P. Gruner zemřel bolestí z ateismu papeže Františka. za 21 dní po tomto rozhovoru. Vennari se ptá P. Grunera jak je možné, že papež František učí ateistický blud, že lidské duše po smrti nebudou …More
P. Gruner zemřel bolestí z ateismu papeže Františka.
za 21 dní po tomto rozhovoru. Vennari se ptá P. Grunera jak je možné, že papež František učí ateistický blud, že lidské duše po smrti nebudou vůbec (anihilace). 2min40sec Gruner: To je úplná fantastika, co vymyslel papež František
3.30 Gruner: To je skandální, když takový nesmysl řekne jakýkoliv katolík a o to víc, když to řekne papež František.
4min Fatimští vizionáři viděli peklo, popsala to Lucie. 7.20 Gruner: taková stupidita přišla od papeže Františka.
L: papež František je ateista, podobně jako velekněz, který dal ukřižovat Krista byl ateistou tj. saducejem.
Ten velekněz se nenapravil ani když od vojáků hlídajících hrob získal důkaz, že Kristus zmrtvýchvstal. Raději dal vojákům peníze, aby lhali, že Kristovo tělo ukradli apoštolé. Když se 8.4.2015 P. Gruner dozvěděl, že papež František je vírou ateista, tak logicky ztratil veškerou naději, že zasvětí Rusko neposkvrněné Panně Marii dříve než začne 3. světová válka. P. Gruner se …More
za 21 dní po tomto rozhovoru. Vennari se ptá P. Grunera jak je možné, že papež František učí ateistický blud, že lidské duše po smrti nebudou vůbec (anihilace). 2min40sec Gruner: To je úplná fantastika, co vymyslel papež František
3.30 Gruner: To je skandální, když takový nesmysl řekne jakýkoliv katolík a o to víc, když to řekne papež František.
4min Fatimští vizionáři viděli peklo, popsala to Lucie. 7.20 Gruner: taková stupidita přišla od papeže Františka.
L: papež František je ateista, podobně jako velekněz, který dal ukřižovat Krista byl ateistou tj. saducejem.
Ten velekněz se nenapravil ani když od vojáků hlídajících hrob získal důkaz, že Kristus zmrtvýchvstal. Raději dal vojákům peníze, aby lhali, že Kristovo tělo ukradli apoštolé. Když se 8.4.2015 P. Gruner dozvěděl, že papež František je vírou ateista, tak logicky ztratil veškerou naději, že zasvětí Rusko neposkvrněné Panně Marii dříve než začne 3. světová válka. P. Gruner se …More
Filofej 14:42
A ty Filotej si liberál či bezákovec, či oboje?
Jám vím čo som napísal, a za tým si stojím, v našem pralese to ví už každá veverka.
A zatial ešte nehorelo, ale možná Filotej to podpáli 
More
Filofej 14:42
A ty Filotej si liberál či bezákovec, či oboje?
Jám vím čo som napísal, a za tým si stojím, v našem pralese to ví už každá veverka.
A zatial ešte nehorelo, ale možná Filotej to podpáli
A ty Filotej si liberál či bezákovec, či oboje?
Jám vím čo som napísal, a za tým si stojím, v našem pralese to ví už každá veverka.
A zatial ešte nehorelo, ale možná Filotej to podpáli
Kokso. Není třeba odhalovat žádná tajemství, co je tou ohavností myšleno. Vždyť každý poctivý věřící, který používá svůj vlastní rozum musí pochopit, že se katolická církev po 2. vatikánském koncilu, již hodně odklonila od pravého učení Ježíše Krista. To, co předvádí papež František, je již opravdu vrchol.
Fr. Gruner was suspended a number of years ago...
n conclusion, one can either choose the canonical conclusions of a committee of unknown canonical recognition or the authoritative judicial sentence of the Holy See. More importantly, however, in following the Fatima message one must choose between Fr. Gruner's example of disobedience to legitimate ecclesiastical authority, or Sister Lucy's constant …More
Fr. Gruner was suspended a number of years ago...
n conclusion, one can either choose the canonical conclusions of a committee of unknown canonical recognition or the authoritative judicial sentence of the Holy See. More importantly, however, in following the Fatima message one must choose between Fr. Gruner's example of disobedience to legitimate ecclesiastical authority, or Sister Lucy's constant example of obedience to the Church. Personally, Sister Lucy's example seems much more convincing and in keeping with the authentic Fatima message, as she was one of the three children chosen by the Blessed Mother of Christ to receive this important private revelation. (www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm).
n conclusion, one can either choose the canonical conclusions of a committee of unknown canonical recognition or the authoritative judicial sentence of the Holy See. More importantly, however, in following the Fatima message one must choose between Fr. Gruner's example of disobedience to legitimate ecclesiastical authority, or Sister Lucy's constant example of obedience to the Church. Personally, Sister Lucy's example seems much more convincing and in keeping with the authentic Fatima message, as she was one of the three children chosen by the Blessed Mother of Christ to receive this important private revelation. (www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm).
