Z promluv svatého Řehoře z Nazianzu - Buďme k sobě navzájem dobří, jako Pán k nám
Z promluv svatého Řehoře z Nazianzu, biskupa (Oratio 14, De pauperum amore, 23-25: PG 35,887-890) Buďme k sobě navzájem dobří, jako Pán k nám Uvědom si, odkud máš své bytí, odkud to, že dýcháš, …Více
Z promluv svatého Řehoře z Nazianzu, biskupa
(Oratio 14, De pauperum amore, 23-25: PG 35,887-890)
Buďme k sobě navzájem dobří, jako Pán k nám
Uvědom si, odkud máš své bytí, odkud to, že dýcháš, že myslíš a chápeš, a co je nejdůležitější, že poznáváš Boha, že doufáš v nebeské království, v rovné postavení s anděly, v možnost patřit na Boží slávu; zatím sice jakoby v zrcadle a v náznacích, pak ovšem v plnosti a jasu.1 Věz, že jsi dítětem Božím a spoludědicem Kristovým, a mám-li se to opovážit říci, že jsi dokonce zbožštěl. Odkud máš tohle všechno? A od koho?
Nebo – abych mluvil o něčem menším a viditelném – čí je to zásluha a čí je to dar, že můžeš hledět na krásu nebe, na východ i západ slunce, na putující měsíc a množství hvězd a na soulad a řád, který v tom všem vládne jako při hře na lyru?
Kdo ti dal déšť, úrodnou zemi, pokrm, umění, domov, zákony, stát, život v míru a civilizaci a rodinný život v lásce a přátelství?
Odkud se ti dostalo toho, že si můžeš zvířata zkrotit, aby ti sloužila …Více
(Oratio 14, De pauperum amore, 23-25: PG 35,887-890)
Buďme k sobě navzájem dobří, jako Pán k nám
Uvědom si, odkud máš své bytí, odkud to, že dýcháš, že myslíš a chápeš, a co je nejdůležitější, že poznáváš Boha, že doufáš v nebeské království, v rovné postavení s anděly, v možnost patřit na Boží slávu; zatím sice jakoby v zrcadle a v náznacích, pak ovšem v plnosti a jasu.1 Věz, že jsi dítětem Božím a spoludědicem Kristovým, a mám-li se to opovážit říci, že jsi dokonce zbožštěl. Odkud máš tohle všechno? A od koho?
Nebo – abych mluvil o něčem menším a viditelném – čí je to zásluha a čí je to dar, že můžeš hledět na krásu nebe, na východ i západ slunce, na putující měsíc a množství hvězd a na soulad a řád, který v tom všem vládne jako při hře na lyru?
Kdo ti dal déšť, úrodnou zemi, pokrm, umění, domov, zákony, stát, život v míru a civilizaci a rodinný život v lásce a přátelství?
Odkud se ti dostalo toho, že si můžeš zvířata zkrotit, aby ti sloužila …Více
- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
Apokryfy ?
Zřejmě to jsou slova sv. Řehoře
Kappadocký církevní otec Řehoř z Nazianzu se narodil roku 329 Nonně a Řehořovi Staršímu, biskupu naziánskému (asi od r. 325). Nejprve studoval rétoriku v Cesareji kappadocké, pak křesťanské vyšší školy v Cesareji v Palestině a také v Alexandrii. Svá studia završil na pohanské škole v Athénách, kde se seznámil s tradicí platónské filosofie. Po návratu do …Více
Zřejmě to jsou slova sv. Řehoře
Kappadocký církevní otec Řehoř z Nazianzu se narodil roku 329 Nonně a Řehořovi Staršímu, biskupu naziánskému (asi od r. 325). Nejprve studoval rétoriku v Cesareji kappadocké, pak křesťanské vyšší školy v Cesareji v Palestině a také v Alexandrii. Svá studia završil na pohanské škole v Athénách, kde se seznámil s tradicí platónské filosofie. Po návratu do Nazianzu mu jeho otec v roce 362 udělil presbyterské svěcení. Podle tehdy dosti častého obyčeje se Řehoř junior zprvu vyhýbal převzetí kněžské služby. Své chování vysvětlil ve spisu Obhajoba vlastního útěku. Po návratu pak pomáhal otci při spravování diecéze. Na naléhání svého přítele Basila Velikého se v roce 372 nechal vysvětit na biskupa v Sasimě, ale místo aby se ujal funkce, opět utekl a na prosbu svého otce se vrátil do Nazianzu. Po smrti otce kolem roku 374 se Řehoř stal biskupem v Nazianzu, ale brzy se uchýlil do Seleukie v Isaurii. V roce 379 byl povolán na biskupskou katedru v Konstantinopoli. Kvůli církevně politickým neshodám souvisejícím s 1. konstantinopolským koncilem (r. 381) však na svůj úřad rezignoval. Kolem roku 383 se Řehoř vrátil do Nazianzu, kde žil přibližně další dva roky do doby, než byl zvolen jeho nástupce v biskupském úřadu. Poté se Řehoř stáhl do ústraní a žil v Arianzu jen askezí a kontemplací až do své smrti (kolem r. 390).
