Buchempfehlung: Antonio Orbe SJ - LA TEOLOGIA DEL ESPIRITU SANTO - ESTUDIOS VALENTINIANOS Vol. IV

Erschienen in der Reihe ANALECTA GREGORIANA Vol. 158, Rom 1966

Antonio Orbe war der Spezialist der der valentinianischen Gnosis an der Gregoriana. Bezeichnenderweise trägt ein weiteres Werk aus der Reihe seiner Estudios Valentinianos den Titel

La unción del Verbo. Estudios valentinianos III (1961).

Weiterhin werden empfohlen:

Obras de investigación
La Epínoia. Algunos preliminares históricos de la distinción "kat'epinoian" (En torno a la filosofía de Leoncio Bizantino) (1955).
En los albores de la exégesis iohannea (Ioh 1,32). Estudios valentinianos II (Roma 1955).9
Los primeros herejes ante la persecución. Estudios valentinianos V (1956).
Hacia la primera teología de la procesión del Verbo. Estudios valentinianos I/1 y I/2 (1958).10 11
La unción del Verbo. Estudios valentinianos III (1961).
La teología del Espíritu Santo. Estudios valentinianos IV (1966).
Antropología de San Ireneo (1969).
Parábolas evangélicas en San Ireneo (1972).12 13
Cristología gnóstica. Introducción a la soteriología de los siglos II y III (1976).14 15
Teología de San Ireneo. Comentario al Libro V del “Adversus haereses” (1985-1988).16 17
En torno a la Encarnación (1985).
Il Cristo. Testi teologici e spirituali dal I al IV secolo, a cura di Antonio Orbe e Manlio Simonetti (1990).
Introducción a la teología de los siglos II y III (1987) – Traducción: La teologia dei seccoli II e III. Il confronto della Grande Chiesa con lo gnosticismo. Vol. I: Temi veterotestamentari. Vol. II: Temi neotestamentari. Edizione italiana a cura di A. Zani (1995).18
Espiritualidad de San Ireneo (1989).19
Estudios sobre la teología cristiana primitiva (1994).20
Teología de San Ireneo IV. Traducción y comentario del Libro IV del "Adversus Haereses" (1996).21

@Santiago_ ; @Oenipontanus

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Maximilian Schmitt enlazó a esta publicación

3 oct 2023

Maximilian Schmitt

9 sept 2023editado

@Santiago_ ; Der Grund, warum ich dem auf den Fersen bin, ist folgender: Die Promotion von P. Joseph Lécuyer an der Gregoriana ist offiziell nicht auffindbar und im Mutterhaus der Väter vom Heiligen Geist wird jede Einsichtnahme verweigert, was übrigens den gesamten schriftlichen Nachlaß von Lécuyer angeht. Ich nehme mal an, daß der als Fabrifex des Ritus' der neuen Bischofsweihe ähnliche Leichen im Keller hat wie Bugnini. Es ist doch seltsam! Die Spiritaner sollten sich doch geschmeichelt fühlen, wenn man sich für ihren ehemaligen Generaloberen, der immerhin Nachfolger von Erzbischof Marcel Lefèbvre war, interessiert, oder? Nun sticht es ins Auge, daß Antonio Orbe alle Qualifikationen besaß, die ihn zum Doktorvater an der Gregoriana hätten machen können, wobei ich natürlich die Spezialthemen von Lécuyer meine. Es mag auch andere gegeben haben, aber Orbe ist erst einmal ein Kandidat. Was wenn sich herausstellen sollte, daß Lécuyer nur bei Orbe abgeschrieben hatte, mit dem Unterschied, daß bei dem Jesuiten klar war, was häretisch war und was nicht?

Maximilian Schmitt

8 sept 2023editado

Warum ist diese Reihe so wichtig?

Die valentinianische Gnosis legt wert auf die Unterscheidung zwischen dem "hegemonikon pneuma" einerseits und dem "hypokeimenon pneuma" andererseits. Das Hypokeimenon war das rezeptive Pneuma im Menschen, welches, damit es erkenntnisfähig wurde, vom individuellen hegemonikon Pneuma als Derivat und Vereinzelung des kosmischen Hegemonikons informiert und erleuchtet werden mußte. Da der Mikrokosmos des Menschen ein Spiegelbild des Makrokosmos ist, so folgerte diese Gnosis, daß der Logos als Erstgeborener der Schöpfung im Zustand des Hypokeimons sei, weswegen der Logos seinen Ursprung nur durch Erleuchtung von Seiten des aktiven Tonos' (Dynamis) des kosmischen hegemonikon Pneuma betrachten könne. Der Logos empfängt so alle Weisheit mittels des hegemonikon Pneuma welches aus dem Ursprung, dem Propator, hervorgeht. So gesehen besteht eine direkte Parallele zwischen der valentinianischen Gnosis und der Irrlehre des Photios hinsichtlich der Leugnung des Ausgangs des Hl. Geistes auch von Gott dem Sohn. Man kan sich auch die Frage stellen, welche Querverbindung zwischen Joseph Lécuyer, dem geistigen Vater des Novus Ordo der Bischofsweihe unter Bugini, zu Antonio Orbe bestand. Das Werk Orbes ist so umfangreich und zog sich über Jahrzehnte hin.

Santiago_

8 sept 2023editado

Ich schätze ihre theologisch fundierten Beiträge. Vergelts Gott!

Maximilian Schmitt

8 sept 2023

Danke für die Blumen!

Santiago_

9 sept 2023

Gerne, ich lerne stets neue Dinge von ihnen.

Maximilian Schmitt

9 sept 2023

Haben Sie die Möglichkeit bei der Gregoriana Promotionen anzufordern? Ich glaube zwar auch nicht, daß Sie die Doktorarbeit von Lécuyer in die Hände bekämen, aber auf die Antwort wäre ich gespannt.

Oenipontanus

12 sept 2023

@Maximilian Schmitt
Ich habe vor Jahren einmal nach den beiden Promotionen von Lefebvre geforscht und auch nichts gefunden. Wissen Sie da vielleicht mehr?

Maximilian Schmitt

12 sept 2023

Wenn ich in Menzingen anfrage, dann wird man sie mir mit Sicherheit nicht geben!

Maximilian Schmitt

12 sept 2023

Darüber hinaus gibt es auch ein technisches Problem. Die beiden Arbeiten wurden 1925 und 1929 geschrieben. Im Falle Lécuyer ist es nicht so, daß man nichts finden kann. Der Zugang wird einfach verweigert. Im Falle der Korrespondenz von Joseph Lécuyer sperrt das Mutterhaus jede Anfrage.