Peter(skala)
- Report
Change comment
Remove comment
Zaujimalo by ma. čo by povedal P.Gruner na duše, ktore sa nenarodili, ale zomreli ešte v lone matky. 
či by o nich povedal, že išli do Pekla alebo do Neba?
alebo: čo by povedal o Eliašovi a Henochovi ?
a čo o dušiach, čo zomreli pred Kristovou smrťou a boli v Šeole?
napr. bl.K.Emmerichova hovori o dušiach, ktore nie su v najvyšom stupni Neba (priamo u Boha) ani v Pekle, či v Očistci, a predsa …More
Zaujimalo by ma. čo by povedal P.Gruner na duše, ktore sa nenarodili, ale zomreli ešte v lone matky.
či by o nich povedal, že išli do Pekla alebo do Neba?
alebo: čo by povedal o Eliašovi a Henochovi ?
a čo o dušiach, čo zomreli pred Kristovou smrťou a boli v Šeole?
napr. bl.K.Emmerichova hovori o dušiach, ktore nie su v najvyšom stupni Neba (priamo u Boha) ani v Pekle, či v Očistci, a predsa je to stav, o ktorom sa nedá povedať, že je trestom.
Mohli by sme povedať, že su tam aj duše nenarodených?
Ak ano, tak môžeme povedať, že ich stav bol anulovaný, ale nie anihilovaný.
žeby chyba v preklade u P.Graubera alebo nevie o stave nebeskom, ktorý má viac stupnov slávy?
či by o nich povedal, že išli do Pekla alebo do Neba?
alebo: čo by povedal o Eliašovi a Henochovi ?
a čo o dušiach, čo zomreli pred Kristovou smrťou a boli v Šeole?
napr. bl.K.Emmerichova hovori o dušiach, ktore nie su v najvyšom stupni Neba (priamo u Boha) ani v Pekle, či v Očistci, a predsa je to stav, o ktorom sa nedá povedať, že je trestom.
Mohli by sme povedať, že su tam aj duše nenarodených?
Ak ano, tak môžeme povedať, že ich stav bol anulovaný, ale nie anihilovaný.
žeby chyba v preklade u P.Graubera alebo nevie o stave nebeskom, ktorý má viac stupnov slávy?
Peter(skala)
- Report
Change comment
Remove comment
Original v taliančine:
"Dobbiamo evitare che i buoni si perdano e dobbiamo fare tutto ciò che è possibile per salvare i perduti".
La misericordia cui papa Francesco dedica il prossimo Giubileo ha questo obiettivo, il figliol prodigo della parabola che il padre accoglie come la festa della vita, il perdono tra uomini e la perdonanza infinita di Dio verso le sue creature. E il pentimento che è la …More
Original v taliančine:
"Dobbiamo evitare che i buoni si perdano e dobbiamo fare tutto ciò che è possibile per salvare i perduti".
La misericordia cui papa Francesco dedica il prossimo Giubileo ha questo obiettivo, il figliol prodigo della parabola che il padre accoglie come la festa della vita, il perdono tra uomini e la perdonanza infinita di Dio verso le sue creature. E il pentimento che è la condizione affinché la misericordia discenda su quell'anima e la illumini con la sua luce.
Papa Bergoglio non a caso ha preso il nome di Francesco, del tutto inconsueto nella Chiesa di Roma: il santo di Assisi vedeva e amava le creature di Dio, tutte le creature di Dio perché tutte portano dentro di loro una scintilla di divinità; il buon pastore è quella scintilla che deve scoprire cancellando con il suo amore le scorie che la vita ha accumulato su di essa relegandola nel profondo e soffocandone la luce.
Resta tuttavia il tema del peccato e del pentimento. E se il pentimento non viene? Se la scintilla si è spenta o non è mai esistita? Papa Francesco non ha mai pensato che quella scintilla possa spegnersi o addirittura che alcune nature possano esserne state private fin dalla nascita, perciò la cura delle anime non deve mai arrestarsi né essere interrotta e questo è il compito della Chiesa missionaria. Un giorno, in uno dei nostri incontri, mi parlò di quella missione che riguardava anche i non credenti. "La Chiesa missionaria - mi disse - non fa proselitismo, cerca nelle persone di suscitare la ricerca del bene nella loro anima".
