Pán Ježiš žiadal kráľa Ľudovíta XIV, aby zasvätil Francúzsko. Pán nebol nespokojný, jeho prosba nebola splnená. Kráľ na to nedbal a skončil veľmi žalostne. V zjaveniach Pána sv. Margity Alacoque (1647-1690) Žiadal Pán Ježiš kráľa Ľudovíta XIV, aby zasvätil Francúzsko jeho Najsvätejšiemu Srdcu! Zasvätenie Najsvätejšiemu Božskému Srdcu sa mala začať od kráľa Ľudovíta XIV francúzskeho a jeho dvora, a odtiaľ sa mala rozšíriť do celého kresťanského sveta na celom svete.
Kráľ na to nedbal, namiesto aby sa tešila prisľúbenému mieru a víťazstvu nad svojimi nepriateľmi, musela pretrpieť ukrutnosti revolúcií 1779, 1830 a 1848.
Keď sa o to pokúsil kráľ Ľudovít XVI, bolo už neskoro, krajina už bola podmínovaná a on zomrel pod gilotínou. Francúzska revolúcia s cieľom odstrániť kráľovu absolutistickú moc, koniec takzvaného starého režimu. Francúzska revolúcia je pokračovaním celoeurópskej revolúcie liberálmi do dnešných čias. Ich cieľom bolo odstrániť Kresťanstvo.Znaky falošných prorokov
bola dobou, v ktorej nepriatelia Cirkvi zatvárali kláštory, rušili rehole a vykonávali popravy. kňazov privádzali späť na nádvorie a zabíjali ich najbrutálnejším spôsobom kopijami, šabľami a palicami.Tých, ktorých našli na vyšších poschodiach, vraždili hneď na mieste. Vincentín Nicolas Gaumer (1746-1819) utekal varovať Françoisa, ale nebolo možné sa k nemu dostať. Zachránil sa prelezením zadného múra a vyhol sa guľkám, keď po ňom pri úteku strieľali. Existujú len mizivé informácie o tom, aká smrť jednotlivcov postihla. Aj napriek tomu sa vie, že François a ďalší dvaja boli vyhodení von z okna na treťom poschodí. Na zemi ich ženy dobili na smrť veľkými palicami, ktoré sa používali na miešanie a stvrdnutie omietky. Ďalšie obete boli vyhodené tak, aby sa napichli na kopije. Iní viseli z okien držaní za chodidlá až kým ich neuvoľnili k smrteľnému pádu. Boullagier napísal, že niektoré ženy nožnicami vylupovali niektorým mŕtvolám oči. Našťastie sa niektorým väzňom podarilo uniknúť alebo sa skryť napríklad za nábytkom, na povale alebo na toaletách. Medzi nimi sa spomínajú štyria ďalší vincentíni: Philippe-Bernard Adam (nar. 1749), ktorý bol na návšteve v dome počas jeho premeny na väznicu a traja laickí bratia: Louis Danois (nar. 1771), Jean Baptiste Ducroux (nar. 1740) a Pierre-Joseph Leroy (nar. 1761).
Masakra vo Versailles Príklad parížskych masakier vyvolal sériu zabíjaní aj vo Versailles. Tieto jatky nie sú také známe, pretože im padlo za obeť menej ľudí, vraždenie si tu vyžiadalo tri vincentínske životy. Prakticky od svojho založenia bola Misijná spoločnosť v úzkom kontakte s kráľovskou rodinou, najprv s regentkou Annou Rakúskou, potom s jej synom Ľudovítom XIV. Títo uviedli vincentínov ako farárov a kaplánov v kráľovských farnostiach vo Fontainebleau, vo Versailles, v Saint Cyr a v Saint Cloud. Ich služba vo Versailles začala v roku 1672, keď ich tam kráľ povolal. V čase Revolúcie Spoločnosť vykonávala pastoračnú a kňazskú službu v dvoch najdôležitejších versaillských farnostiach, ako aj v nemocnici a v paláci.
