Zum Schluss jeder hl. Messe gibt es einen Segen! Es hat sich gezeigt, dass homosexuelle Paare den besonderen Segen zur Legitimation ihrer Lebensweise inszenieren.

@Klaus Elmar Müller Unbestritten!
Aber wie ein Ehepaar sich einen Segen auch außerhalb der Messe vom Priester erbitten darf, um Eheprobleme zu lösen, so darf sich auch ein homosexuelles "Paar" sich einen Segen vom Priester erbitten, um seine sündhafte Beziehung zu beenden: daß beide die Kraft finden, zur Beichte zu gehen und ein tugendhaftes Leben zu beginnen.
Halte ich ebenfalls für unbestritten.

@Bethlehem 2014 , Sie schreiben "wie ein Ehepaar" - die leben aber doch in himmelschreiender Sünde (Johannes-Paul II.). Darf ich Ihnen etwas zu bedenken geben? Dieser Segen gilt ja auch für wiederrverheiratet Geschiedene. Wie schaut die verlassene Ehepartnerin drein, wenn ihr kirchlich angetrauter Mann mit der Ehebrecherin vor anderen vom Priester gesegnet wird? Wer reuig ist oder Umkehr sucht, kann heimlich und privat den Priester zum Gespräch aufsuchen und ihn um sein Gebet bitten. Der Segen ist kein magischer Ersatz für seelsorgliches Gespräch. Ein Segen für das gemeinsam öffentlich auftretende Paar, das danach wieder sündig sexuell verkehren will, ist ein dämonischer Witz.

... ich meinte doch gerade, daß das Paar sich segnen lassen will, damit es eben nicht wieder sündig sexuell verkehren wird. Das war doch die conditio sine qua non.
zu Ihrem Vergleich: wenn ein heterosexuelles Paar, das in sündiger Verbindung lebt, weil beide mit einem anderen Partner gültig verheiratet sind, sich segnen läßt, damit sie Kraft finden, daß die sündige Verbindung endlich aufhört und jede(r) wieder (bestenfalls) zu seinem gültig verheiratetem Partner zurückkehrt - dann hat der Segen doch seinen vollen Dienst getan, oder sehen Sie das anders?
Mit "großer Feierlichkeit" meinte ich oben sicherlich keine "eheähnliche Zeremonie". Vielleicht habe ich das nicht klar genug ausgedrückt. Es darf dann aber schon etwas mehr sein, als "nur so im Vorbeigehen".
Es ist schon wichtig, daß man so etwas ,"heimlich" tut, nicht etwa vorm Altar oder in einer Kirche, aber doch mit großer Vorbereitung, damit beide Sünder und der Priester wissen und sich sicher sind, worum es geht.

@Bethlehem 2014 Was ich in Ihrem Sinne verstehen würde: ein Befreiungsgebet mit priesterlichem Segen nach einem privaten seelsorglichen Gespräch. Aber wenn ich Buße tue, dann nicht mit noch so kleiner öffentlicher Feierlichkeit. Und das von Ihnen dargestellte Paar tut noch keine Buße, kehrt noch nicht um, will es nur versuchen. Vorerst bleibt's beim Ehebruch oder der Sünde. Der Fehler ist 1., sich als Paar und 2. vor Dritten segnen zu lassen, also öffentlich. Und eine Frage: Wer deklamiert die gute Absicht, sich demnächst zu trennen? Und jeder muss denken: Warum nicht gleich?---Ich bin ein Taschendieb und lasse mich öffentlich dafür segnen, dass ich vorhabe, vielleicht mit Gottes Hilfe möglichst bald nicht mehr meine Mitmenschen zu bestehlen. Da segnet der Priester doch voller herzlicher Bewunderung. Oder eher nicht? Und nachher gibt es einen kleinen Imbiss für die Gemeindemitglieder. Aber Vorsicht: Portemonnai gut festhalten!

Ich glaube, da haben Sie mich falsch verstanden; oder ich habe mich wohl nicht klar genug ausgedrückt.
Die "große Feierlichkeit", die ich erwähnte, heißt noch lange nicht, daß das eine quasiliturgische Zeremonie in der Öffentlichkeit ("vor Dritten") sein dürfte. Davon schrieb ich gar nicht!
Auch schrieb ich gar nichts von "als Paar", sondern als Sünder, die sich Kraft aus dem Segen holen wollen. Das ist etwas ganz anderes.
Ein Priestersegen ist ein Priestersegen. Ein Priester kann quasi "im Vorbeigehen" segnen. Ein Bischof z. B. tut dies regelmäßig bei seinem Auszug nach einem Pontifikalamt.
Ein Priester kann aber auch feierlicher segnen: mit Rochette (das er ja eigentlich immer tragen müßte...!) und mit Stola, ähnlich, wie er Gegenstände segnet.
Das ist schon eine "große Feierlichkeit".
Ich schrieb übrigens ausdrücklich: "Ein Segen kann hingegen niemals Sünden gutheißen wollen. Egal welche. Er darf sie nicht einmal vertuschen wollen."
Damit dürfte doch eigentlich alles klar sein, oder?

@Bethlehem 2014 Wenn das Sündenbewusstsein im Inneren bleibt und Leute beim Segen zuschauen, ist alles klar: die Segnung einer sündigen Lebensform. . Oder sprechen die zwei Sünder für Anwesende hörbar ein Schuldbekenntnis? Und wenn ja, was bedeutet der Segen: eine Lossprechung? Und wenn nein: Wo bleibt das von Ihnen behauptete Sündenbewusstsein

Von einem "Sündenbewusstsein im Inneren" hab ich gar nicht geschrieben. Auch gar nichts von einer Lossprechung. -
Sie verzerren meine Darlegung! Ich hatte hingegen ausdrücklich erwähnt: "wenn absolut klar ist, daß sich beide Kraft aus dem Segen schöpfen wollen, ihr sündhaftes Leben zu beenden."
Ich kann mir durchaus denken, daß Homosexuelle viel Kraft bei einem Priester suchen durch seinen priesterlichen Segen. Auch Max Reger suchte sich vor seinem Tod solche Hilfe. Meines Wissens auch Oscar Wilde, Jean Genet, Andy Warhol, Julien Green, Graham Greene, Joris-Karl Huysmans uvm.
Soll ich solche dafür "verdammen"? Haben diese Priester etwas falsches getan?

@Bethlehem 2014 Das sei fern, dass ich Ihre Darlegung verzerren möchte! Wenn der zum bekehrenden Weg stärkende Zweck des Segens "absolut absolut klar ist", dürfe der Segen sein, haben Sie geschrieben. Ich wollte nur aufzeigen, dass im Ablauf diese Klarheit kaum herzustellen ist.

Das wird tatsächlich nicht allzu häufig der Fall sein, ist aber sehr wohl denkbar.
Auch solchen Menschen muß geholfen werden.
Und ein einziger Priestersegen kann wirklich Wunder wirken.

Von Rom erwarte ich in dieser Sache (und in anderen) nichts. Der kritische Brief von Kardinal Fernández an die DBK ist von 2024. Die Handreichung der DBK zur liturgischen Segnung homosexueller Paare ost von April 2025. Jetzt im Mai ein Jahr später, 2026, spricht Rom von "verfrühten Sanktionen" und möchte einen Dialog beginnen. Über so viel Unernst Roms in der Sache lachen ja die Hühner.