ABORTO E INFANTICIDIO nella Bibbia e negli scritti di Autori cristiani antichi di Enrico Bertoloni
in www.webdiocesi.chiesacattolica.it/…/Aborto.pdf 1. LA VITA, BENEDIZIONE DI JHWH Nella Bibbia non ci sono riferimenti espliciti all’interruzione procurata della gravidanza. L’unico accenno è quello …Altro
in www.webdiocesi.chiesacattolica.it/…/Aborto.pdf
1. LA VITA, BENEDIZIONE DI JHWH Nella Bibbia non ci sono riferimenti espliciti all’interruzione procurata della gravidanza. L’unico accenno è quello contenuto nel Codice dell’Alleanza, una raccolta di leggi che il redattore del libro dell'Esodo pone immediatamente dopo il Decalogo (capitoli 20-23). Si tratta di un antico diritto consuetudinario, databile intorno al X secolo a. C., che presenta numerose affinità con il codice di Hammurabi e con il codice hittita. Nella sezione dedicata a colpi e ferite si dice: Quando alcuni uomini rissano e urtano una donna incinta, così da farla abortire, se non vi è altra disgrazia, si esigerà un’ammenda, secondo quanto imporrà il marito della donna, e il colpevole pagherà attraverso un arbitrato. (Es 21,22) Dato che la legislazione giudaica non entrava nel dettaglio dei rapporti privati e familiari, nel Codice non vi sono altre menzioni sull’aborto. Dobbiamo pensare che al popolo di Israele il valore …Altro
1. LA VITA, BENEDIZIONE DI JHWH Nella Bibbia non ci sono riferimenti espliciti all’interruzione procurata della gravidanza. L’unico accenno è quello contenuto nel Codice dell’Alleanza, una raccolta di leggi che il redattore del libro dell'Esodo pone immediatamente dopo il Decalogo (capitoli 20-23). Si tratta di un antico diritto consuetudinario, databile intorno al X secolo a. C., che presenta numerose affinità con il codice di Hammurabi e con il codice hittita. Nella sezione dedicata a colpi e ferite si dice: Quando alcuni uomini rissano e urtano una donna incinta, così da farla abortire, se non vi è altra disgrazia, si esigerà un’ammenda, secondo quanto imporrà il marito della donna, e il colpevole pagherà attraverso un arbitrato. (Es 21,22) Dato che la legislazione giudaica non entrava nel dettaglio dei rapporti privati e familiari, nel Codice non vi sono altre menzioni sull’aborto. Dobbiamo pensare che al popolo di Israele il valore …Altro
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giandreoli
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Senza ignorare il dramma sofferto, talvolta la violenza subita, e l'aiuto sincero da offrire alle donne, riporto un brano che non penso fuori tema anche se trovato a commento del Giuramento di Ippocrate. "Guardo la mia mano rugosa, di settantenne con i miei diritti inalienabili come quello alla vita. E' la mano vigorosa che a quarant'anni sollevava materiali edili: stessa mano, stessa persona, …Altro
Senza ignorare il dramma sofferto, talvolta la violenza subita, e l'aiuto sincero da offrire alle donne, riporto un brano che non penso fuori tema anche se trovato a commento del Giuramento di Ippocrate. "Guardo la mia mano rugosa, di settantenne con i miei diritti inalienabili come quello alla vita. E' la mano vigorosa che a quarant'anni sollevava materiali edili: stessa mano, stessa persona, stessi diritti. Mano che a vent'anni scriveva lettere d'amore e a sei anni scarabocchiava le prime parole: stessa mano, persona, diritti. Mano che a sei mesi s'attaccava al seno della mamma e di cui, ancora nel suo grembo, ne succhiavo il pollice: stessa mano, persona, diritti. Splendido: già concepito ero io, la stessa persona d'oggi, il settantenne d'oggi. Già allora era la mia mano d'oggi, la mia persona d'oggi, il mio diritto alla vita d'oggi: diritto che nessuno m'aveva dato e nessuno poteva togliermi perché patrimonio della vita stessa. Dunque il concepito è già persona. Chiede d'essere accolto nella famiglia umana, protetto, e che gli si rispettino i tempi di crescita, suo diritto perché già "Uno di Noi". Vi è (anche giuristi) chi dice: "tu hai la fede? non abortire, ma non imporlo a chi non accetta i limiti di una fede che non ha e non vuole". A costoro va ricordato che il diritto alla vita del concepito è diritto inalienabile che appartiene alla vita stessa del concepito. Non la fede (certo anche) ma la ragione, il diritto naturale e la dignità della persona umana esigono un rispetto del concepito che anche il non credente è chiamato a favorire. Rispetto senza il quale la civiltà stessa ne esce sconfitta."
Giovanni da Rho
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Molto, molto interessante!
alda luisa corsini
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Il Penitenziale fa riferimento all'animazione ritardata del feto e quindi a due distinte penitenze, una più pesante e l'altra meno, conseguenza di due distinte considerazione dell'aborto.