Santità - gli risposi - io non credo che esista l'anima". "Lei all'anima non ci crede, ma ce l'ha".
Questa è la fede che lo sostiene e che ne illumina il cammino, l'amore del prossimo è la passione che lo sospinge.
Ricordo anche d'avergli detto che secondo me non ci sarebbe stato nessun pontefice come lui e la risposta fu che è il Signore a conoscere il futuro e la sua infinita misericordia.
Ripensando la storia della Chiesa cattolica ci sono soprattutto due tra i suoi predecessori che della misericordia hanno fatto il principale tema del loro pontificato: Lambertini nel Settecento e Roncalli mezzo secolo fa. Quasi tutti gli altri, dal Concilio di Nicea in poi, hanno tenuto insieme la predicazione evangelica e la gestione del potere temporale, dando la prevalenza all'una o all'altra secondo l'epoca in cui vissero e il carattere della loro personalità.
Francesco ha anche detto, nell'intervista ad un giornale messicano diffusa proprio ieri, d'avere la sensazione che il suo pontificato sarà breve, quattro o cinque anni e su questa frase si è concentrata l'attenzione dei giornali: forse sta male? Forse pensa di dimettersi da un compito così gravoso?
Lui ha smentito sia l'una che l'altra ipotesi. Del resto un anno fa, tornando da un viaggio in Corea, aveva già detto la stessa frase. È possibile che faccia presente a chi lo ascolta e anche a se stesso che la sua età anagrafica si chiama vecchiaia e i vecchi sono alla vigilia della scomparsa. Lui non teme la morte che è soltanto un passaggio verso la vera vita dell'aldilà. Teme la sofferenza, questo sì, e l'ha detto più volte, ma la morte no. La morte è una festa e come tale va affrontata da chi ha fede nel Padre che ti aspetta nell'alto dei cieli.
E per chi la fede non ce l'ha?
La risposta è che se ha amato gli altri almeno come se stesso (possibilmente un po' più di se stesso) il Padre lo accoglierà. La fede aiuta ma non è quello l'elemento di chi giudica, è la vita. Il peccato fa parte della vita, il pentimento ne fa anch'esso parte. Il rimorso, il senso della colpa e il desiderio del riscatto, l'abbandono dell'egoismo.
Chi ha avuto il dono di conoscere papa Francesco sa che l'egoismo è il nemico più pericoloso per la nostra specie. L'animale è egoista perché è preda soltanto dei propri istinti, il principale dei quali è quello della sopravvivenza, la propria. Ma l'uomo è animato anche dalla socievolezza e quindi sente l'amore verso gli altri, verso la sopravvivenza della specie cui appartiene. Se l'egoismo soverchia e soffoca l'amore per gli altri, offusca la scintilla divina che è dentro di lui e si autocondanna.
Che cosa accade a quell'anima spenta? Sarà punita? E come?
La riposta di Francesco è netta e chiara: non c'è punizione ma l'annullamento di quell'anima. Tutte le altre partecipano alla beatitudine di vivere in presenza del Padre. Le anime annullate non fanno parte di quel convito, con la morte del corpo il loro percorso è finito e questa è la motivazione della Chiesa missionaria: salvare i perduti. Ed è anche la ragione per cui Francesco è gesuita fino in fondo.
La Compagnia fondata da Loyola insegnò ed insegna ai suoi adepti che la missione ha come premessa quella di entrare in sintonia con gli altri, capirne la lunghezza d'onda senza di che il dialogo sarebbe impossibile. Perciò la Chiesa missionaria deve aggiornarsi secondo il passare del tempo e la diversità del luogo.
Quando finalmente il dialogo diventa possibile tra persone diverse, di diverse culture, diverse civiltà ed anche diverse religioni, ecco che allora la Chiesa missionaria può stimolare la vocazione al bene e limitare l'amore per sé.
Questo insegnamento di Francesco ha molto senso anche per chi non crede perché tocca un aspetto profondamente umano indipendentemente dalla fede in Dio e in Cristo suo Figlio. È un insegnamento che sottolinea la differenza tra l'uomo e l'animale da cui proviene ed a una mente in grado di pensare se stessa ed autogiudicarsi tenendo per la briglia il proprio narciso e sollevando la testa a rimirar le stelle.
www.repubblica.it/…/quel_che_france…
"Dobbiamo evitare che i buoni si perdano e dobbiamo fare tutto ciò che è possibile per salvare i perduti".
