Góg znamená střechu a Magóg znamená zpod střechy, jsou to tedy ty národy, ve kterých byl ďábel uzavřen a skryt; Góg je dům, v němž byl uzavřen, a Magóg je vyjití z domu, v němž byl uzavřen. De Civitate Dei kap.20

Snaží se proto získat nejdříve dům-vězení-národ, ve kterém 1855 (tzv. Milenium) let přebýval v zajetí.

Mezi Deciem a Theodosiem II. je na první pohled jen 200 let, přesto všichni komentátoři 5./6.stol. vč. Jakoba ze Sarugy, diákonaTheodosia, Řehoře i pozdější píší o spánku přes 300 let, dokonce i sám Sv.Serafim Sarov., jak naznačuje Motovilov, mluvil o okolo 300 letech. Stejně tak i 18 Súra o 309 lun.letech tzn. 300 sol.letech. To by mohlo ukazovat na Nerona a r.68.
68 + 372 (údaj Jakoba ze Sarugy) = 440
S aplikací na vzkříšení z mrtvých Sv.Serafima (+1833) před Všeobecným vzkříšením všech.

Je to neúcta k Sv.Bohorodičům (Sv.Anně a Sv.Jáchymovi),
ke kterým je modlitba na konci každé Sv.Liturgie.
Staří františkáni učili, že k početí došlo u Zlaté Brány v Jeruzalémě jen objetím a polibkem,
snad ano, ale důležité je věřit, že Přesvatá Bohorodice a VždyPanna Marie byla dítětem
svých Sv.rodičů.
A to právě o.Libor popírá a to už není dobré.

Libor Halik 10. lis 2016

Já si biologicky neposkvrněné početí Panny Marie představuji následovně. Sv. Anna, která ji porodila zůstala neplodnou - neměla svoje vajíčka. Proto ji sv. Joachim nemohl oplodnit, i když spolu žili manželsky - sexuálně. Bůh stvořil neposkvrněné početí (tj. Pannu Marii) uvnitř těla sv. Anny, které však nebylo z Annina ani z Joachimova těla. Panna Maria neměla genetickou výbavu po sv. Anně ani po sv. Joachimovi - neměla dědičný hřích. Sv. Anna ji porodila. Bůh stvořil bez hříchu Adama a z jeho těla Evu, Později Bůh stvořil bez hříchu Pannu Marii a z jejího těla člověčenství Ježíše Krista. Božství Krista je nestvořené, neboť je božstvím.

Líbi se mi to
Více

Mates5822 se to líbí. 4. pro 2016

Otázka spíše zní, jestli učení o.Libora o tom, že Sv. Anna Samotřetí Богопраматерь byla pouze inkubátorem a Sv.Jáchym pouze pěstounem je herezí jen v pravoslaví nebo i v řím.katolictví.
Toto učení luterána Valentýna Weigela bylo Západem odsouzeno 1677. Sv.Jan Damašský svědčí o starší tradici, že Sv.Anna byla vdaná jen jednou, na Západě ale rozšířeny legendy, že se vdala 3x, ještě za Klopase a Solomase.

nevypadá to dobře ... asi se obě hry budou hrát : (

Představení "Prokletí", které v jedné ze scén spojuje papeže se sexem s dětmi, hraje Husa na provázku už zítra - ve čtvrtek 24.5. . "Naše násilí a vaše násilí" chtějí uvést tuto sobotu. Obě představení jsou vyprodaná.

„Řešili jsme dva návrhy na předběžné opatření. První byl špatně sepsaný. Ve druhém se právník argumenty opíral o nekalé soutěže. Soud vyhodnotil, že uvedení hry prvky nekalé soutěže nesplňuje,“ informovala o výsledcích mluvčí Krajského soudu v Brně Eva Sigmundová.
brnensky.denik.cz/kultura_region/zacne-divadelni…

This took place at 9:00 a.m. on February 23, 1965. There were eight different incisions with stitches on my body; all the doctors had used it for research and study. After two hours, I was warm, I opened my eyes and began to talk. I was fed artificially for twenty days. Then they brought me something to eat: bread with sour cream, and coffee, but I told them that I would not eat. The nurse tried to convince me to eat, and everyone in the room turned their eyes toward me. Just then the doctor came in and asked me why I did not want to eat. I told him: "Today is Friday and I will not eat non-lenten food. If you sit down here next tome, I will tell you what I saw and where I was during the time I was dead."

