A missio canonica a hitoktatásra vonatkozik. Hogy az mennyit ér mint evangelizálás, azt most ne taglaljuk. De képtelenség, hogy a megbérmált világi hívő ne hirdethetné a hitet szóval és tettel. Ha ilyen válogatósak vagyunk a tekintélyek között, olvashatjuk Lefebvre érseket is:
"A Szentlélek második hatása a misszionárius lelkület. Mivel birtokoljuk a hitet, mivel szeretjük a mi Urunk Jézus Krisztust és hisszük, hogy Ő az egyetlen út az üdvösséghez, aki nélkül senki nem menekülhet meg; hogy Ő az út, az igazság és az élet – miként ezt maga mondta –, lelkünkben megjelenik a határtalan vágy, hogy ezt a hitet azokkal, akikből hiányzik, közöljük, vagy azokban, akikben ez a hit alszik, ismét felébresszük. Ez a misszionáriusi lelkület.
Aki megkapja a Szentlelket, annak nem csak a hite növekszik meg, hanem az misszionáriussá is válik. És ti is azok lesztek, kedves gyermekeim! Misszionáriusokká kell váljatok, nem csak szavaitok, hanem példátok által is, a keresztény élet, a szent élet, a mi Urunk Jézus Krisztus szeretete szerint élet példája által. Ezek a csodálatos hatásai a lelkünkben jelenlevő Szentléleknek."
(Bérmálási beszéd, katolikus-honlap/Lefebvre érsek bérmáláskor elhangzott prédikációja)

A támogatandó kérést a bíboros-prímásnak is megküldték, pedig ő főegyházmegyéjében már március 4-én megszüntette a tilalmat. A jogászi fogalmazás miatt nem biztos, hogy ez mindenki számára világos volt: "Nem kötelező érvényűek azok a liturgikus korlátozások sem, amelyek kizárólag a járvány miatt léptek életbe. A kiengesztelődéskor a kézfogás vagy békecsók nem kerül visszavezetésre." (A járványügyi intézkedések visszavonása az Esztergom-Budapesti Főegyházmegyében)

Nem értem, hogy a püspök miféle római követelményekről beszél. Az Istentiszteleti Kongregációra hivatkozik, amelynek puszta formalitássá változott a szerepe? (Emlékezzünk Sarah bíboros vesszőfutására az új szabályok értelmezése kapcsán...) Azok ragaszkodtak a több mint 50 éves, hagyományra épülő közgyónás-fordítás megváltoztatásához, akik módszeresen irtják a misekönyvekből a pro multist, az olasz szövegben pedig még a Miatyánkot is hagyták átírni? Úgy érzem, a püspök úr ezzel a magyarázattal gyengeelméjűnek nézi a híveit.
Kíváncsian várom ugyanakkor, hogy hol lelték fel a latin editio typicában a rendelés igéi között az Ez a vér értetek... latin eredetijét, vagy az Exultetben a szorgos méhek és más leiterjakabok megfelelőit, hogy ezek a fordítási szörnyszülöttek bent maradhattak a szövegben, míg a Szeplőtelennek mennie kellett...

Sarah valószínűleg tudja, miért mondja, amit mond. Nem pökhendi minősítgetésre volna szükség vele szemben, hanem egy minimális tiszteletre. Talán mi magyarok még nem felejtettünk el teljesen a sorok között olvasni, amit a nyugati szerkesztők soha nem is tanultak meg. Hát gyakoroljuk magunkat a régi tudományunkban, hogy akkor se veszítsük el a fejünket, ha Sarah bíborosnak mondjuk "önkritikát kell gyakorolnia". Mert ilyet is látunk mi még, ahogy az osztályharc egyre fokozódik...

Akkor ugye keresztényekről sem lehet beszélni, mert nincs egység közöttük? Benedek pápa egyébként ortodoxiáról beszél, nem ortodoxokról. De ez a gloria.tv-nek mindegy, ha nem gyűlöli az aktuális ellenséget, a pápa sem menekülhet. Nem komcsi tempó ez?
És elmehetünk szótlanul amellett, hogy a pápa október 11-én tett kijelentését a pátriárka október 26-i találkozójára való hivatkozással próbálják lejáratni? Növeljük az éberséget, elvtársak...