La misericordia cui papa Francesco dedica il prossimo Giubileo ha questo obiettivo, il figliol prodigo della parabola che il padre accoglie come la festa della vita, il perdono tra uomini e la perdonanza infinita di Dio verso le sue creature. E il pentimento che è la condizione affinché la misericordia discenda su quell'anima e la illumini con la sua luce.
Papa Bergoglio non a caso ha preso il nome di Francesco, del tutto inconsueto nella Chiesa di Roma: il santo di Assisi vedeva e amava le creature di Dio, tutte le creature di Dio perché tutte portano dentro di loro una scintilla di divinità; il buon pastore è quella scintilla che deve scoprire cancellando con il suo amore le scorie che la vita ha accumulato su di essa relegandola nel profondo e soffocandone la luce.
Resta tuttavia il tema del peccato e del pentimento. E se il pentimento non viene? Se la scintilla si è spenta o non è mai esistita? Papa Francesco non ha mai pensato che quella scintilla possa spegnersi o addirittura che alcune nature possano esserne state private fin dalla nascita, perciò la cura delle anime non deve mai arrestarsi né essere interrotta e questo è il compito della Chiesa missionaria. Un giorno, in uno dei nostri incontri, mi parlò di quella missione che riguardava anche i non credenti. "La Chiesa missionaria - mi disse - non fa proselitismo, cerca nelle persone di suscitare la ricerca del bene nella loro anima".
Santità - gli risposi - io non credo che esista l'anima". "Lei all'anima non ci crede, ma ce l'ha".
Questa è la fede che lo sostiene e che ne illumina il cammino, l'amore del prossimo è la passione che lo sospinge.
Ricordo anche d'avergli detto che secondo me non ci sarebbe stato nessun pontefice come lui e la risposta fu che è il Signore a conoscere il futuro e la sua infinita misericordia.
Ripensando la storia della Chiesa cattolica ci sono soprattutto due tra i suoi predecessori che della misericordia hanno fatto il principale tema del loro pontificato: Lambertini nel Settecento e Roncalli mezzo secolo fa. Quasi tutti gli altri, dal Concilio di Nicea in poi, hanno tenuto insieme la predicazione evangelica e la gestione del potere temporale, dando la prevalenza all'una o all'altra secondo l'epoca in cui vissero e il carattere della loro personalità.
Francesco ha anche detto, nell'intervista ad un giornale messicano diffusa proprio ieri, d'avere la sensazione che il suo pontificato sarà breve, quattro o cinque anni e su questa frase si è concentrata l'attenzione dei giornali: forse sta male? Forse pensa di dimettersi da un compito così gravoso?
Lui ha smentito sia l'una che l'altra ipotesi. Del resto un anno fa, tornando da un viaggio in Corea, aveva già detto la stessa frase. È possibile che faccia presente a chi lo ascolta e anche a se stesso che la sua età anagrafica si chiama vecchiaia e i vecchi sono alla vigilia della scomparsa. Lui non teme la morte che è soltanto un passaggio verso la vera vita dell'aldilà. Teme la sofferenza, questo sì, e l'ha detto più volte, ma la morte no. La morte è una festa e come tale va affrontata da chi ha fede nel Padre che ti aspetta nell'alto dei cieli.
E per chi la fede non ce l'ha?
La risposta è che se ha amato gli altri almeno come se stesso (possibilmente un po' più di se stesso) il Padre lo accoglierà. La fede aiuta ma non è quello l'elemento di chi giudica, è la vita. Il peccato fa parte della vita, il pentimento ne fa anch'esso parte. Il rimorso, il senso della colpa e il desiderio del riscatto, l'abbandono dell'egoismo.
Chi ha avuto il dono di conoscere papa Francesco sa che l'egoismo è il nemico più pericoloso per la nostra specie. L'animale è egoista perché è preda soltanto dei propri istinti, il principale dei quali è quello della sopravvivenza, la propria. Ma l'uomo è animato anche dalla socievolezza e quindi sente l'amore verso gli altri, verso la sopravvivenza della specie cui appartiene. Se l'egoismo soverchia e soffoca l'amore per gli altri, offusca la scintilla divina che è dentro di lui e si autocondanna.
Che cosa accade a quell'anima spenta? Sarà punita? E come?