The doctor sat down and listened attentively. I began by saying that whoever refuses to respect fast. days: Wednesdays, Fridays, and the prescribed fasting periods throughout the year, in the afterlife will be given worms, snakes and reptiles to eat instead of meat. and instead of milk, he will have to drink the foulest things imaginable. This is the nourishment which is given to everyone who died without repenting before the Holy Altar, before a priest. and without Holy Communion. This was the reason I refused to eat cheese and sour cream.

-jak je důležité nepřijímat ve středy a pátky i nyní v Adventním půstu jiné než rostlinné produkty, zvláště ne mléčné (samozřejmě maso a vejce už vůbec ne)

orthodoxinfo.com/death/miracle_russia.aspx

Od roku 1956 spatřovaly komunistické úřady v reprezentantech jiných vyznání tichého společníka v boji s ŘKC. V 60. a 70. letech získala nekatolická vyznání mnohem více práv než předtím, i když
v některých případech je možné tento proces pozorovat již od konce 50. let.
Dekret z 31. prosince 1956, proti kterému ŘKC důrazně protestovala,
povolil nekatolickým vyznáním rozsáhlé misijní aktivity. Souhlas s využitím spolčovacího
zákona ze srpna 1949 pro církve a náboženské komunity, v němž si režim udělil mj. výsadu
spolurozhodování o personálním obsazení sdružení, hlavně však potvrzování jejich statutů,
vyústil v legalizaci dalších členů Polské ekumenické rady v letech 1958 - 1970. Vůči
nekatolickým církvím a vyznáním úřady neuplatňovaly příliš restriktivní daňovou politiku.
Komunisté, kteří se soustředili na boj s ŘKC, si mohli dovolit být tolerantnější k menšinovým vyznáním. Např. evangelíci byli podporováni ze státního rozpočtu, a také od svých německých krajanů.
Dalším důkazem toleranční atmosféry vůči nekatolickým vyznáním bylo vydání článku,
v roce 1985, nazvaného „Musicie się na nowo narodzić“ v týdeníku sjednocené polské komunistické strany. Tento článek popisuje situaci osadníků na Bieszczadech 15 let po usazení.

Pochvaloval si to i Wilhelm Zalisz z Wisłoczku:
„Musím říci, že komunisté v tomto případě poskytli dobré podmínky. Např. byly problémy se
stavebním materiálem, ale my jsme je neměli. POM nám zajistil přemístění ze stanice na
místo zdarma, traktory a nákladními auty, splátky za zemědělské práce i dopravu v prvních
několika letech nám vynášely jen 25 %. Půjčku pro osídlence do 300 tisíc zlotých bylo třeba
začít splácet až 15 letech. Pozemky po 10 - 12 hektarech se dostávalo za symbolické peníze a
po letech jejich hodnota mnohonásobně vzrostla.“

ZARYN, J, Náboženská mozaika v PLR, in sborník Mezi dvěma transformacemi Československo a

Polsko 1947(1948)-1989, … od str. 223.

Ekonomka Švihlíková spočítala skutečné průměrné zdanění někde mezi 72 a 76 % + např. DPH, spotřební daň atd.. Takže 40-50% je velmi střízlivé.

S čím přesně v následující tabulce nesouhlasí prům. zkušený účetní, se kterým se ve vlastním zájmu radí firma Pamatuju ?

Hrubá mzda 20 000

Pojistné placené zaměstnancem

zdravotní pojištění 900

sociální pojištění 1 300

Pojistné placené zaměstnavatelem

zdravotní pojištění 1 800

sociální pojištění 5 000

Daň z příjmu 1 950

Čistá mzda 15 850

Zdanění práce 40,9%

(tj. bezdětný zaměstnanec 2016,

pro hr.mzdu např. 30 000 bude zdanění práce 43,4% atd.)

