Franziskus, ein rigider Modernist, sieht überall "Rigidität"
Auf die Frage, ob er eine Spaltung in den USA fürchtet, wo er oft kritisiert werde, antwortete er, dass Kritik nicht nur aus Amerika, sondern von "überall" komme.
Dann ging er zum Angriff über und meinte, dass es "viele Schismen in der Kirche" gegeben habe und dass die "schismatische Option", die "nicht christlich" sei, immer vorhanden sei. Er gab zu, dass "Ideologien in die Lehre eindringen", und es dann "die Möglichkeit einer Spaltung gibt". Die Ideologie-Lastigkeit ist eines der Hauptprobleme des Pontifikates von Franziskus.
Wenn es darum gehe, den Papst zu kritisieren, sei es "loyal" [vom französischen "loi", "Gesetz"], was einem nicht gefalle, in einem Artikel kundzutun und um eine Antwort zu bitten.
Stattdessen bedeute eine Kritik "ohne Dialog", ohne eine Antwort zu wollen, dass man "die Kirche nicht liebt". Franziskus hat bis heute den Dialog mit den vier Dubia-Kardinälen verweigert.
Der Wunsch, den Papst zu "ändern", erzeugt laut Franziskus "ein Schisma". Es ist zu beachten, dass Franziskus auf einer rein soziologischen Ebene argumentiert und nie Bezug auf die Wahrheit nimmt.
Er verteidigte sich, indem er erklärte, dass er [nur] bei sozialen Fragen dasselbe sage wie Johannes Paul II. "Aber einige sagen: 'Dieser Papst ist zu kommunistisch'."
Dann schimpfte er über eine "trockene Moral", die angeblich den Katholiken aufgezwungen werde [von wem?]. Das führe zu "Rigidität". Er beklagte, dass wir heute in der Kirche "viele Schulen der Rigidität" hätten (was nicht wahr sein kann, weil die Franziskus-Kirche voller moralischer Skandale ist).
Trotzdem ist ein Ernstnehmen der Moral für Franziskus "semi-schismatisch" und "wird böse enden."
Franziskus schimpfte weiter gegen jene, die "rigide" sind: "Wenn man Christen, Bischöfe, Priester die rigide sind, sieht, dann stecken Probleme dahinter. Dort gibt es die Heiligkeit des Evangeliums nicht." Franziskus selbst ist ein rigider Modernist.
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