@Kallistratos >>A že hrnek netvoří hrnčíře a spol je jistě jasné
---když je to tak jasné (a ono skutečně je), proč používáš slovní termíny bezmyšlenkovitě? tradičně? Logicky si odpověz na otázku, proč katolíci nepravdivě nazývají člověka Marii matkou Boha nekonečného, který byl dávno před Marií. Ne že Marie je jeho matkou, nýbrž naopak On je jejím velikým Otcem (jako je Otcem všech lidí, zejména pokřtěných). Marie dala bohočlověku Ježíšovi jen buněčné lidské tělo a nosila v sobě to tělo s božskou Duší. To vše z úradku milostivého Boha, který už před Marií i před jejím porodem dávno existoval a tvořil svět, moudré zákony přírody, celý vesmír. Takže nečekal, až jedno nepatrné z jeho stvoření jej vytvoří, aby byl. Bůh byl odvěků a bude navěky, nemá tedy svého původce, který by byl před ním a byl mu matkou.
Jde tedy o VELMI nevhodné, nepřesné a zavádějící slovní spojení. A tato nepřesnost plodí lživé dojmy, zlo a zmatek mezi lidmi. To není z Boha - může to ale být dílo ďábla, který chce lidi odvádět od Pravdy a chce, aby se neadekvátně věnovali nepatrné a tedy bezvýznamné úctě k jednomu člověku Marii a zanedbávali tím úctu k Bohu a vztah s Ním. K tomuto to vede - a to je (opět) špatnost... tedy ne Boží vůle. Boží vůle je láska člověka z celého srdce k Němu, svému laskavému Stvořiteli a Vykupiteli, který ze své nekonečné lásky šel za ty nepatrné lidi až nepochopitelně trpět a zemřít (a slavně vstát z mrtvých). Boží vůle je především spása člověka, která ovšem plyne z pochopení této Boží lásky ke svému stvoření, a po pochopení lásky následuje automaticky upřímná odpověď na tu lásku Boží. NE odpověď způsobem nevědomého hlupáka, jako je například poklekání před nicotnou sochou ženy, "modlitby" k ní ap. To je jako zrada, dávání přednosti čemusi jinému, je to rouhání, přinejmenším pak tupost, naprosté nepochopení. Kdyby totiž bylo pochopení lásky Nejvyššího, NIKDY by se člověk nevěnoval ničemu jinému, než právě svému milenci. Nebo se snad zamilovaný hoch na rande s dívkou věnuje místo nadšené pozornosti k ní (která je pro něj vším), místo obdivu k její kráse a její duši, raději nicotnému úlomku větvičky na zemi?