proč by nemohl citovat Iz9 ?

Lebo chlapček sa nám narodil, daný nám je syn, na jeho pleci bude kniežatstvo a bude nazvaný: zázračný Radca, mocný Boh, večný Otec, Knieža pokoja (=Prince of Peace)

cit. "v Řecku a Rusku od té doby se spasitelným prostředím stali výhradně kláštery a poustevny - pro celibátníky, nikoliv pro většinu žijící v manželství.....

1) v pravoslaví
Nikoliv 3 rozvody, ale maximálně 3 sňatky (tj. 2 rozvody).
2. a 3. svatba není svátost, ale jen svátostina.
Kněz ani jeho žena se nesmí 2x vdát.
Není možné se vdát 4x v případě 3 předchozích ovdovění jako v ŘKC.
Není možné se ženit po 70 letech (vdávat po 60) věku jako v ŘKC.
Čekání na rozvod dnes cca 6 měsíců až 3 roky.
Podle sčítání obyvatel Rusko 1897 - na 1000 mužů 1 rozvedený, na 1000 žen byly 2.

2) řkc
Anulačka (nullità del sacramento del matrimonio) je dnes ve většině jen pokrytecký eufemismus za upřímnější slovo rozvod.
Od 2015 (Mitis Iudex) klesla cena anulace v USA na cca $500 (podle diecéze).
Papež František snížil tímto čekačku na cca 3-9 měsíců (v US), zjednodušil proces
a snížil cenu z původních cca $1.5oo, jak slíbil.
Ale ani dříve to nebylo o moc lepší.
Z těch, co žádali v USA v 1992, dostali 83% požadované a jen 2% byla odmítnuta (15% zemřelo v průběhu, stáhlo atd). Celosvětově v 2006 bylo vydáno 49.ooo anulací.

Zajímavé je, že papež František ve slavném rozhovoru 8/2013 * po cestě z Brazílie, zřejmě opravdu měl na mysli, že více než 50% současných svateb v ŘKC stejně nemá svátostný charakter, nejsou sacramentem a ona anulačka de facto není ničím jiným než prohlášením, že svatba nebyla svátostí, neříká nic o tom, jestli byla legální, historickou událostí nebo emocionální pravdou atd.

* ...per esempio, ne dico uno soltanto: il cardinale Quarracino, il mio predecessore, diceva che per lui la metà dei matrimoni sono nulli. Ma diceva così, perché ..."

Spočítat dnes, kolik hříchů přinesl/zabránil jeden z těchto odlišných přístupů za posledních 1000 let nebude úplně snadné a asi to nemůže být argument pro radost z nájezdu Maďarů a Germánů, zničení Velké Moravy a posunutí hranice mezi Západo a Východo Římskou říší z Moravy do Karpat.

Všichni máme v živé paměti, jak Ulf Ekman odešel ze Slova Života 2013 do ŘKC, jistě znal o hodně lépe řecky i hebrejsky (od 2002 žil v Eretz) než zde D.M.Pravda, znal nazpaměť NZ a perfektně i SZ. Roman Hrdý, který zakládal 1990 sbor AC v Kroměříži je dnes bývalý pravoslavný arcibiskup Jáchym. Stejně tak i tady o.Serafim Halík musel v CB Počernice poznat takové legendy jako je v JB Evald Rucký. V těchto diskuzích je třeba si uvědomit, že naprosto nejde o znalost Bible, ale o to, kolik je každému zjeveno. Po míře ctnosti každého člověka se mu otevírá toto zjevení. Nemůže sám vstoupit na Nebe, aby se osobně na všechno zeptal, ale může hledat mezi svatými různých denominací, může studovat Johna Bunyana, Johna Darbyho, J.Wesley, Rubena Bergera nebo Františka z Assisi, Terezii z

Lisieux,

Jana od Kříže a samozřejmě Serafima Sarovského, Siluana Athoského atd. atd. Volba je na každém a platí, že všichni píší, jen co slyší, všichni slyší, to jak dýší a tak jak dýší, tak i píší...

Titul papež (πάππας) se používal na Západě od roku cca 220 pro všechny biskupy tam.
Na Východě jen pro patriarchu Alexandrie, první písemná u papeže Herákla (písemně doloženo 248 pro tohoto 13. patriarchu Alexandrijského).
První písemná zmínka, že i římský biskup používal tento titul je vytesaná na náhrobku diakona Severa v Kalistových katakombách cca 301 , kde se píše o papeži Marcellinovi (+304).
Druhá nejstarší písemná ze Západu je papež Siricius (385–399).
Od cca 520 do 1000 přestávají pomalu používat titul západní biskupové mimo Řím (Řehoř 7. zakázal titul mimo Řím natvrdo až cca 1050).
Od stejné doby 520 se proto začíná objevovat toto slovo i v korespondenci z Cařihradu jako "papež římský", aby odlišit od "papež alexandrijský".