La riposta di Francesco è netta e chiara: non c'è punizione ma l'annullamento di quell'anima. Tutte le altre partecipano alla beatitudine di vivere in presenza del Padre. Le anime annullate non fanno parte di quel convito, con la morte del corpo il loro percorso è finito e questa è la motivazione della Chiesa missionaria: salvare i perduti. Ed è anche la ragione per cui Francesco è gesuita fino in fondo.
La Compagnia fondata da Loyola insegnò ed insegna ai suoi adepti che la missione ha come premessa quella di entrare in sintonia con gli altri, capirne la lunghezza d'onda senza di che il dialogo sarebbe impossibile. Perciò la Chiesa missionaria deve aggiornarsi secondo il passare del tempo e la diversità del luogo.
Quando finalmente il dialogo diventa possibile tra persone diverse, di diverse culture, diverse civiltà ed anche diverse religioni, ecco che allora la Chiesa missionaria può stimolare la vocazione al bene e limitare l'amore per sé.
Questo insegnamento di Francesco ha molto senso anche per chi non crede perché tocca un aspetto profondamente umano indipendentemente dalla fede in Dio e in Cristo suo Figlio. È un insegnamento che sottolinea la differenza tra l'uomo e l'animale da cui proviene ed a una mente in grado di pensare se stessa ed autogiudicarsi tenendo per la briglia il proprio narciso e sollevando la testa a rimirar le stelle.
www.repubblica.it/…/quel_che_france…
Druhý list Timotejovi - kapitola 4,3 Lebo príde čas, keď neznesú zdravé učenie, ale nazháňajú si učiteľov podľa svojich chúťok, aby im šteklili uši.
Tak veru. veru nazháňali si kňazov, arcibiskupov i pápeža aby im šteklili uši 
Nielen sviatosti pre rozvedených, ale požehnaný rozvod manželstva už na jeseň na synodeMore
Druhý list Timotejovi - kapitola 4,3 Lebo príde čas, keď neznesú zdravé učenie, ale nazháňajú si učiteľov podľa svojich chúťok, aby im šteklili uši.
Tak veru. veru nazháňali si kňazov, arcibiskupov i pápeža aby im šteklili uši Nielen sviatosti pre rozvedených, ale požehnaný rozvod manželstva už na jeseň na synode
Tak veru. veru nazháňali si kňazov, arcibiskupov i pápeža aby im šteklili uši
mike084
sú aj iné skandály. Katolícká omsa - reqviem za zomrelého katolíckého psíka: www.youtube.com/watch
Dalej
Učenie o islame z katolíckeho arcibiskupa: "V istom zmysle, Korán je sviatosť, znamením Božej prítomnosti"
www.patheos.com/…/learning-about-…
arcibiskup Michael Fitzgerald , veterán pozorovateľa z arabského sveta, bývalý nuncius Káhire a predné rímskokatolícky odborník na …More
mike084
sú aj iné skandály. Katolícká omsa - reqviem za zomrelého katolíckého psíka: www.youtube.com/watch
Dalej
Učenie o islame z katolíckeho arcibiskupa: "V istom zmysle, Korán je sviatosť, znamením Božej prítomnosti"
www.patheos.com/…/learning-about-…
arcibiskup Michael Fitzgerald , veterán pozorovateľa z arabského sveta, bývalý nuncius Káhire a predné rímskokatolícky odborník na islam.
Bez komentára, aby katolícký arcibiskup vyhlásil, ze diabolský korán je svitost, znamenie bozej prítomnosti.
To je nehanebná zrada Vsemohúceho Boha a Jezisa Krista! Arcibiskup sa moze hanbit! Kde zobral také bludy?
Islam je dielo diabla:
Bývalý vatikánský nejvyšší exorcista P. Gabrielle Amorth označil ISIS a islám jako takový dílem ďáblovým. Bohužel naši politikové a také církevní hodnostáři si pořád a nepoučitelně hrají s tím, že jde o „mírumilovné“ náboženství a ty krutosti jsou prý pouze dílem marginálních fanatiků, islám samotný s nimi prý nemá nic společného.
Kristus – vítěz nad démony
„K tomu se ukázal Syn Boží, aby zkazil díla ďáblova“ (2 J 3,8). „… aby smrtí
zkazil moc toho, jenž měl moc na smrtí, to jest ďábla“ (Žd 2,14).
Kristus, Syn Boží, začal svou vykupitelskou činnost tím, že na poušti odmrštil
pokušitele slovy: „Vade Satana! Odstup Satane!“.
