Charismatická obnova může být někým někam tahaná, určitě. Když je někdo předpojatý, jak je třeba Joseph, dopředu něco vylučuje, tak to nikam nevede. Člověk může být na tradiční mši a přitom si jíst a pít odsouzení, stejně dobře jako ten, kdo prorokoval jako pachatel nepravostí. Podstata CHOC je ta, že se má jednat o druhé obrácen které učili mystici církve, jako třeba Kateřina Sienská, Jan od Kříže a nebo i P. Pio. Jestli chcete používat, že se jedná o charismatiky s tanečkama kolem oltáře, tak se pěkně mýlíte. Charismatická obnova církve je věcí Ducha svatého a On si jistě věc v církvi pohlídá. Co jiného bych si přál, že, aby strhal masky přetvářky, mylné názory a rozkol. Pro mne bude platit, co je v Písmě. Horlete o dary Ducha svatého. Když se někdo v jazyku modlí, rozum je sice bez užitku, ale vzdělává se duch člověka. Ve zhromáždění raději pět srozumitelných slov, pokud není zároveň výklad. Hlavně nevolat psychiatra. Kdy se může naplnit ono Kostelníkovo: Kdo uvěří, budou ho provázet znamení..... Píšete z neznalosti, předpojatosti a v lidské zlobě proti Božímu jednání, všichni bezhlaví posuzovači. Já si dám raději trochu sladkého vína, aby se mi rozvázal jazyk ke chvále a slávě Boha

Samson1 před 5 hodinami

Joseph s křížkem před a po:

ŠAK PÍŠU ŽE TO MÁ VYCHYTANÉ jaký tatík taký Frantík, aneb následky výchovy charismatického vůdce http://www.jesus.sk/uzivatel-svedectvi-clanky/ludvik

Joseph s křížkem před a po: 5/ Modlitby extazivní. Společenství obrácených lidí má za cíl spojení s Pánem. Bez spojení s Pánem nejde nic uskutečnit. Prosíme Pána, aby nikdy nepřestal působit v nás a skrze nás. Máme si vzájemně pomáhat k tomuto spojení s Pánem, ABYCHOM BYLI ŽIVÝMI ÚDY KRISTOVA TĚLA. J e to otevírání se tomu, co právě vnitřeně prožíváš. Mělo by se jít od jednoho k druhému a pomoc k tomuto otevření. Všemi charismaty se dát do služeb bratru, který tuto službu potřebuje. Musíme prosit, aby tento vztah k Pánu byl uzdraven a očištěn. Někdy je nutná i svátost smíření. Teprve po očištění může společenství sloužit jiným. Nedá se obejít vnitřní jednota.Cíl je spojení s Pánem.
Kdybychom toto spojení obcházeli, budeme si hrát na křesťany a nalhávat si a dělat s
Boha lháře.

Samson,to čo nižšie opisuješ, je možné zažívať iba v spoločenstve, kde existuje nejaký poriadok pri modlitbe,tak ako si to opísal nižšie. A tiež nejaká hierarchia (niekto tie modlitby musí viesť a tiež byť zodpovedný miestnemu pastierovi)A tiež bez lásky to nejde.
Vyzreté spoločenstvo, kde sa prejavujú charizmy Svätého Ducha má jeden charakteristický rys: slúži navonok(evanjelizuje) a jeho členovia si slúžia navzájom (kto je chce byť najväčší slúži aj tou najmenšou maličkosťou).
Kto to zažil, pochopí
Požehnanú nedeľu všetkým!

Toto je hento pro mne moc složité. U nás ve spol. vždy platilo, že modlitební spol. má čtyři části. 1/ Vstanu a půjdu ke svému Otci, návrat marnotratného syna. Bůh nás s láskou čeká. Tedy chvály. Druhá část modlitba o očištění a jednotu: Otče náš Nebeský, ve jménu Ježíše Krista našeho Pána BohaTě prosíme, očisti naše srdce a sjednoť nás ze svým Synem. Třetí fáze přímluvy za duchovní a hmotné potřeby. 4/ Koho Bůh pozvedl ke službě, tak služba dary Ducha. Boha se dalo skoro dotknout, jeho přítomnosti. Bylo to absolutně něco jiného jak tu na Glorii.

No hento papež František má pravdu, když mluví o církvi jako o lazaretu. Na první proroctví se kosti poskládaly, obalili se šlachami masem, ale Duch v nich ještě nebyl. Spoustu věřících a to z řad biskupů. kněží i řeholníků jsou na tomto stupni, křesťanského lazaretu, jsou schopní pečovat jen sami o sebe, ale až na druhé proroctví povstalo veliké vojsko. Ve své podstatě se jedná o druhé obrácení, neb obnova Duchem svatým a nebo rozvinutí, otevření se pro působení Ducha svatého v nás, svátost biřmování a otevření a rozvidnutí pro charismatickou službu, pro opravdový duchovní boj, co by Kristův bojovník. Jinak vždy, když vxcházíme do Boží přítomnosti, určitě přicházíme jako prnvně marnotratní a vždy potřebujeme očištění a to bez výjimky všichni, až po očištění a sjednocení s Bohem může být služba. Někdy chcem služit Bohu, ale jsme špinaví jak prasata. Vždy se jedná o návrat k Bohu. Ju