veille toujours ! Veillez donc à ma place, ô mon divin Maître, jusqu'à ce que je me repose éternellement en Vous. Ainsi soit-il.

La Prière de Saint Louis de Gonzague à son réveil « C'est par votre Grâce, Seigneur, que je vois encore ce jour » :
« C'est par votre Grâce, Seigneur, que je vois encore ce jour que Vous ajoutez à beaucoup d'autres, où je confesse que je ne Vous ai pas rendu la Gloire qui est due à Votre souveraine Majesté ; mais daignez recevoir la profonde adoration de mon esprit humilié en votre Présence, et ne rejetez pas l'hommage de mon cœur, quoiqu'il ne Vous offre qu'un amour très-imparfait. Chaque jour, mon Dieu, Vous m'inspirez le dessein de mieux Vous servir mais toutes les résolutions que j'en forme dès le matin s'évanouissent aussitôt. Aidez-moi à en prendre aujourd'hui une plus efficace. Dans cette confiance en Votre sainte Grâce, je proteste que c'est dès maintenant que je vais commencer, avec une ferme volonté d'observer toutes vos Lois, de faire pénitence de mes péchés que je déteste de tout mon cœur, d'éviter toutes les occasions d'y retomber, de me conduire par votre Esprit et de ne plus vivre que pour Vous. Je Vous consacre pour cela toutes les pensées, les paroles et les actions de cette journée, tous les sentiments de mon cœur, tous les mouvements de mon âme, toutes les peines qu'il Vous plaira me faire souffrir ; mon cœur est prêt, Seigneur, il est préparé à vos Ordres ; prenez-moi sous Votre divine Protection, je suis à Vous, ne m'abandonnez pas ; préservez-moi aujourd'hui de toute iniquité et d'une mort subite et imprévue ; sanctifiez ma conduite, afin que ma journée ne soit pas vide devant Vous, qu'elle ne se passe pas dans la dissipation du monde, que mes pensées ne me portent point au mal, que mes paroles soient réglées sur la charité, que mes actions soient animées par Votre saint Amour, et que toute cette journée soit remplie de bonnes œuvres pour mon salut. Ô Cœur aimable ! Soyez connu, aimé, exalté jusqu'aux extrémités de la terre ; comblez de grâces et de faveurs ceux qui Vous aimeront et Vous glorifieront, particulièrement ceux qui augmenteront de tout leur pouvoir la dévotion de Votre Sacré Cœur divin ; accordez-leur l'effet de leurs humbles supplications, et que leur demeure soit dans cet adorable Sanctuaire, pour tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il. »

Ô saint Louis ! Vrai miroir des vertus angéliques, quoique votre indigne serviteur, je vous recommande d’une manière particulière la chasteté de mon âme et de mon corps, je vous conjure par votre pureté angélique de me recommander à Jésus-Christ, l’agneau sans tâche, et à sa très sainte Mère, la Vierge des vierges ; préservez-moi de tout péché ; ne permettez pas que je tombe jamais dans aucune faute d’impureté, mais quand vous me verrez en tentation ou en danger de pécher, éloignez de moi toutes les pensées, toutes les affections impures ; et, réveillant en moi le souvenir de l’éternité et de Jésus crucifié, imprimez profondément dans mon cœur le sentiment de la sainte crainte de Dieu ; enflammez-moi du divin amour, afin qu’en vous imitant sur la terre, je mérite de jouir de Dieu avec vous dans le Ciel. Ainsi soit-il. »

Le Polyptyque de Sant'Antonio est un ensemble de Piero della Francesca, conservé à la Galerie nationale de l'Ombrie à Pérouse.
Histoire
C'est une œuvre commencée en 1460 (finie en 1469 par le fronton), commandée par le couvent Sant'Antonio de Pérouse, lieu qui lui donne ainsi son nom. Piero le peignit peu après son retour de Rome influencé par les peintures espagnoles qu'il y a vues.
La partie haute du fronton engage Piero dans un style plus innovant qui se démarque du reste de la composition encore empreinte de « byzantisme ».
Description
La partie centrale est une Vierge à l'Enfant entourée de saint Antoine de Padoue et saint Jean-Baptiste à gauche, saint François d'Assise et sainte Élisabeth de Hongrie à droite.
Antoine et Jean-Baptiste
Vierge à l'Enfant
François et Élisabeth
Le fronton représente une scène remarquable par sa construction perspective : L'Annonciation
Annunciazione
Trois tondi représentant sainte Claire d'Assise à gauche, sainte Agathe de Catane à droite (celui du milieu est vide)
Santa Chiara
Sant'Agata
La prédelle comporte trois panneaux montrant des scènes de la vie des saints.
Ces trois scènes utilisent également fortement la construction perspective.