Velkou část Jeho veřejné činnosti představuje boj proti démonům, kdy léčil choroby,
zapříčiněné démony (L 13, 11 a 16), především však když vymítal démony
z posedlých.
Svým exorcismem Kristus ukazoval, že On osvobozuje lid z moci Satana, že On
je božský vykupitel z moci Satanova: „Jestli však já Duchem Božím vymítám zlé
duchy, přišlo k vám království Boží“ (Mt 12,28).
Trvalou Satanovou snahou je překazit šíření a vzrůst království Božího, a všechno
své úsilí a zlobu směřuje k podpoře stále nových bludů. „Duchy svůdné a ďá-
belské nauky“ předpovídal svatý Pavel (1 Tm 4,1). A Kristus varuje výslovně:
„Mějte se na pozoru před nepravými proroky, kteří přicházejí k vám v rouše ovčím,
v nitru jsou však vlci draví“ (Mt 7,15).
Satan je přemáhán vírou v božství Kristovo. Proto je vůbec nejnebezpečnějším
bludem popírání božství Syna Božího, jeho degradace na člověka, na pouhé stvoření.
Satanova moc byla definitivně zlomena Kristovou smrtí na kříži. Proto je popí-
rání vykupitelské smrti satanským bludným učením s cílem zničit Kristovo spasitelské
dílo. Satan stojí za každým bludem, stejně jako stojí za každým projevem
nepřátelství vůči Kristu. On a jeho démoni jsou Kristem poraženi, ale jejich moc
není ještě zcela zlomena, a v dějinách lidstva hrají stále významnou roli.
Byl Mohamed posedlý? Klást si takovou otázku je zcela zákonité. V boji proti
falešným prorokům, k němuž je každý křesťan zavázán, by nebylo křesťanské nepočítat
se Satanovou působností – Kristův odpůrce zůstane hrozivým nebezpečím
až do konce světa.
Proto se také i dnes Satan drží v blízkosti lidí „jako lev řvoucí“, vždy připraven
„pohltit“ toho, kdo z falešné tolerantnosti a ochoty ke kompromisům napomáhá
Kristovu odpůrci. Každá cesta, která nevede ke Kristu, je zlá a špatná. Každá cesta,
která odvádí od Krista, je bludná cesta.
Jako křesťané jsme povinni hájit Kristovo božství proti útokům islámského bludu.
Tolerance vůči tomuto proti křesťanskému bludnému učení, jak to vidíme na po koncilní
ideologii „dialogu“, jen napomáhá démonickému náboženství, které křesťanství přísahalo zánik. Islámská světová rada rozhodla o naprostém vyhlazení
křesťanů v islámských oblastech, a denně jsme také svědky děsivého pronásledování
křesťanů v zemích pod vládou islámu. – 40 -
Jakýkoli ústupek tomuto bludnému učení je úspěchem pro démony. „Ne spojujte
se s nevěřícími; neboť jaká součinnost spravedlnosti s nepravostí, aneb které společenství
světla s tmou? A kterou shodu má Kristus s Belialem, nebo který díl má
věřící s nevěřícím?“ (2 K 6,14-15).
Co má Kristus společného s Alláhem?
„Všechna božstva pohanů jsou démoni“ (Ž 96,5).
Každý falešný soulad, jakékoli ochabnutí v boji proti islámu je výhrou pro dé-
mony, kteří chtějí svou zhoubnou činnost rozšířit na celý svět a zbudovat protikřesťanský světový stát pod vládou modly Alláha.
Jakékoli zřeknutí se hlásání pravé víry svedeným muslimům je zradou Kristova
příkazu: „Jděte do celého světa a učte všechny národy.“
A jako vždy, tak i dnes platí slova svatého Pavla: „Hlásej slovo, naléhej včas
i ne včas, usvědčuj, přimlouvej, kárej, (a to) se vší trpělivostí a moudrostí učitelskou“
(2 Tm 4,2)
sú aj iné skandály. Katolícká omsa - reqviem za zomrelého katolíckého psíka: www.youtube.com/watch
Dalej
Učenie o islame z katolíckeho arcibiskupa: "V istom zmysle, Korán je sviatosť, znamením Božej prítomnosti"
www.patheos.com/…/learning-about-…
arcibiskup Michael Fitzgerald , veterán pozorovateľa z arabského sveta, bývalý nuncius Káhire a predné rímskokatolícky odborník na islam.
