zur Ergänzung paßt auch dieses Schreiben sehr gut und zeigt den Gedankengang auf

w2.vatican.va/…/papa-francesco_…

Diese Enzyklika weist zu Beginn und zum Abschluss auf eine christliche Häresie und Abspaltung vom christlich katholischen Glauben hin.

1. der Begriff zu Beginn der unseligen sogenannten Enzyklika lautet "über die Sorge für das gemeinsame Haus!"

1.1. die Heilige Mutter Kirche kennt nur ein Haus bei den menschen und das ist das Haus Gottes unter den Menschen das die von Jesus Christus gestiftete Heilige katholische Kirche ist!

1.2. aus Sorge um diese Kirche verwalteten alle katholischen Kirchen der Welt dieses gemeinsame Haus im Ökumenischen Konzil der Heilige Mutter Kirche
1.2.1. Ökumene kommt aus den altgriechischen und wird als gemeinsame Hausverwaltung übersetzt,
1.2.2. Mit dem 1. Pastoralkonzil wurde dieses Wort einer inhaltlichen Fälschung durch Besetzter Raum unterzogen, indem gesagt wurde dieses Haus muß gemeinsam mit allen christlichen häretischen Gruppen und mit allen Schismatikern unter dem neuen Definition Ökumenismus gemeinsam verwaltet werden,
1.2.3. wo die Eigentumsverhältnisse nicht bestehen kann nicht gemeinsam verwaltet werden, die Lüge vom 1. Pastoralkonzil und der daraus erfolgte Versuch die Heilige Mutter Kirche in ihren Festen zu vernichten.

1.3. der Begriff vom Gemeinsamen Haus ~ Haus Gottes unter den Menschen ~ wird jetzt von Rotarius Franziskus über die Heilige Mutter Kirche hinaus und über alle häretischen und schismatischen Strömungen zu den Heiden, Götzenanbetern bis zur satanischen Synagoge von Satan ausgebreitet, da alle am gemeinsamen Haus mitarbeiten und mitwirken,
1.3.1 besonders die Freimaurer und Rotarier die als bekennende Bauleute von Luzifer, dem Baumeister der Welten an dessen Werk mitwirken ,

2. im Abschluss fordert Rotarius Franziskus zum Gebet der "Weltreligion" offen und unumwunden auf, deren Präsidentenamt er nach dem freimaurischen Weltbild anstrebt
2.1. N° 246. Nach dieser langen frohen und zugleich dramatischen Überlegung schlage ich zwei Gebete vor: eines, das wir mit allen teilen können, die an einen Gott glauben, der allmächtiger Schöpfer ist, und ein anderes, damit wir Christen die Verpflichtungen gegenüber der Schöpfung übernehmen können, die uns das Evangelium Jesu vorstellt.

Die vorgeschlagenen Gebete

Gebet für unsere Erde ~ eine Weltreligion (hierzu bedarf es keiner Erklärung bei dieser allgemeinen Dummheit und Häresie )

Allmächtiger Gott,
der du in der Weite des Alls gegenwärtig bist
und im kleinsten deiner Geschöpfe,
der du alles, was existiert,
mit deiner Zärtlichkeit umschließt,
gieße uns die Kraft deiner Liebe ein,
damit wir das Leben und die Schönheit hüten.
Überflute uns mit Frieden,
damit wir als Brüder und Schwestern leben
und niemandem schaden.
Gott der Armen,
hilf uns,
die Verlassenen und Vergessenen dieser Erde,
die so wertvoll sind in deinen Augen,
zu retten.
Heile unser Leben,
damit wir Beschützer der Welt sind
und nicht Räuber,
damit wir Schönheit säen
und nicht Verseuchung und Zerstörung.
Rühre die Herzen derer an,
die nur Gewinn suchen
auf Kosten der Armen und der Erde.
Lehre uns,
den Wert von allen Dingen zu entdecken
und voll Bewunderung zu betrachten;
zu erkennen, dass wir zutiefst verbunden sind
mit allen Geschöpfen
auf unserem Weg zu deinem unendlichen Licht.
Danke, dass du alle Tage bei uns bist.
Ermutige uns bitte in unserem Kampf
für Gerechtigkeit, Liebe und Frieden.
Christliches Gebet mit der Schöpfung

Wir preisen dich, Vater, mit allen Geschöpfen, (*1)
die aus deiner machtvollen Hand
hervorgegangen sind.
Dein sind sie
und erfüllt von deiner Gegenwart und Zärtlichkeit.
Gelobt seist du.

