Communiqué de Mgr Vigano concernant les bénédictines de Pienza
L’archevêque Carlo Maria Viganò
COMMUNIQUÉ concernant Exsurge Domine et l’histoire des Bénédictines de Pienza
Lorsque le capitaine d’un navire rencontre un groupe de naufragés, accrochés à l’épave d’un radeau, sa première pensée est de les secourir. Il est impossible de savoir s’il y a des bons ou des mauvais parmi ces naufragés, bien entendu, et personne ne demande au capitaine de choisir qui mérite d’être sauvé. Ce sont des questions qui ne peuvent être abordées que plus tard, lorsque les survivants sont en sécurité.
L’Association Exsurge Domine est comme un navire qui traverse les mers agitées pour prêter main forte aux prêtres, religieux, séminaristes qui subissent la persécution de l’église bergoglienne et se retrouvent comme des naufragés abandonnés à eux-mêmes. Ses statuts l’affirment expressément : l’Association s’engage à « apporter assistance, soutien et aide matérielle aux clercs, religieux et laïcs consacrés qui se trouvent dans des conditions économiques et logistiques particulièrement difficiles ; défendre la Tradition inchangée et incorruptible de la foi catholique ; conserver et promouvoir la Liturgie traditionnelle ; encourager l’étude et l’approfondissement théologique et culturel de l’immense patrimoine religieux, historique et artistique de la chrétienté ; favoriser les occasions de dialogue et de rencontre entre les diverses associations, expériences ou groupes opérant dans le cadre de la Tradition pérenne de l’Eglise. La décision d’aider les Bénédictines de Pienza a été dictée par leur demande urgente de trouver aide et protection, afin de les soustraire à la décision prise par l’Ordinaire et le Dicastère pour les Religieux de déposer l’abbesse et d’obliger la Communauté à se conformer aux dispositions délétères de Cor Orans. C’est du moins la raison invoquée pour justifier la persécution dont les bénédictines étaient l’objet, et il n’y a aucune raison de penser que l’abbesse n’était pas sincère. Sous la pression des messagers du Vatican, les moniales se sentaient assiégées et me suppliaient de prendre leur situation à cœur. J’ai immédiatement fait connaître au niveau international ce qui se passait à Pienza par trois déclarations publiques (ici, ici et ici). C’est à cette occasion que l’association Exsurge Domine, nouvellement créée, a eu une raison supplémentaire d’achever le processus bureaucratique de création et d’aider les bénédictines persécutées de la manière la plus efficace possible. La menace d’une expulsion immédiate pesant sur elles, nous avons immédiatement agi, d’une part pour trouver une structure adéquate pour loger les moniales, et d’autre part pour les aider à faire appel des décrets du Vatican suspendant leurs effets. Après des recherches assidues et minutieuses, n’ayant trouvé aucune structure répondant aux besoins des moniales bénédictines, l’association Vittorio et Tommasina Alfieri, à laquelle appartient l’Eremo Sant’Antonio alla Palanzana, a décidé, avec mon soutien, de mettre à disposition une partie de la propriété pour permettre la construction de ce que nous avons appelé le « village monastique » – bien délimité par la clôture – où les moniales, expulsées par l’évêque de Pienza et terrorisées par les supérieurs du dicastère du Vatican, pourraient être hébergées.
Les nombreux contacts et rencontres avec l’abbesse et les sœurs ont semblé confirmer la confiance qui leur était accordée, confiance réciproque de la part des moniales qui, craignant que leurs biens personnels ne soient volés par les autorités ecclésiastiques (qui étaient déjà intervenues en bloquant leur compte courant), nous ont demandé de prendre en charge leurs biens ménagers, placés gratuitement dans deux entrepôts appartenant au président d’Exsurge Domine (ce n’est que récemment que les moniales ont retiré leur marchandise des entrepôts).