Le plus ancien portrait de saint Antoine de Padoue. Basilique Saint-Antoine, Padoue.
Récit de vie de saint Antoine de Padoue, toujours à Limoges et sa région... Sa charge de custode l'obligeait à visiter aussi les autres couvents qui relevaient de son autorité: « Les frères qui sont ministres et serviteurs des autres frères, dit la règle de l'Ordre, visiteront leurs frères, les avertiront, les corrigeront avec humilité et charité, sans leur prescrire jamais rien qui soit contre leur âme et contre notre règle. » Au cours de ses nombreux déplacements, Antoine eut souvent l'occasion de rappeler les vérités chrétiennes aux fidèles des villes et des campagnes, et de les exhorter à vivre selon le saint Évangile. Un jour, il voulut prêcher à Saint-Junien, petite bourgade des environs de Limoges: l'église ne put contenir l'immense foule des auditeurs. Ici encore, Antoine se rendit avec les gens dans un pré pour y prêcher du haut d'une chaire improvisée.
« La louange de la très sainte Vierge est la tendre voix à laquelle le Christ-Jésus, son Fils, aime prêter l'oreille. Car dans le sein de la Vierge Marie, le Verbe, Sagesse de Dieu, s'est érigé une demeure, et cette demeure repose sur sept colonnes, les sept dons de la grâce. Heureux vraiment le sein qui t'a porté, Toi, le Fils de Dieu, le Seigneur des anges, le Créateur du ciel et de la terre, le Rédempteur du monde !
« Vous, Chérubins et Séraphins, Anges et Archanges, regardez avec un immense respect, inclinez-vous, vénérez le temple du Fils de Dieu, le sanctuaire de l'Esprit-Saint, et clamez: « Heureux le sein qui t'a porté ! » Vous, fils d'Adam, formés de poussière, à qui fut accordée cette grâce, ce privilège insigne, jetez-vous à terre, contemplez avec foi, vénérez la tour d'ivoire de notre vrai Salomon,
le trône élevé, sublime, de notre véritable Isaïe, et proclamez : Heureux le sein qui t'a porté ! »

Saint Antoine de Padoue. Pèlerins portugais à Lisbonne.
Récit de vie de saint Antoine de Padoue, toujours à Limoges et sa région...La nouvelle résidence de Brive était conforme à cet idéal ; Antoine l'aimait et y demeurait volontiers. Il y régnait une telle pauvreté que, souvent, le cuisinier ne savait pas ce qu'au prochain repas il pourrait présenter aux frères; Antoine dut, plus d'une fois, solliciter d'une pieuse bienfaitrice quelques légumes de son jardin pour la communauté. Mais pour lui, la pauvreté des nouvelles fondations n'était pas un simple phénomène, inévitable, c'était plutôt un moyen de dominer les préoccupations matérielles, une voie pour aller à Dieu : « Si l'esprit de l'homme ne meurt pas aux sollicitations de ce monde, il ne peut monter à Dieu. Le religieux veut-il vraiment vivre dans la pauvreté ? Qu'il accepte cette triple loi : d'abord renoncer à tous les
biens temporels, ensuite se soustraire aux désirs de possession, enfin supporter patiemment les exigences mêmes de la pauvreté. » A la suite du Poverello, Antoine considérait la quête comme une table que, dans sa bienveillance, le Père céleste avait dressée pour les pauvres volontaires et les miséreux. Déjà François le disait à propos de la vie des frères: « Si un jour le salaire de notre travail ne devait pas nous être donné, recourons volontiers à la table du Seigneur et demandons l'aumône de porte en porte. » Ainsi la pauvreté était pour Antoine « la table de Dieu que le Seigneur avait
partagée avec ses apôtres.
Le séjour à la nouvelle résidence de Brive révéla l'immense amour qu'Antoine, en vrai fils du pauvre d'Assise, nourrissait envers la très haute pauvreté. Mais ni le couvent, ni la grotte où il avait prié et fait pénitence, n'avaient ralenti son ardeur : il entendait l'appel des hommes, il devait leur prêcher la foi, leur annoncer l'Évangile. Ses tournées apostoliques recommencèrent donc ; il parcourait Brive, les villes et les bourgades de la région, afin de porter aux fidèles la lumière et la grâce de Dieu qu'ils attendaient. Il s'adressait de préférence aux chrétiens fourvoyés qui s'étaient laissés prendre aux filets de Satan, l'adversaire implacable: « Le diable pourchasse l’âme du pécheur avec la jalousie de celui que torture le feu de la passion. Plein de ruses, il met tout en œuvre pour que sa proie ne puisse se convertir au Christ. » C'est pourquoi Antoine revenait toujours, au cours de sa prédication, sur les graves et terribles conséquences des péchés, sur la profonde misère du pécheur. « Dans la nuit de son péché, qu'il sache du moins considérer ce que le pêché a fait de lui, ce qu'il lui a fait perdre, ce qu'il lui a fait mériter. En vérité, il a causé la mort de son âme, il lui a ravi le bonheur du ciel, il lui a valu le châtiment de l'enfer. » Cependant, il aime à redire à tous ceux qui l'écoutent que « la miséricorde de Dieu surabonde là où abonde la malice du pécheur. »

Mort de saint Antoine de Padoue.
Récit de vie de saint Antoine de Padoue, toujours à Limoges et sa région... Un jour qu'il était allé visiter les couvents, il tomba malade en cours de route. Il gagna l'abbaye des Bénédictins de Solignac, dans le diocèse de Limoges, et s'y laissa soigner. Le moine qui le servait subissait la tyrannie des désirs charnels: jeûnes, veilles, prières, rien ne pouvait apaiser ces tentations. Dieu avait choisi Antoine pour lui venir en aide et le guérir de ses tribulations.
Le moine, depuis longtemps, avait remarqué la vie édifiante d'Antoine. Un jour, il s'arma de courage et, le cœur contrit, lui avoua en confession ses péchés et les tentations qui présentement le torturaient, le priant humblement d'intercéder pour lui auprès de Dieu. Alors Antoine le prit à part, retira sa bure et lui enjoignit de la revêtir. A peine l'habit eut-il touché le corps du pauvre religieux, que cessèrent toutes tribulations. En récompense des soins prodigués à l'homme de Dieu, le moine fut guéri de ses tourments, et cela si complètement que jamais plus ne l'assaillirent les graves tentations.
« La main du Dieu de miséricorde soutient le juste, afin qu'il ne tombe pas dans le pêché; elle le frappe afin qu'il ne se surestime ni ne s’enorgueillisse, qu'il ne s’échappe pas de la main de Dieu.
Saint Paul nous le rappelle bien: Pour que l'excellence même de ces révélations ne m'enorgueillisse pas, il m'a été mis une écharde en la chair, un ange de Satan pour me souffleter. »
« Comme la voile meut le navire, ainsi la compassion te pousse vers la misère de ton frère. Hélas, ton cœur de pierre ne vibre pas à la souffrance du prochain, car tu dis : Suis-je donc le gardien de mon frère ? Oui, si tu l'étais vraiment, ta récompense serait bien grande en retour. »