Sohn Gottes, Jesus,
durch dich wurde alles erschaffen. (*2)
In Marias Mutterschoß
nahmst du menschliche Gestalt an; (*3)
du wurdest Teil dieser Erde
und sahst diese Welt mit menschlichen Augen.
Jetzt lebst du in jedem Geschöpf
mit deiner Herrlichkeit als Auferstandener.
Gelobt seist du.

Heiliger Geist, mit deinem Licht
wendest du diese Welt der Liebe des Vaters zu
und begleitest die Wehklage der Schöpfung;
du lebst auch in unseren Herzen,
um uns zum Guten anzutreiben.
Gelobt seist du.

O Gott, dreifaltig Einer,
du kostbare Gemeinschaft unendlicher Liebe,
lehre uns, dich zu betrachten
in der Schönheit des Universums,
wo uns alles von dir spricht.
Erwecke unseren Lobpreis und unseren Dank
für jedes Wesen, das du erschaffen hast.
Schenke uns die Gnade, uns innig vereint zu fühlen
mit allem, was ist.

Gott der Liebe,
zeige uns unseren Platz in dieser Welt
als Werkzeuge deiner Liebe
zu allen Wesen dieser Erde,
denn keines von ihnen wird von dir vergessen.
Erleuchte, die Macht und Reichtum besitzen,
damit sie sich hüten vor der Sünde der Gleichgültigkeit,
das Gemeinwohl lieben, die Schwachen fördern
und für diese Welt sorgen, die wir bewohnen.
Die Armen und die Erde flehen,
Herr, ergreife uns mit deiner Macht
und deinem Licht,
um alles Leben zu schützen,
um eine bessere Zukunft vorzubereiten,
damit dein Reich komme,
das Reich der Gerechtigkeit, des Friedens,
der Liebe und der Schönheit.
Gelobt seist du.
Amen.

Sprache im katholischen Gebetes

(*1) wie preist die Kirche Gott,

Gott den Allmächtigen Vater durch Jesus Christus sein Sohn unseren Herrn und Gott in der Einheit mit Gott dem Heiligen Geist;

(*2) Sohn Gottes, Jesus,
durch dich wurde alles erschaffen.
nicht durch Jesus wurde alles geschaffen sondern durch Christus dem Wort Gottes, das zu seiner zeit die Menschliche Natur angenommen hat in der menschlichen Natur Jesus ,
(*3) In Marias Mutterschoß
nahmst du menschliche Gestalt an;
du wurdest Teil dieser Erde
und sahst diese Welt mit menschlichen Augen.
nicht Jesus nahm menschliche Gestalt an, sondern Christus durch Gott den Heilige Geist,
Christus wurde nicht ein Teil der Erde sondern in Jesus ein Mensch

A. ich schütze mich nun davor weiter das Gestammel eines angeblichen christlichen und katholischen Gebetes weiter zu analisieren es ermüdet, sich mit den Gedanken von Rotarius Franziskus weiter zu beschäftigen, dadurch wird der geist gebunden und von der Christlichen und göttlichen Offenbarung gedrängt

B. zu den inhaltlichen angeblich wissenschaftlichen Analysen "Petra Roth von den Grünen" bringt dieses neue Evangelium den Menschen näher da sie nicht bestrebt ist dieser Dummheit einen christlichen Mantel umzuhängen,

C. um besser anzukommen in der Welt und im neuen gemeinsamen Haus schlage ich Petra als erste weiblichen Kardinal bei Rotarius Franziskus für Besetzter Raum vor, mit der Aufgabe das politische Bild neu zu prägen und glaubhafter, da ehrlicher zu gestalten

„Zum ersten Male seit dem Prozess gegen Galileo Galilei setzt ein Papst durch die Enzyklika die moralische Autorität des kirchlichen Lehramtes ein, um bei kontroversem wissenschaftlichem Diskussionstand die Wissenschaftstheorie zu beeinflussen.“

Ein guter und auch ein folgenreicher Gedanke.

Aber dann wäre es nur konsequent, wenn Franziskus die alte Autorität der katholischen Kirche in unserer Zeit wieder neu errichten wollte. Offensichtlich sehnt sich die moderne Gesellschaft nach eine moralischen Autorität, und auf der anderen Seite sind die Probleme der Menschheit mit dem Konzept des freien Marktes, also der rücksichtslosen Ausbeutung von Mensch und Natur, nicht lösbar.

Auf dem ersten Apostelkonzil ist die Situation ähnlich. Paulus und Barnabas schwärmen von ihren Missionserfolgen in der urbanen Wüste des Westens. Petrus tritt angesichts dieser Erfolge zurück und schlägt vor, Paulus machen zu lassen, da Gottes Segen wohl mit ihm sein müsse. Nur Jakobus hält dagegen. Auch er sieht, dass die Wahrheit des Wortes Gottes in der neuen Zeit und Kultur für alle Menschen verkündet werden muss. Er hat von all den Geboten, die Paulus für seine Missionserfolge über Bord wirf, wenigstens drei Gebote, die auch weiterhin beachtet werden sollten. Und: Jakobus hat die Liturgie, das Sabbat für Sabbat vorgelesene Wort Gottes. Ist das ein Muster auch für unsere Zeit?

