Card Muller (ex CDF) : "The Church is not a Democracy"
The Synod of Bishops is currently congregating in Rome for a four-week meeting of the Synod on Synodality. A second session will follow in October 2024. The theme of “synodality” is a notion abstracted …More
The Synod of Bishops is currently congregating in Rome for a four-week meeting of the Synod on Synodality. A second session will follow in October 2024. The theme of “synodality” is a notion abstracted from the Greek word for a gathering or assembly. Thus the deliberations of Synod-2023 are not about the content of the faith, but about the structures of church life—and the ecclesial attitude or mindset behind those structures.
Many observers think that Pope Francis wants to correct what might be called the hierarchical, or “primacy” element, of church leadership by appealing to the synodal element of leadership allegedly preserved in the East. Since Vatican I, so-called “Rome-critical” theologians have described the Church's emphasis on primacy as excessive. It would be good, here, to be guided by Pope Francis’s predecessor Leo the Great. His pontificate shows that, theologically and pastorally, the principles of primacy and synodality do not oppose each other, but rather mutually …More
Many observers think that Pope Francis wants to correct what might be called the hierarchical, or “primacy” element, of church leadership by appealing to the synodal element of leadership allegedly preserved in the East. Since Vatican I, so-called “Rome-critical” theologians have described the Church's emphasis on primacy as excessive. It would be good, here, to be guided by Pope Francis’s predecessor Leo the Great. His pontificate shows that, theologically and pastorally, the principles of primacy and synodality do not oppose each other, but rather mutually …More
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Arthur De la Baure
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Attention ! Conservateur ne veut pas dire orthodoxe !
On doit mentionner les points suivants :
Mgr Müller nie dans son livre Die Messe : Quelle christlichen Lebens [La messe : Source de la vie chrétienne] la véritable transformation du pain et du vin au Corps et au Sang du Christ. Le pain et le vin demeurent, selon lui, ce qu’ils sont, mais ils deviennent des outils pour intégrer les fidèles …More
Attention ! Conservateur ne veut pas dire orthodoxe !
On doit mentionner les points suivants :
Mgr Müller nie dans son livre Die Messe : Quelle christlichen Lebens [La messe : Source de la vie chrétienne] la véritable transformation du pain et du vin au Corps et au Sang du Christ. Le pain et le vin demeurent, selon lui, ce qu’ils sont, mais ils deviennent des outils pour intégrer les fidèles dans la communauté vivante avec le Père et le Fils. Cela ressemble à l’enseignement calviniste, selon laquelle le pain et le vin ne sont pas transformés, mais deviennent des outils de la grâce. [1]
Contrairement à la doctrine catholique, selon laquelle la transformation des oblats a lieu quand sont prononcées les paroles de la consécration, « Ceci est mon corps … Ceci est le calice de mon sang » [2], Monseigneur Müller affirme que la question du moment de la transformation « n’a pas de sens ». [3]
Mgr Müller nie dans son livre « Dogmatik » [un ouvrage de référence pour le Dogme aujourd’hui en Allemagne] le dogme de la virginité de Marie lors de l’accouchement [4], et, par conséquent, l’enseignement selon lequel Marie a donné naissance à son fils sans que son intégrité physique en soit violée. [5]
Dans un éloge a l’évêque protestant, le Professeur Johannes Friedrich, Monseigneur Müller déclara le 11 Octobre 2011 :
« Les chrétiens qui ne sont en pleine communion avec l’Église catholique quant à la doctrine, les moyens de salut et l’épiscopat apostolique, sont cependant justifiés eux aussi par la foi et le baptême, et ils sont entièrement (!) incorporés /intégrés à l’Église de Dieu, étant le Corps du Christ.
Ceci contredit la tradition catholique intégrale et spécialement l’enseignement de Pie XII dans Mystici Corporis.
Contre la doctrine catholique de la nécessité d’une conversion à l’Église catholique, comme encore proclamée dans l’enseignement de Vatican II [6]), Monseigneur Müller, dans le même discours, qualifie comme étant « erroné » ce qu’ils appellent « l’œcuménisme de retour ».
Abbé Matthias Gaudron
On doit mentionner les points suivants :
Mgr Müller nie dans son livre Die Messe : Quelle christlichen Lebens [La messe : Source de la vie chrétienne] la véritable transformation du pain et du vin au Corps et au Sang du Christ. Le pain et le vin demeurent, selon lui, ce qu’ils sont, mais ils deviennent des outils pour intégrer les fidèles dans la communauté vivante avec le Père et le Fils. Cela ressemble à l’enseignement calviniste, selon laquelle le pain et le vin ne sont pas transformés, mais deviennent des outils de la grâce. [1]
Contrairement à la doctrine catholique, selon laquelle la transformation des oblats a lieu quand sont prononcées les paroles de la consécration, « Ceci est mon corps … Ceci est le calice de mon sang » [2], Monseigneur Müller affirme que la question du moment de la transformation « n’a pas de sens ». [3]
Mgr Müller nie dans son livre « Dogmatik » [un ouvrage de référence pour le Dogme aujourd’hui en Allemagne] le dogme de la virginité de Marie lors de l’accouchement [4], et, par conséquent, l’enseignement selon lequel Marie a donné naissance à son fils sans que son intégrité physique en soit violée. [5]
Dans un éloge a l’évêque protestant, le Professeur Johannes Friedrich, Monseigneur Müller déclara le 11 Octobre 2011 :
« Les chrétiens qui ne sont en pleine communion avec l’Église catholique quant à la doctrine, les moyens de salut et l’épiscopat apostolique, sont cependant justifiés eux aussi par la foi et le baptême, et ils sont entièrement (!) incorporés /intégrés à l’Église de Dieu, étant le Corps du Christ.
Ceci contredit la tradition catholique intégrale et spécialement l’enseignement de Pie XII dans Mystici Corporis.
Contre la doctrine catholique de la nécessité d’une conversion à l’Église catholique, comme encore proclamée dans l’enseignement de Vatican II [6]), Monseigneur Müller, dans le même discours, qualifie comme étant « erroné » ce qu’ils appellent « l’œcuménisme de retour ».
Abbé Matthias Gaudron