L'église Saint-Pierre-du-Queyroix, à Limoges, ma ville. C'est dans cette église que je fus baptisée et c'est dans cette même église que les funérailles de mon père, Jean, furent célébrées. Saint Antoine de Padoue déploya une activité plus féconde encore dans la région de Limoges, durant l'année 1226 et jusqu'à la Pentecôte 1227, quand il fut nommé custode, c'est-à-dire supérieur de plusieurs couvents. Ville importante déjà au Moyen-Age et siège d'un évêché, Limoges était formée à vrai dire de la jonction de deux citadelles. La première entourait l'église abbatiale Saint-Martial, dédiée au premier apôtre de la cité dont elle abritait le tombeau. Saint Martial était, croyait-on, l'un des soixante-douze disciples du Seigneur, et envoyé en Gaule par l'apôtre Pierre pour christianiser le pays. La seconde citadelle, appuyée à la cathédrale Saint-Etienne, déployait, elle aussi, de puissantes murailles. Dans cette ville, les frères mineurs possédaient, depuis 1223, une modeste résidence que les moines Bénédictins de Saint-Martial leur avaient donnée, et où ils séjournèrent dix-sept ans. En arrivant à Limoges, Antoine s'établit chez ses confrères. De là il visitait les couvents qui lui étaient confiés. Il prêcha beaucoup, notamment dans les églises de la ville. Nous savons, par exemple, qu'il se trouvait en chaire dans la nuit du Jeudi-Saint, en l'église Saint-Pierre du Queyroix (Saint- Pierre aux quatre routes).
« Pendant la Cène, disait-il dans un sermon du Jeudi-Saint, Jésus prit du pain, le bénit, le rompit pour signifier que, par sa propre volonté, son corps serait broyé dans la mort. La nature humaine
du Christ ressemble à la grappe de raisin, car elle fut foulée au pressoir de la passion, et le sang se répandit sur toute la terre.
Aujourd'hui, le Seigneur donne aux apôtres ce sang en breuvage: Ceci est le sang de la nouvelle Alliance qui va être répandu pour une multitude, en rémission des péchés. Quelle immense bonté du
Seigneur ! Quel profond amour de l'époux envers l'Église, son épouse ! Ce propre sang qu'il voulait verser le lendemain, dans les mains de ses fidèles, il le leur présentait aujourd’hui dans ses mains
saintes et vénérables. »
« Le Seigneur enrichit d'une double onction celui qui le reçoit dignement: il calme ses tentations et enflamme sa ferveur. Il est vraiment la terre ou coulent le lait et le miel, parce qu'il change les amertumes en douceur et ranime l'amour des cœurs. Malheur a celui qui vient au festin sans la robe nuptiale de la charité ou de la pénitence: celui qui reçoit indignement ce sacrement, mange sa
propre condamnation. Quelle union possible entre la lumière et les ténèbres? Quelle entente entre le Sauveur et le traître judas ? La main de celui qui me livre, se plaignait le Christ-Jésus, est près de moi sur la table. »