L’annonce publique du projet de « Village Monastique » a alors été faite par Exsurge Domine, et je n’ai moi-même pas ménagé mes interventions et me suis même personnellement exposé de bien des manières, en les soutenant dans leur action de résistance. Si le processus canonique de déplacement des moniales de l’ancien séminaire d’été de Pienza a été arrêté, si les mesures du Dicastère pour les Religieux qui prévoyaient la déposition de l’abbesse, sa démission de l’état religieux, l’envoi de la prieure au « monastère » de Bose et le démembrement de la Communauté ont été suspendues, c’est grâce à l’appel contre le Décret d’un canoniste que nous avons indiqué.
Au début du mois de juin, les moniales ont publié une lettre ouverte (ici) dans laquelle elles m’expriment leur gratitude et celle des prêtres que j’ai envoyés au monastère pour les assister. Les moniales ont écrit : « Permettez-nous d’exprimer publiquement nos remerciements, tout d’abord à Son Excellence le Révérendissime Carlo Maria Viganò, en qui nous avons trouvé un père et un pasteur de l’Église du Christ qui s’occupe de nous et qui nous a défendues et soutenues dans cette bataille pour la Vérité et la Justice. Merci aussi aux prêtres qui n’ont pas eu peur des répercussions et qui nous ont aidés comme de vrais pasteurs : un jour, l’Église honorera ces héros silencieux de notre temps.
Nous avons fait élaborer un projet technique pour le « Village Monastique » avec un devis d’un million et demi d’euros et avons organisé une collecte de fonds. Les sommes collectées pour la mise en place de la structure – qui sont à ce jour très inférieures au budget nécessaire – ont fait l’objet d’une comptabilité minutieuse, comme l’exigent la loi en vigueur pour les associations sans but lucratif et le statut d’Exsurge Domine lui-même. Une utilisation des fonds à des fins sans rapport avec les objectifs de l’association, comme l’ont insinué plusieurs parties, est impossible et totalement fausse.
Une fois le projet de « village monastique » lancé, l’attitude de l’abbesse et des moniales s’est progressivement détériorée. La fréquentation des moniales a progressivement mis en évidence l’empreinte néo-catéchuménale de leur formation, qui demande aux pasteurs de se plier à tous leurs caprices sans exercer leur autorité apostolique. Cette attitude conduit inévitablement à un esprit d’anarchie, d’autoréférence et d’indépendance sans limites. La résistance légitime aux ordres injustes et aux abus du Saint-Siège et de l’Ordinaire ne s’est pas accompagnée, de la part de l’abbesse, d’une attitude respectueuse des mœurs et d’une obéissance surnaturelle à l’égard de ceux qui cherchaient à exercer l’autorité dans la charité, au nom du Christ.
Après avoir décidé d’attribuer le « Village monastique » aux Bénédictines de Pienza, nous avons impliqué les religieuses dans le projet, en les invitant à visiter l’ouvrage, en sollicitant leurs suggestions et en recueillant leurs demandes. À cette fin, nous avons présenté des plans techniques, des rendus, la structuration et l’organisation des espaces, le type de matériaux à utiliser : tout jusqu’aux plus petits détails, adaptés à chaque fois aux besoins exprimés par les moniales. Cette disponibilité de la part d’Exsurge Domine n’a cependant pas été jugée suffisante. De retour de leurs vacances en montagne en octobre dernier, l’abbesse a commencé à insinuer de façon obsessionnelle des soupçons d’intérêts illicites, accusant Exsurge Domine de vouloir spéculer sur le projet de « Village Monastique » en instrumentalisant les moniales à d’autres fins, et accusant les Pères de Palanzana de profiter des dons pour « reconstruire l’Ermitage ». L’abbesse exige d’être impliquée dans les travaux et de pouvoir contrôler la destination des fonds, d’avoir la liste des donateurs d’Exsurge Domine, d’avoir accès aux courriels, allant même jusqu’à affirmer que l’Association a été fondée pour les moniales de Pienza.