Potom musíme mluvit o různých stupních papal infallibility a to už nebude triviální.

Na tom nejvyšším stupni je snad shoda : vyhlášeno jako dogma 1870 a použito jen jednou

Pius XII (1950).

2 historické příklady, na které se někteří snaží novinkové 1870 dogma neúspěšně naroubovat :

Tomos k Flavianovi, Lev 1. (449) Chalkedon

papež Agatho (680) 3.koncil Cařihrad

v těchto 4 dalších už to hodně připomíná dogma 1870, ale je to vše před 1870 ještě nedotažené do hořkého konce :

Benedictus Deus, Benedict 12. (1336)

Cum occasione, Innocent 10. (1653)

Pius 6. (1794)

Ineffabilis Deus (1854)

Ano, náznaky byly jistě už Hormisdasova formule (519) a Dictatus papae Řehoř 7., (1075), ale technicky termín sám je doložen nejdříve (sporně) u Petra Oliviho (františkán 13. stol.), s jistotou až u biskupa Guido Terreniho. Prakticky potom už často se setkáváme s termínem až ve 14. stol. při sporech Minoritů se Spirituály. Ti to používali v argumentech proti sobě, že minulý papež jim to řekl jinak, než současný. Proto to papežové odmítali jako de facto omezování jejich suverenity v aktuálním rozhodování. Např. Jan 22. o tom nechtěl ani slyšet, v Qui quorundam (1324) odsuzuje "tuto františkánskou doktrínu" jako "dílo ďáblovo".

Musíme proto odlišit 2 věci, technicky právní františkánskou doktrínu PI (kulminující vznikem Starokatolíků a obsazení Paříže Němci 1870/71) a použitou jen 1x v historii (1950) a vysoký ideál svatosti Církve, ve které Duch Svatý skrze svaté otce, světitele, učitele až do dnes skutečně neomylně ukazuje cestu ke spasení.

Mezi těmito 2 póly leží vzdálenost, kterou ty slabé oslí můstky dnes už nedokáží překlenout.

Občanská válka končí v červnu 1923
wikipedia.org/wiki/Powstanie_jakuckie
proč několik měsíců? konec obč. války se klade mezi 25. 10. 1922 až 16.6. 1923, to by znamenalo červen 2023 .
Na początku czerwca wojska bolszewickie pokonały siły Białych gen. W. Rakitina i gen. A. Piepielajewa pod Ochockiem, zdobywając 10 czerwca miasto. 18 czerwca pod Ajanem zostały ostatecznie rozbite wojska Białych. Poległo ok. 650 powstańców. Generał A. Piepielajew wraz z 103 oficerami i 230 żołnierzami dostali się do niewoli i zostali odesłani do Władywostoku. Natomiast niewielka część powstańców na czele z kornetem M. Korobiejnikowem zdołała przedostać się do chińskiej Mandżurii.

o.Serafim Halík není římský kněz, ale pravoslavný, proto nemá smysl mu vyčítat omyly neomylného papeže, když nepatří to západní latinské denominace, např. pravoslavná církev nedovoluje 2.svatbu vdově, jak uvádíte, i když v současnosti v praxi už jen vdovám po knězi, dříve i laikům, ale i u nich může být 2.svatba jen se zvláštním krátkým obřadem plným pokání, bez bílých šatů, bez kněze na svatební hostině apod..
Je už dnes vzácné, že jste nakonec našla sílu žít po rozvodu v celibátu a bylo by ideální tak zůstat i po smrti 1.manžela. V pravoslaví i u uniatů se nesmí používat formulace "donec mors nos separavit", protože se zde smrti taková moc nepřiznavá .

Arcibiskup Assisi Domenico_Sorrentino (exhumace 2019) potvrdil, že tělo bylo běžně přirozeně porušeno. Teprve balzamovacím "uměním a láskou" a oblečením do jeho oblíbeného oblečení připraveno k vystavení k uctění od 1.10.2020. To by vysvětlovalo i nedostatek bázně, který je na videu patrný.

www.katholisch.de/artikel/27078-koerper-des-kuenftigen-seligen-carlo-acutis-ist-nicht-unversehrt