Cathédrale de Limoges.
Saint Antoine de Padoue a certainement dû prêcher, et à plusieurs reprises, dans la cathédrale. Quand il voulait parler au peuple, les auditeurs affluaient parfois en si grand nombre que même la plus grande église de la ville ne pouvait les contenir. Antoine se voyait alors forcé de donner son sermon sur une place, en plein air. Un jour, la plus vaste église s'étant avérée insuffisante, Antoine se rendit avec les auditeurs à la sablière. Sur cette immense étendue de sable, les fidèles purent s'asseoir et écouter. Sa prédication les fascinait; rien ne pouvait troubler leur attention, pas même l'orage qui déjà grondait à l'horizon ! Dans cette région demeurée profondément catholique et que l'hérésie n'avait pas minée, Antoine pouvait suivre la recommandation donnée par la règle de l'Ordre : « En prêchant au peuple, les frères annonceront les vices et les vertus, la peine et la gloire en de brefs discours. » Antoine traitait volontiers de la sainte pauvreté qui tenait tant au cœur de François. Pour cela, il utilisait souvent la parole du Seigneur: « Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids; le Fils de l'homme, lui, n'a pas où reposer la tête. » Y aurait-il un homme dominé par l'avarice au point de ne pas renoncer aux biens de la terre et de ne pas mépriser l'argent, s'il venait à contempler vraiment le Fils de Dieu dans sa crèche, enveloppé de langes, n'ayant même pas où reposer sa tête, hormis la croix où il inclina la tête et mourut ? » Ce texte de L’Écriture: « Il n'y a rien de plus impie que l'amour de l'argent » était également l'un des thèmes préférés de sa prédication.
Antoine s'occupait des affligés et des éprouvés avec l'attendrissante sollicitude d'un berger. Pierre, un jeune homme de Limoges, attiré par l'idéal franciscain, avait reçu l'habit de l'Ordre des propres mains d'Antoine. Mais au couvent, le tentateur ne lui laissa aucun repos, et bientôt il lui inspira l'idée de quitter le froc. Antoine, vrai pasteur d'âmes, fit venir le novice, ouvrit la bouche et souffla sur lui en prononçant ces mots : « Reçois le Saint-Esprit. » Aussitôt, la tentation disparut, et même jusqu'au terme de sa vie religieuse, les attaques du démon lui furent épargnées. En lui s'accomplissait la parole du Saint : « Lorsque l'Esprit-Saint s'unit à l’âme, il la comble de la force d'en haut. Du ciel, il donne la vigueur à celui qui languit, il verse le courage et la vaillance au cœur de celui qui est faible: la vigueur, pour qu'il se relève; le courage, pour qu'il ne succombe pas à la tentation; la vaillance, pour qu'il persévère jusqu’à la fin. » Le jour des Morts de l'an 1226, Antoine prononça un sermon au cimetière, près de l'église Saint-Paul, en s'inspirant du texte de l'Écriture: « La tristesse embrunit-elle encore le cœur le soir, que le lendemain déjà il y règne la joie. » « Il y a, poursuit Antoine, un triple soir enveloppé de tristesse et un triple matin rayonnant de joie. Le premier soir de la tristesse, ce fut la chute d'Adam, car notre premier père fut chassé du paradis et dut entendre cette parole: A la sueur de ton visage, tu mangeras ton pain. Le premier matin de la joie fut la naissance du Christ, car l'ange avait dit: je vous annonce une grande joie. Le deuxième soir de tristesse fut la mort du Christ, selon cette parole de Luc: Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi. Pleurez plutôt sur vous-mêmes. Le deuxième matin d'allégresse, ce fut la résurrection du Christ, comme le rapporte jean: Les disciples se réjouirent à la vue du Seigneur. Le troisième soir de tristesse, c'est la mort de chaque homme, car nous lisons : Sara mourut à Qiryat-Arba, Abraham entra faire le deuil de Sara et la pleurer. Le troisième matin sera, pour les élus, celui de la résurrection générale, car ils seront enveloppés de l'éternelle joie, selon la prophétie d’Isaïe. »

De la lettre encyclique du Pape Pie XI, Miserentissimus Redemptor (8 mai 1928)
Parmi les merveilleux développements de la doctrine sacrée et de la piété, par lesquels les desseins de la divine Sagesse se manifestent de jour en jour plus clairement à l’Église, il n’en est guère de plus remarquable que la progression triomphale du culte du Sacré-Cœur de Jésus. En effet très souvent au cours des premiers temps, des Pères, des Docteurs, des Saints ont célébré l’amour de notre Rédempteur. La blessure ouverte au côté du Christ, ils l’ont appelée la source mystique de toutes les grâces. Mais, à partir du moyen âge, depuis qu’une piété plus affective envers la très sainte Humanité du Sauveur commença à toucher les fidèles, les âmes contemplatives pénétraient par cette plaie jusqu’au Cœur lui-même, blessé par amour pour les hommes. Et depuis lors cette contemplation devint chez quelques grands saints tellement familière qu’il n’est point de région ni d’ordre religieux où l’on n’en trouve à cette époque des témoignages insignes. Enfin, dans des temps plus proches de nous, et particulièrement à l’époque où des hérétiques, sous le prétexte d’une fausse piété, essayaient de détourner les chrétiens de la très sainte Eucharistie, on commença à rendre un culte public au Sacré-Cœur, grâce surtout à saint Jean Eudes, qui, à juste titre, est appelé l’auteur du culte liturgique des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie.
Toutefois, pour établir pleinement et parfaitement le culte du Sacré-Cœur de Jésus et le propager dans le monde entier, Dieu lui-même se choisit pour instrument une humble vierge de l’ordre de la Visitation, sainte Marguerite Marie Alacoque. A celle-ci, brûlant d’amour dès son enfance envers le sacrement de l’Eucharistie, le Christ Seigneur apparut de nombreuses fois et daigna révéler les richesses et les désirs de son divin cœur. La plus célèbre de ces apparitions est celle où Jésus se montra à elle pendant qu’elle était en prière devant l’Eucharistie. Il lui montra son Sacré-Cœur et se plaignit de ce qu’en retour de son immense charité il ne recevait que les opprobres des hommes ingrats. Il lui ordonna d’obtenir qu’une fête nouvelle soit instituée, le vendredi après l’octave de la Fête-Dieu, et qu’en cette fête son Cœur soit honoré dignement et les outrages que les pécheurs lui infligent dans son sacrement d’amour soient expiés par de dignes hommages. Personne n’ignore quelles grandes et nombreuses difficultés la servante de Dieu rencontra pour accomplir les ordres du Christ. Mais, encouragée par le Seigneur lui-même et puissamment aidée par les religieux, ses directeurs spirituels, qui avec une ardeur incroyable travaillèrent à la propagation de ce culte, elle ne cessa pas de s’acquitter fidèlement jusqu’à sa mort de la céleste mission qui lui avait été confiée.
Enfin en l’an 1765, le Souverain Pontife Clément XIII approuva l’Office et la Messe en l’honneur du Sacré-Cœur de Jésus. Pie IX étendit la fête à l’Église universelle. Désormais, le culte du Sacré-Cœur, comme un fleuve débordant, en dépit de toutes les difficultés, se répandit dans le monde entier. Au début du siècle suivant, en annonçant le Jubilé, Léon XIII décida que le genre humain tout entier serait consacré au Sacré-Cœur. Cette consécration, faite solennellement dans toutes les églises du monde catholique, développa considérablement cette dévotion et elle attira non seulement des peuples mais aussi des familles, qui se consacrent en grand nombre au Divin Cœur et se soumettent à cette domination royale. En dernier lieu, afin que la solennité de cette fête répondît plus pleinement à la dévotion si largement répandue dans le peuple chrétien, le Souverain Pontife Pie XI éleva cette fête au rang de première classe. En outre, afin de faire acte de réparation pour les droits violés du Christ souverain Roi et Sauveur très aimant et de déplorer les péchés des peuples, il ordonna que chaque année à cette fête, une amende honorable soit récitée dans tous les sanctuaires du monde entier.