Sv. Kateřině Sienské Kristus zjevil, že svatá Panna měla ve svém početí účast na dědičném hříchu.

Sv. Bernard z Clairvaux : „Jsem zhrozen, když nyní vidím, jak někteří z vás touží změnit podmínky v důležitých záležitostech a zavedli nový svátek, neznámý pro církev, neschválený rozumným smýšlením a neospravedlněný starodávnou tradicí. Což jsme skutečně moudřejší a zbožnější než naši Otcové?...Vím, řeknete mi, že musíme ctít Matku Boží, jak jen je to možné. To je pravda, ale oslavování Královny nebes vyžaduje soudnost. Královská Panna nemá potřebu falešného oslavování. Vlastní skutečnou korunu slávy a znaky vznešenosti. Oslavuj čistotu jejího těla a svatost jejího života. Obdivuj přemíru jejích darů. Uctívej jejího Božského Syna. Oslavuj toho, koho počala bez žádostivosti a zrodila bez bolesti...Co je ještě potřeba přidat k těmto hodnostem? Lidé říkají, že je potřeba ctít početí, které předcházelo slavnému zrození. Neboť kdyby nepředcházelo takové početí, zrození by také nebylo takové slavné. Ovšem co bychom řekli, kdyby někdo ze stejného důvodu požadoval stejnou úctu také pro otce a matku svaté Panny Marie? Mohli bychom potom stejné požadovat také pro její prarodiče až do nekonečna...Navíc, jak je možné, aby nebyl hřích tam, kde byla přítomna žádostivost? A co více: i v případě kdyby někdo tvrdil, že svatá Panna byla počata z Ducha Svatého a nikoliv z muže. Říkám zcela rozhodně, že by Duch Svatý sestoupil na ni a nikoliv, že by sestoupil s ní...Tvrdím, že Panna Marie nemohla být posvěcena před svým početím, protože ještě neexistovala. Stejně tak nemohla být posvěcena v momentě svého početí kvůli hříchu, který je neoddělitelný od početí. Tak nám zbývá možnost, že byla posvěcena poté, co byla počata v lůně matky. Jestliže toto posvěcení ničí hřích, pak činí svatým její narození a nikoliv její početí. Nikdo nemá možnost být počat ve svatosti, pouze Kristus byl počat Duchem Svatým a On jediný je Svatý od samého okamžiku početí. Mimo Něj pro všechny potomky Adama platí to, co jeden z nich v pokoře jako výraz uvědomění si pravého stavu o sobě řekl: Ano, zrodil jsem se v nepravosti, v hříchu mě počala matka. (Ž 51,7) Jak někdo může požadovat, aby toto početí bylo svaté, když to nebylo dílo Ducha Svatého? Bez ohledu na to, že vyšlo ze žádostivosti. Svatá Panna samozřejmě odmítá tuto úctu, která evidentně uctívá hřích. V žádném případě nemůže ospravedlnit novotu, která je vynalezena navzdory církevnímu učení, novotu, která je matkou pýchy, sestrou nevíry, a dcerou lehkomyslnosti.“

www.orthodoxiachristiana.cz/sv-jan-maximovi…

www.orthodoxia.cz/srovn/neposkvr.htm

Skutečnost, že Panna Marie byla obyčejným člověkem se zátěží dědičného hříchu, podtrhuje její výjimečnou lidskou hodnotu spočívající v tom, že ač tedy byla obyčejným člověkem, vyvarovala se osobního hříchu svou svobodnou vůlí, kterou obrátila k Bohu. Proto si ji Bůh z izraelského liduvyvolil, aby v ní byl neposkvrněně počat Pán Ježíš Kristus. Dosáhla tak milosti a spásy u Boha jako první z lidí, byla Bohem posvěcena, neboť Ho přijala do svého nitra. Stala se první ze svatých a nezahanbitelnou přímluvkyní u Krista jako Jeho Matka.

A. Lebedev, Differences in the teaching on the Most Holy Mother of God in the Churches of East and West.