Jean-Paul Galoy Po vypudení z farností vo Versailles, väčšina vincentínov odišla. Niektorí zostali, ale tí boli zatknutí lebo odmietli zložiť prísahu. Čoskoro boli všetci prepustení mimo sakristiána kráľovskej kaplnky Jean-Paul Galoya ( alebo Galois/Gallois)(1727-1792). Chopili sa ho " potom ako použil v kráľov prospech značné množstvo vzácnych predmetov z tejto kaplnky (vo Versailles)." Bezprostredne potom nasledoval ďalší masaker väzňov, transportovaných do Versailles. Dav motivovaný parížskym vraždením vtrhol do väzenia, ktoré bolo zriadené v kráľovniných stajniach. Siedmi alebo ôsmi muži povrchne prezreli väzenskú knihu a vyniesli rozsudok nad týmto " netvorom, zapredancom dvora, . . . aristokratom." Odvliekli Galoya do kuchyne, kde mu železnou tyčou zlámali nohy a roztrieskali hlavu. (Mnohé z detailov poznáme vďaka jeho spolubratovi Jean-André Jacobovi.) Nasledujúceho dňa sa dav do väzenia vrátil a pozabíjal trinásť väzňov včítane dvoch ďalších vincentínov. Jeden bol Mathieu Caron (1739- 1792) a druhý Alexis-Jean Colin (1755-1792). Obaja patrili predtým do komunity Versailles a už mesiac boli uväznení. Vo Versailles našiel smrť aj Jean-Joseph Avril (1720-1792). Bol psledným superiorom vo vincentínskom dome v Saint Cloud. Okolnosti, obklopujúce jeho smrť sú neznáme. Krvavé vyčíňanie davu bolo na okamih ukončené začiatkom septembra 1792, ale tieto nezmyselné vraždy nič nedosiahli okrem trvalého zdiskreditovania Revolúcie a otvorenia v novej krvavej kapitoly v jej vývoji. Tento zjav pridal francúzskemu jazyku nové slová, septembrisades, septembrisation (septembrové nivočenie) a septembriseur. Potom nasledovalo obdobie vlády Napoleona Bonaparteho, ktorý sa roku 1804 vyhlásil za cisára. Francúzska revolúcia je pokračovaním celoeurópskej revolúcie liberálmi.Veľká francúzska revolúcia – fakty a úvahy - Ekvádor - prvý štát na svete zasvätený Božskému Srdcu Ježišovmu Hnutie Sanfedistov, alebo ako kalábrijskí katolíci tvrdo trestali francúzskych jakobínov - ABC Tradície
Tresty a požehnanie: Francúzsko padne tak hlboko, hlbšie ako ostatné národy kvôli svojej pýche a kvôli zlým vládcom, ktorých si zvolí. Bude mať nos v prachu. Vtedy bude kričať k Bohu a je to Svätá Panna, ktorá ho príde zachrániť. Znovu nájde svoje poslanie „najstaršej dcéry Cirkvi“ a opäť pošle svojich misionárov do celého sveta. To isté Ježiš žiada od najvyšších a rodín aj dnes. Zasvatenie Bozskemu Srdcu a Panny Marie
Následky odmietnutia zasvätenia, Božskému Srdcu a Panne Márií
Nechceli splniť moju prosbu, budú toho ľutovať ako francúzsky kráľ. Prostredníctvom svojich spovedníkov a biskupa z Leirie poslala vizionárka Lucia prosbu Našej Milej Panej ešte toho istého roku pápežovi Piovi XI., ktorý potom sľúbil, že túto prosbu uváži. (Porov. De Marchi, str. 311; Walsh, str. 198) V liste z 29. mája 1930 oznámila sestra Lucia svojmu spovedníkovi José Bernardovi Gonçalves S.J.
Že náš Pán Ježiš Kristus, keď jej dal pocítiť v jej srdci svoju Božskú prítomnosť, naliehal, aby od Svätého Otca vyžiadala schválenie pre zmiernu pobožnosť päť prvých sobôt Panne Márií.
