Sind die Covid-19-Impfstoffe unmoralisch? Von Dr. Geoffrey Brushwood
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In meiner Gegend gibt es einige Pflegeheime, in denen die Infektion grassiert hat. In einem Pflegeheim mit 42 Bewohnern sind 16 kurz hintereinander gestorben.
Es gibt viele Mittel, die gegen die Covid-Infektion angepriesen werden, keines davon funktioniert ohne ein robustes Immunsystem.
Die beste Hilfe, die ein schwerkranker Patient haben kann, ist Plasma, das Antikörper enthält, die von einem Patienten gewonnen wurden, der Covid-19 besiegt hat.
Die bestmögliche Prophylaxe ist ein Impfstoff. Es gibt viele Argumente über die Moral der Impfstoffentwicklung unter Verwendung abgetriebener Kinder, aber die Glaubenskongregation hat die Ansicht geäußert, dass die Zusammenarbeit mit dem Bösen in diesem Fall nicht unmittelbar ist.
Ich kann verstehen, dass es Katholiken gibt, die der Glaubenskongregation nicht mehr trauen, oder irgendwelchen moralischen Argumenten, die von Franziskus et.al. vorgetragen werden.
Schauen wir uns also das moralische Prinzip der legitimen Kooperation mit dem Bösen an. Kooperation mit dem Bösen bedeutet, trotz Uneinigkeit bezüglich der Ziele oder Mittel einer Handlung zusammenzuarbeiten. Es bedeutet nicht, dem Bösen zuzustimmen.
Wenn wir versuchen würden, jede Zusammenarbeit mit dem Bösen zu vermeiden, wären wir handlungsunfähig, denn manchmal ist das Böse unausweichlich.
Wenn man eine Handlung ausführt, die mit dem Bösen verhängt ist, kann man die folgenden Kriterien verwenden, um zu beurteilen, wie legitim (= moralisch akzeptabel) die Kooperation mit dem Bösen ist:
- Das moralische Objekt einer Handlung (= ihr objektives Ziel) ist gut, und man handelt aus guten Absichten (= die Gründe, warum man sich für die Handlung entscheidet).
- Das Böse wird nur als Begleiterscheinung einer Handlung geduldet.
- Die Kooperation ist nur materiell (= das böse Mittel wird indirekt gewählt und die Kooperation trägt nicht zur Aufrechterhaltung des Übels bei), nicht formal (= das böse Mittel wird direkt gewählt).
- Eine Kooperation ist nicht unmittelbar, sondern mittelbar (= trägt nicht zur bösen Handlung bei). Sie verursacht also nur minimale böse Auswirkungen.
- Eine Handlung verursacht keinen Skandal (= verleitet andere zur Sünde).
In Ermangelung eines Impfstoffs, der nicht durch die Verwendung des Gewebes abgetriebener Kinder kompromittiert wurde, sollten wir uns an die Inschrift erinnern, die über dem Eingang des antiken Anatomiesaals an der Universität von Bologna geschrieben steht: "Hic locus est ubi mors gaudet succurrere vitae" - "Dies ist der Ort, an dem der Tod sich freut, den Lebenden zu helfen."
Picture: Province of British Columbia, Creative Commons, CC-BY-NC-ND