Prière ( lue par le prêtre et toute la famille )
« Gloire au Sacré-Cœur de Jésus pour la miséricorde infinie dont Il a usé envers les heureux membres de ce foyer, en le choisissant entre mille autres, comme un héritage d’amour et un sanctuaire de réparation où on le dédommagera de l’ingratitude des hommes.
Quelle n’est pas, ô Seigneur Jésus ! la confusion de cette portion de votre troupeau fidèle en acceptant l’honneur insigne de Vous voir présider notre famille ! Comme elle Vous adore en silence et se réjouit de Vous voir partager sous le même toit les fatigues, les soucis et les joies innocentes de Vos enfants ! Nous ne sommes pas dignes, il est vrai que Vous entriez sous ce toit ; mais déjà Vous avez prononcé la parole qui nous rassure lorsque Vous avez révélé la beauté de Votre Cœur très saint, et nos âmes qui ont soif de Vous, ont trouvé dans la blessure de Votre côté, ô bon Jésus, les eaux vives qui jaillissent jusqu’à la vie éternelle.
Ainsi donc, contrits et confiants, nous venons nous donner à Vous qui êtes la Vie immuable. Restez au milieu de nous, ô Cœur trois fois saint, car nous sentons l’irrésistible besoin de Vous aimer et de Vous faire aimer, Vous qui êtes le buisson ardent qui doit embraser le monde pour le purifier. Oh ! oui, que cette maison soit pour Vous un asile aussi doux que celui de Béthanie, où Vous puissiez trouver le repos près des âmes aimantes qui ont choisi la meilleure part dans l’heureuse intimité de Votre Cœur ! Qu’elle soit, ô Sauveur aimé, l’humble mais hospitalier refuge de l’Egypte pendant l’exil Vous infligent vos ennemis !
Venez, Seigneur Jésus, venez, car ici, comme à Nazareth, on aime d’un tendre amour la Vierge Marie, cette douce Mère que Vous-même nous avez donnée. Venez remplir par Votre douce présence les vides que le malheur et la mort ont laissés parmi nous. Ô ami très fidèle, si Vous aviez été ici aux heures de la douleur et du deuil, nos larmes auraient été moins amères, nous aurions senti le baume salutaire sur ces secrètes blessures que Vous seul connaissez : venez, car voici que s’approche peut-être pour nous le soir angoissant de nos chagrins, et que décline le jour fugitif de notre jeunesse et de nos illusions. Restez avec nous, car déjà il se fait tard et le monde pervers veut nous envelopper de sombres de ses négations, alors que nous ne voulons nous attacher qu’à Vous, parce que seul Vous êtes la Voie, la Vérité et la Vie. Laissez entendre ô Jésus, ces mots des temps passés : « Il faut qu’aujourd’hui vous me donniez l’hospitalité dans cette maison » (St Luc. XIX, 5).
Oui, Seigneur, établissez ici votre séjour, pour que nous vivions de votre amour et dans votre compagnie, nous qui vous proclamons notre Roi car nous n’en voulons pas d’autre que Vous.
Aimé, béni et glorifié, soit à jamais dans ce foyer le Cœur triomphant de Jésus ! Que son règne arrive ! Ainsi soit-il. »
On récite le Salve Regina, comme hommage d’amour au Cœur Immaculé de Marie.
Puis :
Cœur Sacré de Jésus, ayez pitié de nous ! (3 fois)
Cœur Immaculé de Marie, priez pour nous !
Saint Joseph, priez pour nous !
Sainte Marguerite Marie, priez pour nous !
Le prêtre bénit ensuite l’assistance : Benedictio Dei omnipotenti…
Petite consécration
( à réciter chaque jour en commun )
« Cœur Sacré de Jésus, nous nous consacrons à Vous et Vous reconnaissons comme Roi et Chef de notre foyer ; bénissez notre famille, notre maison, nos entreprises ; donnez-nous d’accomplir de notre mieux tous nos devoirs ; mettez entre nous la paix et la confiance ; consolez-nous dans nos peines et faites que nous Vous aimions toujours de plus en plus !
Cœur Sacré de Jésus, que votre règne arrive,
Cœur Sacré de Jésus, nous avons confiance en Vous,
Cœur Sacré de Jésus, nous croyons à Votre amour pour nous,
Cœur Sacré de Jésus, ayez pitié de nous, sauvez-nous."

