(Šneku) snakee. Já jsem jezdil na modlitby k P. Dohnalovi. Osobně též ty začátky poznávám s dětskými nemocemi a nebo to přirovnávám jako běh splašených krav, které cestou upustí nějaký kravinec. Já jezdil na semináře, které vedl tajně na farách bratr Luděk Kolek, bratr žijící v celibátě - dnes už zesnulý. Tam dostávala obova v Duchu svatém katolický plášť a hodně hlubší spiritualitu. Tam se poukazovalo na katolické světce, nutnosti i toho druhého obrácení. Návrat ke svátostem, mši svaté a její hlubší pochopení. Ono stále zůstává pravdou, kde jsou dva a nebo tři v mém jménu, já jsem uprostřed a na čemkloi se zhodnou, dostanou od Otce. Kdo prosí Otce o Ducha, nedostane hada. Společenství má za cíl obnovení spojení s Bohem a vzájemnou pomoc k tomuto cíli. V tom smyslu i společenství je nezastupitelné a uskutečňuje se v něm milost spásy. U nekatolíků koncil uznává působení Ducha svatého, ale i to, že nejsou v celé, plné jednotě a v tom máš pravdu, že tu nejednotu nepůsobí Duch svatý, ale lidské hříchy, které nebudu rozebírat. Eliáš až po nějakém čtvrt století začínal mluvit o tom, co se tam probíralo, třeba údolí suchých kosti dle Ezechiela. Eliáš táhl obnovu jinou cestou a kolikrát na seminářích jsem si pomyslel, že by tam měl být, ale to už je jeho souhrn postojů a poznání. Ani jednou jsem nebyl na konferencích v Brně a Eliáš má pro dnešní dobu spoustu pravdy, řek bych přes lidské chyby hodně přes 90%. Proroctví jsou částečná a musí se též uskutečňovat, že je láska Boží vylita dolidského srdce skrze Ducha svatého, který nám byl dán a láska je nejvyšší ze všeho, ale musí jít ruku v ruce s pravdou. Třeba v tom smyslu nechápu zádrhel (palestince) Zatvrzelost vaši vůči CHOC.

Miňocrafte já s Lefebrem asi moc nejsem. Ono se stalo, že papež Benedikt XVI chtěl, aby se napravilo ve mši za všechny za mnohé a to, aby si laici na kněžích žádali mše v tradičním ritu a u nás se docílilo, že máme možnost dvou do týdne. Na nedělní mši odpoledne jezdí i z Polska a tam se ukazuje praktičnost úředního jazyka církve latiny. Kněz káže z kazatelny a čte evangelium a epištolu potom v Polštině a Češtině, káže jak v pro Poláky tak i nás a ostatní je společné v Latině. Máme dobré zpěváky, tak se hodně modliteb v Latině zpívá - chorální nápěvy.

henta pred 1 hodinou

Ďábel nikdy „nepomáhá“ zadarmo!

„Všichni lidé byli zaujati Filipovými slovy, když je slyšeli a když viděli znamení, která činil. Neboť z mnoha posedlých vycházeli s velikým křikem nečistí duchové.

Potiaľto, henta veľmi dobre hovoríš.

Ďalej netreba!

Za ním šel veliký zástup lidu; ženy nad ním naříkaly a oplakávaly ho.
Ježíš se k nim obrátil a řekl: „Dcery jeruzalémské, nade mnou neplačte! Plačte nad sebou a nad svými dětmi;
hle, přicházejí dny, kdy budou říkat: ‚Blaze neplodným, blaze těm, které nikdy nerodily a nekojily!‘
Tehdy ‚řeknou horám: Padněte na nás, a pahrbkům: Přikryjte nás!‘
Neboť děje-li se toto se zeleným stromem, co se stane se suchým?“

Alica svátost oltářní je svátost těla a krve Páně. Krev je v těle obsažená. Jinak pokud možno denní mše a přijímání. Třeba u tradiční mše věřící dostává dvakrát kněžské opuštění a rozhřešení hříchů po vyznání říchů. Stejně i věřící se za kněze přimlouvají za odpuštění hříchů a tu potom zvlášť platí: blahoslavení kdo si perou šat v krvi Beránkově, mší svatou a přijímáním se odpouští i lehké hříchy, nedbalosti.