Uebrigens möchte ich noch weiter erwähnen, dass es bei dem mystischen Aufstieg zu Gott ja nicht nur um die dunkle Nacht der Sinne und des Geistes geht. Ich zitiere aus der Einführung zu Joh. v. Kreuz:`` Das dritte Werk "Die lebendige Liebesflamme" hat zum Inhalt, wie die Seele, nachdem sie den Pfad der Selbstverleugnung hindurch durch die Finsternisse der dunklen Nacht gewandert, in den Garten der göttlichen Liebe gelangt ...``Diese Abhandlung wird wiederum ergänzt und vollendet durch eine weitere Schrift , betitelt, "Der geistliche Gesang", den man das Brautlied der Seele bei ihrer mystischen Vermählung mit dem göttlichen Bräutigam nennen kann.Dieses Werk geht zurück auf die Zeit, da der Heilige im finsteren Kerker zu Toledo sass, wo er vom Liebesfeuer des Heiligen Geistes erfasst wurde.
Diese vier Werke ergänzen sich gegenseitig und enthalten in sich das ganze System der mystischen Theologie...``

Soweit mir bekannt, durchlaufen echte Mystiker wohl immer diese dunkle Nacht. Es gibt aber unterschiedliche Stärken und Dauer.
Noch zu @ELJON :
Eine Seele, die in diese dunkle Nacht eintritt, ist kein Anfänger im Glauben, sondern ein bekehrter Mensch, der ein Gebetsleben führt und die Sakramente empfängt. Und bedenken Sie: Sünden, die gebeichtet wurden, kommen nicht mehr in das Gericht.
Man denke also z.B. an eine eifrige Ordensschwester oder einen nach Heiligkeit strebenden Mönch. Viele treten ein in die dunkle Nacht und kehren aber wieder um, weil der Weg steinig ist oder weil sie nicht geführt werden.
Und dann denken Sie daran, weshalb Gott Menschen in diese Nacht einführt: Er will sie zu Heiligen machen, zu Mystikern, denen er reiche Gaben schenkt.

Zunächst möchte ich noch etwas bemerken zu Eljon. Wir wissen ja, dass wir alle mit der Erbsünde auf die Welt kommen. Durch die Taufe wird sie uns genommen. Aber die ungeordneten Leidenschaften, die die Folge der Erbsünde sind, bleiben. Das sind jedoch keine Sünden sondern Neigungen. Von diesen ungeordneten Neigungen wird die Seele in der dunklen Nacht ebenfalls geläutert. dazu darf man also niemals das Wort Strafe anwenden. ebenso Christus am Kreuz. Er, der Sündenlose wird ja nicht bestraft oder etwa geläutert. Sondern er vollbringt ein Sühneopfer als höchste Liebestat, stellvertretend.

@Gerti Harzl Ich habe viel gelesen. Johannes v. Kreuz war für mich die Offenbarung und hat mich sehr begeistert, als ich das erste Buch las. Dann habe ich alle seine Schriften gelesen,teilweise auch mehrmals. Ja, und man findet auch in Heiligenbiografien sehr viel von diesen Wegen. Alle Heilige haben das auf ihre Weise durchgemacht. da bin ich sicher. Es hat eine Heilige gegeben ( vielleicht Maria Magdalena von Pazis?) die bis zu ihrem Tode in tiefster Nacht lebte.

Der Heilige fasst es in einem Gedicht zusammen, das so beginnt:

Es war in dunkler Nacht,
Ich brannt von Liebeswehen,
O Glück, das selig macht!-
Entwich ich ungesehen
und liess mein Haus in Ruhe stehen.

Gehüllt in dunkle Nacht,
Vermummt, musst ich entsteigen.
- O Glück, das selig macht!-
in heimlich dunklem Schweigen
lag still das Haus, das mir zu eigen....

@ELJON Das sagen alle Lehrer der Mystik. Und die meisten übernehmen die klassische Lehre von Joh. v. Kreuz, weil er es am Besten beschreibt.
Es ist nicht eine Strafe sondern eine Reinigung einer Seele, die Gott liebt und ihn sucht und bereit ist, ganz in seine Dienste zu treten.
Das Gewissen wird natürlich stärker geläutert als beim normalen Gläubigen. Vollständige
Sündelosigkeit gibt es ja auf Erden nicht.