Rücksichtslose Adaption an die Bedürfnisse, Sehnsüchte, Ängste und Sorgen dieser Zeit auf der einen Seite und auf der anderen Seite die Stärkung der Liturgie und des Gebetes?

Die Ökologie ist Reformation der westlichen Vision, jener unsichtbaren Hand Gottes, die alles zum allgemeinen Wohle und Besten gelingen lassen, wenn nur die Ausbeutung von Mensch und Natur unbehindert walten kann. Marxistische Kritik und Elemente der Naturromantik verbinden sich in der Ökologie zu einer Marktkritik.

@JosefBordat weist darauf hin, dass damit die Frage der Verantwortung des Menschen vor Gott, der Schöpfung und dem Menschen als seinem Nächsten wieder neu in der Mittelpunkt rückt.

Galileo hat uns vom geozentrischen über das heliozentrische ins egozentrische Weltzeitalter geführt. Nun könnten wir sagen: „Und sie bewegt sich doch!“ Denn mit der Begriff der Verantwortung scheint eine Umkehr (Revolution) verbunden sein, wenn diese Verantwortung sich auf Gott bezöge. Jakobus betonte auf dem Apostelkonzil die Bedeutung der Liturgie auf dem Wege der Inkulturation. Benedikt scheint mir mit LUMEN FIDEI ähnlich zu argumentieren. Das Ziel, die moralische Autorität des kirchlichen Lehramtes in den Diskursen der Welt zu behaupten, ist hoch gesteckt. Der Preis an Verwüstung in den jetzigen Gemeinden ist jetzt groß, und war es auch damals, wenn wir die Situation in den sieben kleinasiatischen Gemeinden nachlesen.

Kardinal Biffi zitierte bei Fastenexerzitien 2007 für Papst Benedikt XVI

den russischen Philosophen Soloviev:

Am heutigen Tag, dem 18.06.2015 wurde die Umweltenzyklika „laudato si´“ von Papst Franziskus veröffentlicht. Zum ersten male seit dem Prozess gegen Galileo Galilei setzt ein Papst durch die Enzyklika die moralische Autorität des kirchlichen Lehramtes ein, um bei kontroversem wissenschaftlichem Diskussionstand die Wissenschaftstheorie zu beinflussen. Dadurch wird der Konflikt zwischen Glaube und Naturwissenschaft zwischen Kirche und Wissenschaftlern neu eröffnet. Dieses birgt Gefahren vor allem dann, wenn Agnostiker sich rühmen für wesentlichen Teile des päpstlichen Lehrschreibens verantwortlich zu sein. Aus diesem Anlass veröffentlichen wir den warnenden Inhalt der prophetischen Predigt von Kardinal Biffi anlässlich der Fastenexerzitien 2007.

Giacomo Kardinal Biffi hat im Rahmen der Fastenexerzitien für Papst Benedikt XVI. und die Mitarbeiter der Kurie vor „Exzessen des Ökumenismus“ und vor der „Tendenz, das Kreuz Christi herunterzuspielen“, gewarnt. In einer Meditation zitierte der Kardinal den russischen Philosophen Vladimir Soloviev: „Der Antichrist präsentiert sich als Pazifist, Umweltschützer und als Ökumeniker.“

Biffi prangert dann die Tendenz einiger Katholiken an, lieber vage spirituelle Ziele voranzutreiben als die Zentralität des christlichen Opfers zu betonen. „Heute laufen wir Gefahr, dass wir ein Christentum bekommen, das Jesus, das Kreuz und die Auferstehung bei Seite legt.“

Der Kardinal warnte vor der Versuchung, den Glauben an Christus auf eine „reine Ansammlung von Werten“ zu reduzieren. Erneut auf Vladimir Soloviev Bezug nehmend, meinte der Exerzitienleiter, der Antichrist verwässere Glaubenswahrheiten, mache Zugeständnisse, um alle Interessen zufriedenzustellen sowie beständig wachsende Popularität zu erreichen.

Die prophetischen Worte von Kardinal Biffi können helfen, den Wahrheitsgehalt der Enzyklika zu erkennen.

siehe hierzu auch

Umwelt-Enzyklika von Franziskus

Der geleakte "grüne Papst"

www.tagesschau.de/ausland/papst-enzyklika…