Bez komentára, aby katolícký arcibiskup vyhlásil, ze diabolský korán je svitost, znamenie bozej prítomnosti.
To je nehanebná zrada Vsemohúceho Boha a Jezisa Krista! Arcibiskup sa moze hanbit! Kde zobral také bludy?
Islam je dielo diabla:
Bývalý vatikánský nejvyšší exorcista P. Gabrielle Amorth označil ISIS a islám jako takový dílem ďáblovým. Bohužel naši politikové a také církevní hodnostáři si pořád a nepoučitelně hrají s tím, že jde o „mírumilovné“ náboženství a ty krutosti jsou prý pouze dílem marginálních fanatiků, islám samotný s nimi prý nemá nic společného.
Kristus – vítěz nad démony
„K tomu se ukázal Syn Boží, aby zkazil díla ďáblova“ (2 J 3,8). „… aby smrtí
zkazil moc toho, jenž měl moc na smrtí, to jest ďábla“ (Žd 2,14).
Kristus, Syn Boží, začal svou vykupitelskou činnost tím, že na poušti odmrštil
pokušitele slovy: „Vade Satana! Odstup Satane!“.
Velkou část Jeho veřejné činnosti představuje boj proti démonům, kdy léčil choroby,
zapříčiněné démony (L 13, 11 a 16), především však když vymítal démony
z posedlých.
Svým exorcismem Kristus ukazoval, že On osvobozuje lid z moci Satana, že On
je božský vykupitel z moci Satanova: „Jestli však já Duchem Božím vymítám zlé
duchy, přišlo k vám království Boží“ (Mt 12,28).
Trvalou Satanovou snahou je překazit šíření a vzrůst království Božího, a všechno
své úsilí a zlobu směřuje k podpoře stále nových bludů. „Duchy svůdné a ďá-
belské nauky“ předpovídal svatý Pavel (1 Tm 4,1). A Kristus varuje výslovně:
„Mějte se na pozoru před nepravými proroky, kteří přicházejí k vám v rouše ovčím,
v nitru jsou však vlci draví“ (Mt 7,15).
Satan je přemáhán vírou v božství Kristovo. Proto je vůbec nejnebezpečnějším
bludem popírání božství Syna Božího, jeho degradace na člověka, na pouhé stvoření.
Satanova moc byla definitivně zlomena Kristovou smrtí na kříži. Proto je popí-
rání vykupitelské smrti satanským bludným učením s cílem zničit Kristovo spasitelské
dílo. Satan stojí za každým bludem, stejně jako stojí za každým projevem
nepřátelství vůči Kristu. On a jeho démoni jsou Kristem poraženi, ale jejich moc
není ještě zcela zlomena, a v dějinách lidstva hrají stále významnou roli.
Byl Mohamed posedlý? Klást si takovou otázku je zcela zákonité. V boji proti
falešným prorokům, k němuž je každý křesťan zavázán, by nebylo křesťanské nepočítat
se Satanovou působností – Kristův odpůrce zůstane hrozivým nebezpečím
až do konce světa.
Proto se také i dnes Satan drží v blízkosti lidí „jako lev řvoucí“, vždy připraven
„pohltit“ toho, kdo z falešné tolerantnosti a ochoty ke kompromisům napomáhá
Kristovu odpůrci. Každá cesta, která nevede ke Kristu, je zlá a špatná. Každá cesta,
která odvádí od Krista, je bludná cesta.
Jako křesťané jsme povinni hájit Kristovo božství proti útokům islámského bludu.
Tolerance vůči tomuto proti křesťanskému bludnému učení, jak to vidíme na po koncilní
ideologii „dialogu“, jen napomáhá démonickému náboženství, které křesťanství přísahalo zánik. Islámská světová rada rozhodla o naprostém vyhlazení
křesťanů v islámských oblastech, a denně jsme také svědky děsivého pronásledování
křesťanů v zemích pod vládou islámu. – 40 -
Jakýkoli ústupek tomuto bludnému učení je úspěchem pro démony. „Ne spojujte
se s nevěřícími; neboť jaká součinnost spravedlnosti s nepravostí, aneb které společenství
světla s tmou? A kterou shodu má Kristus s Belialem, nebo který díl má
věřící s nevěřícím?“ (2 K 6,14-15).
Co má Kristus společného s Alláhem?
„Všechna božstva pohanů jsou démoni“ (Ž 96,5).
Každý falešný soulad, jakékoli ochabnutí v boji proti islámu je výhrou pro dé-
mony, kteří chtějí svou zhoubnou činnost rozšířit na celý svět a zbudovat protikřesťanský světový stát pod vládou modly Alláha.