Consécration de la famille au Sacré-Cœur de Saint Pie X
Cœur Sacré de Jésus, Vous qui avez manifesté à sainte Marguerite Marie, le désir de régner sur les familles chrétiennes, nous venons aujourd’hui, proclamer votre Royauté la plus absolue sur la nôtre. Nous voulons vivre désormais de votre vie, nous voulons faire fleurir dans notre sein, les vertus auxquelles Vous avez promis la paix dès ici-bas, nous voulons bannir loin de nous l’esprit mondain que Vous avez maudit.
Vous régnerez sur nos intelligences par la simplicité de notre foi. Vous régnerez sur nos cœurs, par l’amour sans réserve dont ils brûleront pour Vous, et dont nous entretiendrons la flamme par la réception fréquente de la divine Eucharistie.
Daignez, ô divin Cœur, présider nos réunions, bénir nos entreprises spirituelles et temporelles, écarter nos soucis, sanctifier nos joies, soulager nos peines. Si jamais l’un ou l’autre d’entre nous avait le malheur de Vous affliger, rappelez-lui, ô Cœur de Jésus, que Vous êtes bon et miséricordieux pour le pécheur pénitent. Et quand sonnera l’heure de la séparation, quand la mort viendra jeter le deuil au milieu de nous, nous serons tous, et ceux qui partent et ceux qui restent, soumis à vos décrets éternels. Nous nous consolerons par la pensée qu’un jour viendra où toute la famille, réunie au Ciel, pourra chanter à jamais vos gloires et vos bienfaits.
Daigne le Cœur Immaculé de Marie, daigne le glorieux Patriarche Saint Joseph, Vous présenter cette consécration, et nous la rappeler tous les jours de notre vie !
Vive le Cœur de Jésus, notre Roi et notre Père.
Toute la famille répète : Vive le Cœur de Jésus, notre Roi et notre Père.
Personne ne devant manquer au foyer en un jour si solennel, à cette heure bénie, évoquons le souvenir et la présence des chers défunts de la famille, et récitons pour eux un Pater et un Ave.

Consécration des familles au Sacré-Cœur et intronisation du Sacré-Cœur dans les familles
Le Cœur de Jésus est Roi des individus, des familles, des sociétés. Il veut et doit régner par son Cœur !
Il ne règne pas dans beaucoup de cœurs qui L’ignorent ou Le méprisent, dans tant de foyers où règne l’indifférence ou le paganisme, dans nos sociétés moderne qui L’excluent ou Le persécutent.
Il faut qu’Il règne, car il n’y a pas de paix sans Lui !
Proclamons sa Royauté dans les cellules de la société : dans nos familles, par l’installation de son image à la place d’honneur, symbole sacré et permanent d’adoration, de réparation, de soumission, d’amour filial.
Famille par famille, regagnons à son amour le monde entier. Ce sera le gage infaillible et unique de la Paix, de la Joie, du Bonheur !

Acte de réparation au Sacré-Cœur de Jésus
Très doux Jésus, vous avez répandu sur les hommes les bienfaits de votre charité, et leur ingratitude n’y répond que par l’oubli, le mépris. Nous voici donc prosternés devant votre autel, animés du désir de réparer par un hommage spécial, leur coupable indifférence et les outrages dont, de toutes parts, ils accablent votre Cœur très aimant.
Cependant, nous souvenant que nous-mêmes, nous nous sommes dans le passé rendus coupables d’une si indigne conduite, et pénétrés d’une profonde douleur, nous implorons d’abord pour nous-mêmes votre miséricorde. Nous sommes prêts à réparer, par une expiation volontaire, les fautes que nous avons commises, tout prêts aussi à expier pour ceux qui, égarés hors de la voie du salut, s’obstinent dans leur infidélité, refusant de Vous suivre, Vous, leur Pasteur et leur Chef, ou, secouant le joug si doux de votre loi, foulent aux pieds les promesses de leur baptême.
Nous voudrions expier pour tant de fautes lamentables, réparer pour chacune d’elles : désordre de la conduite, indécence des modes, scandales corrupteurs des âmes innocentes, profanations des dimanches et des fêtes, blasphèmes exécrables contre Vous et contre vos Saints, insultes à votre Vicaire et à vos prêtres, abandon et violations odieusement sacrilèges du divin Sacrement de votre amour, péchés publics enfin des nations qui se révoltent contre les droits et l’autorité de votre Église.
Que pouvons-nous effacer de notre propre sang tant d’offenses ! Du moins, pour réparer votre honneur outragé, nous vous présentons cette même satisfaction que Vous avez offerte à votre Père sur la Croix et dont Vous renouvelez l’offrande, chaque jour, sur l’autel ; nous Vous la présentons, accompagnée de toutes les satisfactions de la Très Sainte Vierge Votre Mère, des Saints, des chrétiens fidèles. Nous Vous promettons, de tout notre cœur, autant qu’il dépend de nous et avec le secours de votre grâce, de réparer nos fautes passées, celles de notre prochain, l’indifférence à l’égard d’un si grand amour, par la fermeté de notre foi, la pureté de notre vie, la docilité parfaite aux préceptes de l’Évangile, à celui surtout de la charité. Nous Vous promettons aussi de faire tous nos efforts pour Vous épargner de nouvelles offenses et pour entraîner à votre suite le plus d’âmes possible.
Agréez, nous Vous en supplions, ô très bon Jésus, par l’intercession de la Bienheureuse Vierge Marie réparatrice, cet hommage spontané d’expiation ; gardez-nous jusqu’à la mort, inébranlablement fidèles à notre devoir et à votre service, accordez-nous ce don précieux de la persévérance qui nous conduise tous enfin à la patrie où, avec le Père et le Saint-Esprit, Vous régnez, Dieu, dans les siècles des siècles.
Ainsi soit-il.

