[RKT #26 Worin besteht die wesentliche Opferhandlung der heiligen Messe?]

Das Wesen des Meßopfers [...] Das Verhältnis des Meßopfers zum Kreuzesopfer 1. Relativer Charakter des Meßopfers Im Meßopfer wird das Kreuzesopfer Christi sakramental dargestellt, das Gedächtnis …More
Das Wesen des Meßopfers
[...] Das Verhältnis des Meßopfers zum Kreuzesopfer
1. Relativer Charakter des Meßopfers
Im Meßopfer wird das Kreuzesopfer Christi sakramental dargestellt, das Gedächtnis desselben begangen und die Heilskraft desselben zugewendet.
Sent. certa.
Während das Kreuzesopfer ein absolutes Opfer ist, da es weder das Vorbild eines zukünftigen noch die Erneuerung eines vergangenen Opfers ist, ist das Meßopfer ein relatives Opfer, da es eine wesentliche Beziehung zum Kreuzesopfer hat. Das Konzil von Trient lehrt: Christus hat seiner Kirche ein sichtbares Opfer hinterlassen, "in dem jenes blutige Opfer, das einmal am Kreuze dargebracht werden sollte, sakramental dargestellt, sein Andenken bis zum Ende der Welt bewahrt und seine heilbringende Kraft zur Vergebung der Sünden, die von uns täglich begangen werden, zugewendet werden sollte". D 938
[...]
In der Hl. Schrift ist die Beziehung des Meßopfers zum Kreuzesopfer angedeutet in den Einsetzungsworten (Hingabe des Leibes, …More
Oenipontanus
@Guntherus de Thuringia
Das darf Ott gerne so sehen, aber es gibt ein paar bessere Alternativen zu seinen Theorien. Ich für meinen Teil halte es nachwievor für eine wahnwitzige Idee, die Kirche würde in der Messe Leib und Blut Christi bzw. den ganzen Christus opfern und gerade der Canon Romanus spricht, ja schreit laut gegen eine derartig absurde Vorstellung.
Außerdem mögen alle diejenigen, die …More
@Guntherus de Thuringia
Das darf Ott gerne so sehen, aber es gibt ein paar bessere Alternativen zu seinen Theorien. Ich für meinen Teil halte es nachwievor für eine wahnwitzige Idee, die Kirche würde in der Messe Leib und Blut Christi bzw. den ganzen Christus opfern und gerade der Canon Romanus spricht, ja schreit laut gegen eine derartig absurde Vorstellung.
Außerdem mögen alle diejenigen, die so sehr darauf pochen, dass durch die Einsetzungsworte konsekriert wird und die konsekrierten Gaben dann dargebracht/geopfert werden, bedenken, dass sie damit dem Canonabschnitt "Supra quae" etwas unterstellen, das hart an Blasphemie grenzt. Denn Gott zu bitten, er möge "propitio ac sereno vultu" auf die konsekrierten(!) Gaben blicken, ist letztlich nichts anderes als Blasphemie! Und diese Ausdrucksweise in Hinblick auf die Opfergesinnung von Priester und Volk zu psychologisieren, ist nur eine lächerliche, dem inhaltlichen Unverständnis des Canon entsprungene Ausflucht.

@Erich Christian Fastenmeier zur Kenntnisnahme.
Oenipontanus
@Norbert von Xanten
"Da dies aber nicht der Kern des Armenierdekrets war, ist es nicht dogmatisch und in dem Sinne korrektibel."
Was war denn dieser angebliche Kern? Fakt ist: Wer sagt, die Bestimmung der materia der Priesterweihe durch Florenz war nicht dogmatisch, muss auch zugestehen, dass jemand anderer sagt, die Bestimmung der forma der Eucharistie sei nicht dogmatisch. Wer A sagt, muss auch …More
@Norbert von Xanten

"Da dies aber nicht der Kern des Armenierdekrets war, ist es nicht dogmatisch und in dem Sinne korrektibel."

Was war denn dieser angebliche Kern? Fakt ist: Wer sagt, die Bestimmung der materia der Priesterweihe durch Florenz war nicht dogmatisch, muss auch zugestehen, dass jemand anderer sagt, die Bestimmung der forma der Eucharistie sei nicht dogmatisch. Wer A sagt, muss auch B sagen! Oder sind die Befindlichkeiten oder Vorlieben heutiger Tradis ausschlaggebend dafür, was dogmatisch ist und was nicht? 😬

"Tatsächlich kommt der Embolismus quae propitio vultu nach der Konsekration."

Sie scheinen nicht zu wissen, was ein Embolismus ist. Erst schlau machen, dann wieder mitreden!

"wenn Gott nur ein vollkommenes Opfer akzeptiert, ist es notwendig, dass Brot und Wein vor der Erhebung zum Leib Christi werden, in göttlicher und menschlicher Natur. "

Die erst im 13. Jahrhundert als Kommunionersatz aufgekommene Elevation hat mit unserer Frage nichts zu tun, daher lassen wir sie besser außen vor.
Es gibt nur ein vollkommenes Opfer, nämlich das auf Golgota, und dieses hat Gott bereits akzeptiert. Ihr Fehler ist, dass Sie nicht zwischen dem Opfer Christi und dem Opfer der Kirche unterscheiden. Die Diskussionen darüber wurden bereits vor Jahrzehnten geführt, wenn Sie nichts davon wissen, so zeigt das nur, dass manche Menschen im Leben immer zu spät kommen.
Der Innsbrucker kann sagen, dass Gamber & Co. verneinen, dass die Gebete nach dem Einsetzungsbericht der ursprünglichen Aussageintention des Canon gemäß konsekratorisch zu verstehen sind, weil es sich so verhält. Wenn Sie mir nicht glauben, dann lesen Sie Gamber & Co. selbst!