Au fil du temps, une image très problématique de la communauté de Pienza est apparue. Les moniales viennent d’un milieu difficile. Un manque total de formation monastique s’est superposé à l’approche néo-catéchuménale initiale. Ces problèmes ont conduit les moniales à se forger un style de vie totalement autonome et discrétionnaire, dans lequel le recueillement et le silence intérieurs, la discrétion, le respect du cloître et tout ce qui constitue les prémisses extérieures d’un esprit authentiquement cloîtré sont totalement absents.
À cela s’ajoute la réticence à s’engager sur un chemin de correction et de refondation dans une clé traditionnelle de toute la Communauté, en renonçant aux comportements bizarres et aux habitudes acquises ; la réticence à accepter des vérités de Foi méconnues ou dénaturées par le Chemin Néocatéchuménal, à l’incapacité de maintenir des relations humaines stables et respectueuses.
A cela s’ajoute la situation de grande gêne et d’inconfort due à la présence de la mère de l’abbesse, qui non seulement vit en permanence dans la communauté mais est considérée comme un membre de celle-ci – à tel point qu’elle trouve une place dans le chœur à la droite de l’abbesse – s’immisçant dans les questions de gouvernance relevant strictement des délibérations du conseil de l’abbesse.
Les prétentions de l’abbesse (et des sœurs) à contrôler et à s’immiscer avec arrogance dans les activités de l’association et dans les décisions de son conseil d’administration sont allées jusqu’à refuser la proposition d’un prêt à usage perpétuel et à revendiquer pour elles la propriété du « village monastique », comme si elle devait leur être garantie de plein droit. Ainsi, ce qu’écrit La Nuova Bussola Quotidiana (ici), lorsque le directeur Cascioli affirme que les moniales « ne peuvent obtenir aucune garantie sur leur avenir et leur logement, ne correspond pas à la vérité. On leur refuse toute forme de garantie contractuelle ou de prêt à usage, et en outre les moniales se plaignent du manque de transparence dans la collecte des fonds et aussi dans l’ordre des travaux. Face à ces réactions incontrôlées et aux intrusions indues de l’abbesse, nous avons tenté par tous les moyens d’éviter la rupture, en invitant les moniales à un dialogue de clarification, en les invitant à l’Ermitage pour inspecter l’état des travaux à plusieurs reprises, dont la dernière à l’occasion de la fête pontificale de la Toussaint, puis à nouveau à l’occasion de la fête de Saint Charles Borromée. Leur refus obstiné aux invitations répétées trahissait une hostilité de plus en plus agressive. Finalement, par une décision unilatérale, les moniales ont rompu toute relation en invoquant la perte de confiance à notre égard, alors que c’étaient elles qui alimentaient la suspicion par un flot d’accusations mensongères et injurieuses. Le Conseil d’administration n’a pu que prendre acte de la décision des moniales, qui a été vécue par tous les membres d’Exsurge Domine avec une grande consternation. C’est pourquoi, face aux invectives, insultes, propos désordonnés et même mensonges de l’abbesse à mon égard et à l’égard des prêtres de l’Hermitage, nous avons décidé de publier deux communiqués officiels, le 22 novembre 2023 (ici) et le 17 décembre 2023 (ici).
Il est peut-être normal que lorsque les sœurs ont compris que la perspective d’un monastère mis à leur disposition par Exsurge Domine mettrait fin à leur mode de vie autonome et indépendant – qu’elles ne voulaient pas abandonner – et à leur prétention d’être libérées de toute autorité ecclésiastique, le travail de dénigrement s’est intensifié contre ceux qui les avaient généreusement aidés, assistés, défendus et protégés, envers moi comme envers les prêtres de Palanzana qui s’étaient relayés avec un esprit de sacrifice pour leur garantir l’assistance spirituelle nécessaire. A l’épreuve des faits, la confrontation avec la réalisation concrète d’une structure traditionnelle a révélé leur réticence à franchir ce pas. Exsurge Domine a amplement démontré sa volonté de les accompagner avec patience, consciente des difficultés des temps présents. Mais les sœurs voulaient toujours un ‘Village’ sans règles ni conditions, et elles sont parties avant même qu’il ne soit réalisé.
