Paglia und seine Akademie greifen die gesamte Sexualmoral an
Die von Erzbischof Paglia geleitete Päpstliche Akademie gegen das Leben propagiert einen "radikalen Paradigmenwechsel" [= Apostasie], der die kirchliche Verurteilung der Empfängnisverhütung ablehnt. Das erklärte Monsignore Livio Melina auf einer Konferenz katholischer Juristen in Rom (8.-10. Dezember).
Melina war ein Mitarbeiter von Kardinal Ratzinger bei der Glaubenskongregation und dann Professor und Präsident des Johannes Paul II. Instituts. Weil er ein herausragender Moraltheologe ist, hat Franziskus ihn 2019 entlassen.
Die gekaperte Akademie stelle sich jetzt gegen die Verurteilung der Empfängnisverhütung als "inhärent böse", erklärt Melina. Sie bezeichne ihre Rebellion als "theologischen Fortschritt".
Das von der Akademie herausgegebene Buch Theologische Ethik des Lebens hält es für unmöglich, eine Handlung nur durch ihr Objekt moralisch zu spezifizieren. Sie berücksichtige auch für an sich böse Handlungen die Umstände und die subjektive Absicht der handelnden Person.
Diese Position steht in "ausdrücklichem Widerspruch" zu den Enzykliken von Johannes Paul II., erklärt Melina. Er fügt hinzu, dass Paglias Position "die Möglichkeit leugnet, dass es im moralischen Leben Absolute gibt". Eine negative moralische Norm werde zu einem "ersten und entfernten Bezugspunkt für das subjektive Urteil des [fehlenden] Gewissens" herabgestuft.
Er kommt zu dem Schluss, dass Paglia nicht nur die katholische Lehre zur Empfängnisverhütung untergräbt, sondern die gesamte Sexualmoral der Kirche angreift. Paglia spiele also mit dem ewigen Heil des Menschen.
Bild: Vincenzo Paglia © Mazur, CC BY-NC-ND, #newsUjmorbryub
Melina war ein Mitarbeiter von Kardinal Ratzinger bei der Glaubenskongregation und dann Professor und Präsident des Johannes Paul II. Instituts. Weil er ein herausragender Moraltheologe ist, hat Franziskus ihn 2019 entlassen.
Die gekaperte Akademie stelle sich jetzt gegen die Verurteilung der Empfängnisverhütung als "inhärent böse", erklärt Melina. Sie bezeichne ihre Rebellion als "theologischen Fortschritt".
Das von der Akademie herausgegebene Buch Theologische Ethik des Lebens hält es für unmöglich, eine Handlung nur durch ihr Objekt moralisch zu spezifizieren. Sie berücksichtige auch für an sich böse Handlungen die Umstände und die subjektive Absicht der handelnden Person.
Diese Position steht in "ausdrücklichem Widerspruch" zu den Enzykliken von Johannes Paul II., erklärt Melina. Er fügt hinzu, dass Paglias Position "die Möglichkeit leugnet, dass es im moralischen Leben Absolute gibt". Eine negative moralische Norm werde zu einem "ersten und entfernten Bezugspunkt für das subjektive Urteil des [fehlenden] Gewissens" herabgestuft.
Er kommt zu dem Schluss, dass Paglia nicht nur die katholische Lehre zur Empfängnisverhütung untergräbt, sondern die gesamte Sexualmoral der Kirche angreift. Paglia spiele also mit dem ewigen Heil des Menschen.
Bild: Vincenzo Paglia © Mazur, CC BY-NC-ND, #newsUjmorbryub