Tu sú slová vizionárky Lucie: „Pokiaľ sa nemýlim, sľubuje Pán Boh, že urobí koniec prenasledovaniu v Rusku, keď sa Svätý Otec uráči urobiť slávnostný a verejný akt zmieru a zasvätenia Ruska Najsvätejšiemu Srdcu Ježišovmu a Najčistejšiemu Srdcu Márie a keď tiež biskupi celého sveta urobia to isté. Mimo toho má Jeho Svätosť sľúbiť, že po skončenom prenasledovaní schváli a odporučí vykonávanie tejto už zmienenej pobožnosti.“ (Porov. Memórias e Cartas da Irmã Lúcia, str. 404)
Neskôr si náš Pán v dôvernom oznámení sestre Lucii sťažoval, že vraj zasvätenie Ruska nebolo uskutočnené: „Nechceli splniť moju prosbu. Budú toho ľutovať ako francúzsky kráľ. Síce to urobí, ale to už bude potom neskoro. Rusko bude šíriť svoje bludy po svete a bude vyvolávať vojny a prenasledovanie Cirkvi: Svätý otec bude musieť veľmi trpieť.“ (Porov. Memórias e Cartas da Irmã Lúcia, str. 464)
Pred 382 rokmi sa Ľudovít XIII. rozhodol zasvätiť Francúzsko Panne Márii. Sľub Ľudovíta XIII. je výsledkom sľubov a prejavov oddanosti, ktoré dal francúzsky kráľ v rokoch 1632 až 1638. Akýsi sľub v niekoľkých fázach, z ktorých jedna bola rozhodujúca: ak Panna Mária udelil mu milosť mať dediča, ktorý by ho nasledoval, zaviazal sa zasvätiť mu svoje kráľovstvo.
Na to sa hovorí novény k Panne Márii v Cotignacu vo Vare. Keď Anna Rakúska otehotnie, kráľ jej tehotenstvo okamžite vyloží ako božskú odpoveď na jeho modlitby a modlitby kráľovnej. 10. februára 1638 bol podpísaný a zverejnený slávnostný text konsekrácie. O sedem mesiacov neskôr sa narodil jeho dedič.
"Boží úder"
Ak však bolo tehotenstvo Anny Rakúskej rozhodujúce pre rozhodnutie kráľa zasvätiť Francúzsko Panne Márii, bolo to pri „božom prevrate“, podľa vyjadrenia kardinála Richelieu, ktorý sa odohral niekoľko mesiacov predtým, v r. uprostred tridsaťročnej vojny (1618-1648) sa toto želanie formovalo. Francúzsko je potom v chúlostivej situácii. Opevnené mesto Corbie v Pikardii na severnej hranici je v obkľúčení. Nepriatelia vtrhli do Burgundska a nebezpečne postupujú smerom k Parížu. Kardinál Richelieu, muž činu, ale aj muž viery, radí kráľovi, aby Panne zaželal víťazstvo. V tomto čase sám v Paríži nechal modliť sa k Bohu všetky kláštory a každú sobotu sa v kostole bratov kazateľov, ale aj v armáde, modlil ruženec.
Potom zrazu príde obrat a je to neuveriteľné víťazstvo. "V skutočnosti je to krok od Boha!", zvolal kardinál Richelieu. Takmer zázračné víťazstvo, 11. novembra 1636, na sviatok svätého Martina, sviatok apoštola Galie a Európy.
"Musíme poďakovať nebesiam"
Kardinál Richelieu okamžite pozýva kráľa, aby poďakoval Nebu. Ten, kto má veľmi veľkú úctu k Panne Márii a na Notre-Dame de Paris dal umiestniť nepriateľské zástavy, po každom úspechu narieka: „Meškal som s prianím Panne, už nebudem nevďačný! Panna Mária zachránila Francúzsko: zasvätím jej kráľovstvo.“ A hneď odišiel do Notre-Dame, aby sa poďakoval Panne Márii.
To mu však nestačí.
10. februára 1638 vyhlásil Pannu Máriu za ochrankyňu Francúzska, zasvätil jej svoju osobu, svoju korunu a všetkých obyvateľov, aby nad nimi bdela a viedla k Bohu.