Malgré des invitations multiples et documentées à la modération et à un règlement évangélique de la crise – à commencer par le Communiqué conciliant publié en novembre et une lettre sincère et paternelle que j’ai adressée à l’abbesse et qui est restée sans réponse (ici) – les sœurs se sont considérées autorisées à répandre des calomnies et des rumeurs diffamatoires. Il est surprenant et regrettable que devant tant d’appels, tant d’offres d’aide et tant d’occasions de recomposer une crise aussi insensée que dommageable pour tous, aucune religieuse n’ait exprimé un quelconque désaccord ou embarras devant les attitudes déréglées de l’abbesse, ou n’ait demandé – à notre connaissance – plus de réflexion sur ce qui lui paraissait irréfléchi et disproportionné.
Elles découvriront trop tard à quel point leur rébellion était insensée et à quel point elles ont offert une image honteuse d’elles-mêmes dont elles sont les premières victimes. Nous remercions le Ciel d’avoir découvert à temps combien tendre la main au naufragé peut comporter de risques. L’ingratitude et l’endoctrinement de cette première expérience nous serviront pour l’avenir, en sachant tempérer l’enthousiasme et la générosité par une plus grande prudence.
Le refus du « Village Monastique » par les Bénédictines nous a permis de nous concentrer et de finaliser la mission de la communauté des « prêtres annulés » de l’Ermitage de Palanzana, qui s’étaient adressés à moi au cours des trois dernières années pour me demander de l’aide. Ils ont été rejoints par quelques jeunes hommes qui ont demandé à entreprendre le chemin de formation. Les moniales ayant refusé le projet que leur proposait Exsurge Domine, le Conseil supérieur a décidé d’utiliser le projet original – encore en construction – en l’adaptant aux besoins d’une maison de formation cléricale, qui ne sont pas très différents de ceux d’un monastère.
Rien, pas même un centime, n’a donc été perdu de ce que les donateurs d’Exsurge Domine ont offert – une générosité bénie dont nous remercions le Seigneur, mais qui, à ce jour, est encore loin d’avoir atteint le but final du projet – car l’état d’avancement des travaux jusqu’à présent permet de poursuivre l’œuvre sans variation, même si c’est avec une nouvelle finalité parfaitement conforme aux objectifs de l’Association. Ce qui reste à accomplir sera rendu possible par la munificence de ceux que la Providence place sur notre chemin, comme cela a été le cas jusqu’à présent.
Compte tenu de la volonté manifestée par moi-même, Exsurge Domine et la communauté de Palanzana à l’égard de la communauté de Pienza, et de l’ingratitude reçue en retour de la part des religieuses, il nous a semblé opportun de publier un bref communiqué qui ne souligne pas leur comportement et qui évite d’alimenter la polémique. Cette indulgence de la part de l’Association et de moi-même a été retournée contre nous, pour nous accuser et discréditer notre travail. C’est pourquoi nous avons décidé de donner notre version des faits sur toute l’affaire, en affirmant que nous avons agi avec honnêteté, transparence et charité.
La réaction des moniales animées d’un esprit de rébellion suffit à prouver leur manque de volonté de vivre leur vocation monastique et semble justifier – pour une fois – les mesures disciplinaires prises par le Dicastère pour les religieux à leur encontre. Reste à constater l’état de désolation et d’anarchie que soixante ans de Vatican II ont instillé dans l’âme des catholiques, en particulier des prêtres et des religieux. L’œuvre de reconstruction et de restauration de la Foi doit affronter cette réalité et multiplier les efforts pour corriger par la Charité les habitudes et les styles de vie incompatibles avec la spiritualité et la discipline exigées des personnes consacrées.
+ Carlo Maria Viganò, Archevêque
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