Consécration du genre humain au Sacré-Cœur du Christ-Roi
Très doux Jésus, Rédempteur du genre humain, jetez un regard sur nous, qui sommes humblement prosternés devant votre autel. Nous sommes à vous et nous voulons être à vous ; et, afin de vous être plus étroitement unis, voici que, en ce jour, chacun de nous se consacre spontanément à votre Sacré-Cœur.
Beaucoup ne vous ont jamais connu, beaucoup ont méprisé vos commandements et vous ont renié. Miséricordieux Jésus, ayez pitié des uns et des autres, et ramenez-les tous à votre Sacré-Cœur.
Seigneur, soyez le Roi, non seulement des fidèles qui ne se sont jamais éloignés de vous, mais aussi des enfants prodigues qui vous ont abandonné ; faites qu’ils rentrent bientôt dans la maison paternelle, pour qu’ils ne périssent pas de misère et de faim. — Soyez le Roi de ceux qui vivent dans l’erreur ou que la discorde a séparés de vous ; ramenez-les au port de la vérité et à l’unité de la foi, afin que bientôt il n’y ait plus qu’un seul troupeau et qu’un seul pasteur. — Soyez le Roi de tous ceux qui sont encore égarés dans les ténèbres de l’idolâtrie ou de l’islamisme, et ne refusez pas de les attirer tous à la lumière de votre Royaume.
Regardez enfin avec miséricorde les enfants de ce peuple qui fut jadis votre préféré ; que sur eux aussi descende, mais aujourd’hui en baptême de vie et de rédemption, le Sang qu’autrefois ils appelaient sur leur têtes.
Accordez, Seigneur, à votre Eglise, une liberté sûre et sans entraves ; accordez à tous les peuples l’ordre et la paix ; faites que d’un pôle du monde à l’autre, une seule voix retentisse : « Loué soit le divin Cœur, qui nous a acquis le salut ; à Lui, gloire et honneur dans tous les siècles ».
Ainsi soit-il.

L’Acte de réparation au Sacré-Cœur de Jésus « Très doux Jésus, nous Vous promettons de réparer nos fautes passées »  :
« Très doux Jésus, Vous avez répandu sur les hommes les Bienfaits de votre Charité, et leur ingratitude n’y répond que par l’oubli, le délaissement, le mépris. Nous voici donc prosternés devant votre Autel, animés du désir de réparer, par un hommage spécial, leur coupable indifférence et les outrages dont, de toutes parts, ils accablent votre Cœur très aimant. Cependant, nous souvenant que nous-mêmes, nous nous sommes dans le passé rendus coupables d’une si indigne conduite, et pénétrés d’une profonde douleur, nous implorons d’abord pour nous-même votre Miséricorde. Nous sommes prêts à réparer, par une expiation volontaire, les fautes que nous avons commises, tout prêts aussi à expier pour ceux qui, égarés hors de la voie du salut, s’obstinent dans leur infidélité, refusant de Vous suivre, Vous, leur Pasteur et leur Chef, ou, secouant le joug si doux de votre Loi, foulent aux pieds les promesses de leur Baptême. Nous voudrions expier pour tant de fautes lamentables, réparer pour chacune d’elles : désordres de la conduite, indécence des modes, scandales, corrupteurs des âmes innocentes, profanation des Dimanches et des Fêtes, blasphèmes exécrables contre Vous et contre vos Saints, insultes à votre Vicaire et à vos Prêtres, abandon et violations odieusement sacrilèges du divin Sacrement de votre Amour, péchés publics enfin des nations qui se révoltent contre les droits et l’autorité de votre Église. Que ne pouvons-nous effacer de notre propre sang tant d’offenses ! Du moins, pour réparer votre Honneur outragé, nous Vous présentons cette même satisfaction que Vous avez offerte à votre Père sur la Croix et dont Vous renouvelez l’Offrande, chaque jour, sur l’Autel ; nous Vous La présentons, accompagnée de toutes les satisfactions de la Très Sainte Vierge votre Mère, des Saints, des chrétiens fidèles. Nous Vous promettons, de tout notre cœur, autant qu’il dépend de nous et avec le Secours de votre Grâce, de réparer nos fautes passées, celles de notre prochain, l’indifférence à l’égard d’un si grand Amour, par la fermeté de notre foi, la pureté de notre vie, la docilité parfaite aux préceptes de l’Évangile, à celui surtout de la charité. Nous Vous promettons aussi de faire tous nos efforts pour Vous épargner de nouvelles offenses et pour entraîner à Votre suite le plus d’âmes possible. Agréez, nous Vous en supplions, ô très bon Jésus, par l’intercession de la Bienheureuse Vierge Marie Réparatrice, cet hommage spontané d’expiation ; gardez-nous, jusqu’à la mort, inébranlablement fidèles à notre devoir et à Votre service, accordez-nous ce don précieux de la persévérance qui nous conduise tous enfin à la Patrie où, avec le Père et le Saint-Esprit, Vous régnez, Dieu, dans les siècles des siècles ».
Ainsi soit-il.