Jakékoli zřeknutí se hlásání pravé víry svedeným muslimům je zradou Kristova
příkazu: „Jděte do celého světa a učte všechny národy.“
A jako vždy, tak i dnes platí slova svatého Pavla: „Hlásej slovo, naléhej včas
i ne včas, usvědčuj, přimlouvej, kárej, (a to) se vší trpělivostí a moudrostí učitelskou“
(2 Tm 4,2)
Kristova Cirkev prežije len a len s Pápežom a preto neverím slobodomurárskym osočovaniam. Druhý list Timotejovi - kapitola 4,3 Lebo príde čas, keď neznesú zdravé učenie, ale nazháňajú si učiteľov podľa svojich chúťok, aby im šteklili uši.
Toto platí o Liborovi Halíkovi a jemu podobným plus tzv. tradicionalistoch na 100 percent!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!More
Kristova Cirkev prežije len a len s Pápežom a preto neverím slobodomurárskym osočovaniam. Druhý list Timotejovi - kapitola 4,3 Lebo príde čas, keď neznesú zdravé učenie, ale nazháňajú si učiteľov podľa svojich chúťok, aby im šteklili uši.
Toto platí o Liborovi Halíkovi a jemu podobným plus tzv. tradicionalistoch na 100 percent!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Toto platí o Liborovi Halíkovi a jemu podobným plus tzv. tradicionalistoch na 100 percent!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Libor Halik 17:59 @Peter(skala) »Co se stane s takovou duší, když zemře... »Žádný trest není...
Moc nechápem, kto tu komu čo vysvetluje? Veď Peter (skala) toto už ovláda. Ide s dobou, a on pápežské učení pozná. A že tomuto zrovna robí reklamu kňaz, či už pravoslávny, či iný, tak to tiež o niečom svedčí.Žeby o duchu?
Pri všetkej úcte....More
Libor Halik 17:59 @Peter(skala) »Co se stane s takovou duší, když zemře... »Žádný trest není...
Moc nechápem, kto tu komu čo vysvetluje? Veď Peter (skala) toto už ovláda. Ide s dobou, a on pápežské učení pozná. A že tomuto zrovna robí reklamu kňaz, či už pravoslávny, či iný, tak to tiež o niečom svedčí.Žeby o duchu?
Pri všetkej úcte....
Moc nechápem, kto tu komu čo vysvetluje? Veď Peter (skala) toto už ovláda. Ide s dobou, a on pápežské učení pozná. A že tomuto zrovna robí reklamu kňaz, či už pravoslávny, či iný, tak to tiež o niečom svedčí.Žeby o duchu?
Pri všetkej úcte....
Libor Halik
- Report
Change comment
Remove comment
@Peter(skala) »Co se stane s takovou duší, když zemře? Bude potrestána? Jak?« Františkova odpověď je čistá a jasná: »Žádný trest není, jen anulování oné duše. Ostatní mají účast na blaženosti v přítomnosti Otce. Anulované duše účast nemají, s tělesnou smrtí je pro ně všechno skončeno. To je motivace misijní církve.« Eugenio Scalfari La Repubblica 15. března 2015, česky dr. Štula, do r.…More
@Peter(skala) »Co se stane s takovou duší, když zemře? Bude potrestána? Jak?« Františkova odpověď je čistá a jasná: »Žádný trest není, jen anulování oné duše. Ostatní mají účast na blaženosti v přítomnosti Otce. Anulované duše účast nemají, s tělesnou smrtí je pro ně všechno skončeno. To je motivace misijní církve.« Eugenio Scalfari La Repubblica 15. března 2015, česky dr. Štula, do r.2013 šéfredaktor cyrilometodějského týdeníku Světlo: www.lumendelumine.cz/index.php
Peter(skala)
- Report
Change comment
Remove comment
Henta..tiež by ma to zaujimalo, lebo už veľa-krat povedali, čo papež vôbec nepovedal
kde a kedy to papež povedal?More
Henta..tiež by ma to zaujimalo, lebo už veľa-krat povedali, čo papež vôbec nepovedal
kde a kedy to papež povedal?
Libor Halik
- Report
Change comment
Remove comment
Viz Exorcista Amorth se bojí 3. světové války Řekl to v únoru 2015 P. Grunerovi, který pak zemřel 29.4.2015
tradyrespect
- Report
Change comment
Remove comment
Že je "římský biskup" mimo, víme od jeho zvolení.