Podľa kráľovských ustanovení sa toto želanie a požehnanie Panny Márie budú sláviť vždy 15. augusta, na Máriin deň, orodovaním a procesiami v hlavných mestách kráľovstva.
Aj keď vo Francúzsku už nie je kráľ, 15. august je odvtedy v celom Francúzsku sviatkom a dňom voľna pre všetkých Francúzov. Pápež tento čin potvrdzuje Pius, Panna Mária, Matka Božia, bola pravidelne vyberaná pod titulom Nanebovzatia do neba za hlavnú patrónku Francúzska u Boha, s privilégiami, ktoré tento titul a táto dôstojnosť so sebou prinášajú. Želanie Ľudovíta XIII. opäť ilustruje staré porekadlo vyslovené Urbanom II. v 12. storočí, „Regnum Galliae, regnum Mariae: Kráľovstvo Francúzska je kráľovstvom Márie“.
Zostáva jedným z vrcholov mariánskej zbožnosti vo Francúzsku so zjaveniami uznanými cirkvou Notre-Dame du Laus (1664-1718), de la Salette (1846), de Lourdes (1858), de Pontmain (1871), a Bouchard Island (1947).
10. februára 1638 pri slávnostnom akte, ktorý sa stal základným zákonom zaznamenaným parlamentom, kráľ Ľudovít XIII. zasvätil „svoju osobu, svoj štát, svoju korunu a svojich poddaných“ Blahoslavenej Panne Márii, čím potvrdil starodávne porekadlo z r. Frankovia: „Francúzske kráľovstvo je kráľovstvom Panny Márie.
» Začiatky vlády mladého Ľudovíta XIII. boli pohnuté tajnými zradami (Gaston d'Orléans, Marie de Medici, Concini a samotná kráľovná), neistými vojnami (La Rochelle, Španielsko, Corbie atď.) a vážnymi osobnými zdravotnými problémami ( absces v žalúdku). Ale kráľ zakaždým dosiahol šťastný výsledok, keď sa s dôverou a zbožnosťou spoliehal na Matku Božiu.
Napokon v roku 1636 Svätá Panna inšpirovala matku Annu-Máriu od Ukrižovaného Ježiša, stigmatizovanú mníšku, ktorú si kardinál Richelieu veľmi vážil, s myšlienkou, aby jej bolo zasvätené Francúzsko.
Nasledujúci rok kráľ Ľudovít XIII vykonal tento čin „v skrytosti svojho srdca“ a s kráľovnou Annou Rakúskou zvýšil počet modlitieb a pútí, aby získal dediča očakávaného na 22 rokov.
Matka Božia odpovedá zjavením sa bratovi Fiacreovi, mníchovi z kláštora Notre-Dame des Victoires, ktorý práve založil kráľ ako uznanie jeho prvých úspechov.
Žiada tri novény do Notre-Dame de Cotignac v Provence, Notre-Dame de Paris a Notre-Dame des Victoires.
Zázračná povaha tohto zjavenia bola rýchlo rozpoznaná a kráľovná bola informovaná.
Brat Fiacre dokončil tri novény 5. decembra 1637: deväť mesiacov do dňa pred narodením Ľudovíta XIV, ktorý mal prijať krstné meno „Louis Dieudonné“.
Predtým, len čo si bola kráľovná istá svojím tehotenstvom a bez toho, aby čakala na pôrod, aby sa dozvedela, či dieťa bude chlapec alebo dievča, vydal Ľudovít XIII. 10. februára 1638 oficiálny edikt, ktorý Panne Márii slávnostne zasvätil l Francúzsko. Kráľ zabezpečil, aby bol tento edikt zaznamenaný parlamentom ako základný zákon kráľovstva a akt suverénnej autority.
Ustanovil tiež procesiu každý rok 15. augusta na sviatok Nanebovzatia Panny Márie vo všetkých kostoloch všetkých diecéz kráľovstva a požadoval zastúpenie svojho aktu konsekrácie na chóre katedrály Notre-Dame de Paris. Le jour où la France fut consacrée à Marie Ježiš žiada zasvätenie!
COVID 19 vojna. Útok satana na Cirkev a rodinu