"DA hätte es analog die Jungfrauengeburt nicht gebraucht."

Na na na, wir wollen doch nicht wieder Kraut und Rüben bzw. Äpfel und Birnen wild durcheinandermixen!?
Norbert von Xanten
@Oenipontanus
DAs Armenierdekret handelt von der communio in sacris, und dabei ging es darum was katholisch ist (die Priesterweihe), aber deren Form nicht speziell reflektiert.
zum Embolismus: bitte keine Spitzfindigkeiten. Es ist einfach eine Rede dazwischen.
Erhebung dasselbe: ich meine nicht die Kelcherhebung, sondern den Transport der Gaben durch den Engel in den Himmel.
Das Opfer der Kirche …More
@Oenipontanus
DAs Armenierdekret handelt von der communio in sacris, und dabei ging es darum was katholisch ist (die Priesterweihe), aber deren Form nicht speziell reflektiert.

zum Embolismus: bitte keine Spitzfindigkeiten. Es ist einfach eine Rede dazwischen.

Erhebung dasselbe: ich meine nicht die Kelcherhebung, sondern den Transport der Gaben durch den Engel in den Himmel.
Das Opfer der Kirche IST das Opfer Christi, sonst wäre es kein Sakrament.$

Der Innsbrucker .... ist mir sprachlich zu hoch.

Der liebe Gott hat Äpfel und Birnen als Rosenblütler gemacht. Da kann man schon mal verwandte Sachen zusammen anschauen oder in Beziehung setzen.
Oenipontanus
@Norbert von Xanten
"DAs Armenierdekret handelt von der communio in sacris, und dabei ging es darum was katholisch ist (die Priesterweihe), aber deren Form nicht speziell reflektiert."
Sehr schön, denn das impliziert aus Ihrer Sicht ebenso: "Das Armenierdekret handelt von der communio in sacris, und dabei ging es darum was katholisch ist (die Eucharistie), aber deren Form nicht speziell reflektiert …More
@Norbert von Xanten

"DAs Armenierdekret handelt von der communio in sacris, und dabei ging es darum was katholisch ist (die Priesterweihe), aber deren Form nicht speziell reflektiert."

Sehr schön, denn das impliziert aus Ihrer Sicht ebenso: "Das Armenierdekret handelt von der communio in sacris, und dabei ging es darum was katholisch ist (die Eucharistie), aber deren Form nicht speziell reflektiert." Also ist es nach Ihrer Logik Blunzn, was das Armenierdekret über Materie und Form der Sakramente gesagt hat? Sie merken, Sie schaufeln sich gerade Ihr eigenes theologisches (und logisches!) Grab!

"ich meine nicht die Kelcherhebung, sondern den Transport der Gaben durch den Engel in den Himmel."

Diesen "Transport der Gaben durch den Engel in den Himmel" behauptet der Canon, das dürfen Sie mir also nicht anlasten. Zudem: Wenn Sie als postmoderner Mensch die altkirchliche (Bild-)sprache nicht verstehen, dann sollten Sie dringend Nachhilfe nehmen und unter kompetenter Anleitung z. B. den Hebräerbrief und Irenäus studieren.

"Das Opfer der Kirche IST das Opfer Christi"

Das ist ohne weitere Differenzierung missverständlich.
Norbert von Xanten
@Oenipontanus
ja, es ist einerlei, was das Armenierdekret über Form und Materie der Sakramente sagt, weil es nicht darum ging. Sie waren vorausgegeben und als conditio einfach erwähnt. Wären dogmatische Zweifel bestanden, wäre das Dekret nicht zustandegekommen.
was ist postmodern?
darum ist es dogmatisiert.More
@Oenipontanus
ja, es ist einerlei, was das Armenierdekret über Form und Materie der Sakramente sagt, weil es nicht darum ging. Sie waren vorausgegeben und als conditio einfach erwähnt. Wären dogmatische Zweifel bestanden, wäre das Dekret nicht zustandegekommen.

was ist postmodern?

darum ist es dogmatisiert.
Oenipontanus
@Norbert von Xanten
Gut, dann ist es einerlei, was das Armenierdekret über die eucharistische materia und forma gesagt hat. Somit hätten wir diesen Punkt geklärt, bravo! 👏 Ironie aus. 🥴
Postmodern ist, wenn das Denken von einer schier grenzenlosen Wurstigkeit und Lernunwilligkeit durchseucht ist bei gleichzeitigem Glauben, es sei es nicht.
Was ist "dogmatisiert"?More
@Norbert von Xanten

Gut, dann ist es einerlei, was das Armenierdekret über die eucharistische materia und forma gesagt hat. Somit hätten wir diesen Punkt geklärt, bravo! 👏 Ironie aus. 🥴

Postmodern ist, wenn das Denken von einer schier grenzenlosen Wurstigkeit und Lernunwilligkeit durchseucht ist bei gleichzeitigem Glauben, es sei es nicht.

Was ist "dogmatisiert"?
Norbert von Xanten
@Oenipontanus
Leider habe ich nicht die intellektuelle Kapazität von Karl Lehmann und vermag daher dem postmodernen Diskurs nicht zu folgen. 🤒