Řehořovi je připisováno 42 myšlenkově i literárně brilantních promluv, které mu vysloužily obecně uznávaný titul Teolog. Další část jeho literární tvorby tvoří 249 dopisů různým přátelům, z nichž vynikají listy Basilu Velikému, se kterým vytvořil dílo Filokalia, tj. antologii z Órigenových spisů, a dále dvě mnišské Řehole, které se tradicí zachovaly pod Basilovým jménem. Novinku pro řecké prostředí představují písně či básně (Carmina), v nichž se Řehoř snaží prezentovat křesťanskou víru vznešenou literární formou tak, „aby to zaujalo sluch pohanů pěstujících klasickou kulturu a aby je bylo možno získat pro křesťanskou víru“.
více: Řehoř z Nazianzu | Getsemany
Kappadocký církevní otec Řehoř z Nazianzu se narodil roku 329 Nonně a Řehořovi Staršímu, biskupu naziánskému (asi od r. 325). Nejprve studoval rétoriku v Cesareji kappadocké, pak křesťanské vyšší školy v Cesareji v Palestině a také v Alexandrii. Svá studia završil na pohanské škole v Athénách, kde se seznámil s tradicí platónské filosofie. Po návratu do Nazianzu mu jeho otec v roce 362 udělil presbyterské svěcení. Podle tehdy dosti častého obyčeje se Řehoř junior zprvu vyhýbal převzetí kněžské služby. Své chování vysvětlil ve spisu Obhajoba vlastního útěku. Po návratu pak pomáhal otci při spravování diecéze. Na naléhání svého přítele Basila Velikého se v roce 372 nechal vysvětit na biskupa v Sasimě, ale místo aby se ujal funkce, opět utekl a na prosbu svého otce se vrátil do Nazianzu. Po smrti otce kolem roku 374 se Řehoř stal biskupem v Nazianzu, ale brzy se uchýlil do Seleukie v Isaurii. V roce 379 byl povolán na biskupskou katedru v Konstantinopoli. Kvůli církevně politickým neshodám souvisejícím s 1. konstantinopolským koncilem (r. 381) však na svůj úřad rezignoval. Kolem roku 383 se Řehoř vrátil do Nazianzu, kde žil přibližně další dva roky do doby, než byl zvolen jeho nástupce v biskupském úřadu. Poté se Řehoř stáhl do ústraní a žil v Arianzu jen askezí a kontemplací až do své smrti (kolem r. 390).
Řehořovi je připisováno 42 myšlenkově i literárně brilantních promluv, které mu vysloužily obecně uznávaný titul Teolog. Další část jeho literární tvorby tvoří 249 dopisů různým přátelům, z nichž vynikají listy Basilu Velikému, se kterým vytvořil dílo Filokalia, tj. antologii z Órigenových spisů, a dále dvě mnišské Řehole, které se tradicí zachovaly pod Basilovým jménem. Novinku pro řecké prostředí představují písně či básně (Carmina), v nichž se Řehoř snaží prezentovat křesťanskou víru vznešenou literární formou tak, „aby to zaujalo sluch pohanů pěstujících klasickou kulturu a aby je bylo možno získat pro křesťanskou víru“.
více: Řehoř z Nazianzu | Getsemany
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Apokryf automaticky neznamená niečo zlé. Aj evanjelium svätého Jakuba je mimobiblický spis, a je dobrý.
Citát z výše uvedeného textu: " čí je to zásluha a čí je to dar, že můžeš hledět na krásu nebe" satanáš a lidé kteří ho uctívají anebo mu podlehli ničí Boží dílo: ničí lidi včetně děti, přírodu, zemi a už chemtrailsy i nebe a sápou se už i do kosmu. Boží dílo ničí i lidé, kteří nežiji skromně.