Les litanies du Sacré Cœur en latin
Kyrie, eléison.
Christe, eléison.
Kyrie, eléison.
Christe, audi nos.
Christe, exáudi nos.
Pater de caelis, Deus, miserére nobis.
Fili, Redémptor mundi, miserére nobis.
Deus, Spiritus Sancte, miserére nobis.
Deus, Sancta Trinitas, unus Deus, miserére nobis.
Cor Jesu, Filii Patris aetérni, miserére nobis.
Cor Jesu, in sinu Virginis Matris a Spiritu Sancto formátum, miserére nobis.
Cor Jesu, Verbo Dei substantiáliter unitum, miserére nobis.
Cor Jesu, majestátis infinitae, miserére nobis.
Cor Jesu, templum Dei sanctum, miserére nobis.
Cor Jesu, tabernáculum Altissimi, miserére nobis.
Cor Jesu, domus Dei et porta caeli, miserére nobis.
Cor Jesu, fornax ardens caritátis, miserére nobis.
Cor Jesu, justitiae et amóris receptáculum, miserére nobis.
Cor Jesu, bonitáte et amóre plenum, miserére nobis.
Cor Jesu, virtútum órnium abyssus, miserére nobis.
Cor Jesu, omni laude dignissimum, miserére nobis.
Cor Jesu, rex et centrum ómnium córdium, miserére nobis.
Cor Jesu, in quo sunt omnes thesáuri sapiántiae et sciéntiae, miserére nobis.
Cor Jesu, in quo hábitat omnis plenitúdo divinitátis, miserére nobis.
Cor Jesu, in quo Pater sibi bene complácuit, miserére nobis.
Cor Jesu, de cujus plenitúdine omnes nos accépimus, miserére nobis.
Cor Jesu, desidérium cóllium aeternórum, miserére nobis.
Cor Jesu, pátiens et multae misericórdiae, miserére nobis.
Cor Jesu, dives in omnes qui invocant te, miserére nobis.
Cor Jesu, fons vitae et sanctitótis, miserére nobis.
Cor Jesu, propitiátio pro peccátis nostris, miserére nobis.
Cor Jesu, saturótum oppróbriis, miserére nobis.
Cor Jesu, attritum propter scélera nostra, miserére nobis.
Cor Jesu, usque ad mortem obédiens factum, miserére nobis.
Cor Jesu, láncea perforátum, miserére nobis.
Cor Jesu, fons tortius consolatiónis, miserére nobis.
Cor Jesu, vita et resurréctio nostra, miserére nobis.
Cor Jesu, pax et reconciliátio nostra, miserére nobis.
Cor Jesu, victima pecctórum, miserére nobis.
Cor Jesu, salus in te sperántium, miserére nobis.
Cor Jesu, spes in te moriéntium, miserére nobis.
Cor Jesu, deliciae Sanctórum ómnium,
miserére nobis.Agnus Dei, qui tollis pecccáta mundi, parce nobis, Dómine.
Agnus Dei, qui tollis pecccáta mundi, exáudi nos, Dómine.
Agnus Dei, qui tollis pecccáta mundi, miserére nobis.
V. Jesu, mitis et húmilis corde.
R. Fac cor nostrum secúndum Cor tuum.
Orémus. Omnipotens sempitérne Deus, réspice in Cor dilectissimi Filii tui et in laudes et satisfactiónes, quas in nómine peccatórum tibi persólvit, iisque misericórdiam tuam petértibus, tu véniam concéde placátus in nómine ejúsdem Filii tui Jesu Christi: Qui tecum vivit et regnat in saecula saeculórum.
R. Amen.

Les litanies du Sacré Cœur
Seigneur, ayez pitié de nous.
Ô Christ, ayez pitié de nous.
Seigneur, ayez pitié de nous.
Jésus-Christ, écoutez-nous.
Jésus-Christ, exaucez-nous.
Père céleste qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Fils, Rédempteur du monde, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Esprit Saint qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Trinité Sainte qui êtes un seul Dieu, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, Fils du Père éternel, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, formé par le Saint-Esprit dans le sein de la Vierge Mère, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, uni substantiellement au Verbe de Dieu, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, d'une infinie majesté, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, temple saint de Dieu, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, tabernacle du Très-Haut, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, maison de Dieu et porte du ciel, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, fournaise ardente de charité, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, sanctuaire de la justice et de l'amour, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, plein d'amour et de bonté, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, abîme de toutes les vertus, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, très digne de toutes louanges, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, roi et centre de tous les cœurs, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, en qui se trouvent tous les trésors de la sagesse et de la science, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, en qui réside toute la plénitude de la Divinité, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, objet des complaisances du Père, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, dont la plénitude se répand sur nous tous, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, le désiré des collines éternelles, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, patient et très miséricordieux, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, libéral pour tous ceux qui vous invoquent, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, source de vie et de sainteté, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, propitiation pour nos péchés, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, rassasié d'opprobres, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, broyé à cause de nos crimes, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, obéissant jusqu'à la mort, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, percé par la lance, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, source de toute consolation, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, notre vie et notre résurrection, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, notre paix et notre réconciliation, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, victime des pécheurs, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, salut de ceux qui espèrent en vous, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, espérance de ceux qui meurent en vous, ayez pitié de nous.
Cœur de Jésus, délices de tous les saints, ayez pitié de nous.
Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, pardonnez-nous, Seigneur.
Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, exaucez-nous, Seigneur.
Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, ayez pitié de nous, Seigneur.
Jésus, doux et humble de cœur
Rendez notre cœur semblable au vôtre.
Prions. Dieu tout-puissant et éternel, considérez le Cœur de votre Fils bien-aimé ainsi que les louanges et les satisfactions qu'il vous a offertes au nom des pécheurs : à ceux qui implorent votre miséricorde, accordez avec bienveillance le pardon au nom de ce même Jésus-Christ, votre Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec vous, dans l'unité du Saint-Esprit, pour les siècles des siècles.