Díky za podnětné komentáře, nutí mě se znovu zamyslet.
Reagovat, nebo nereagovat? To proto, že nemám zájem do krve hájit své postoje, které jsou jistě nevyzrálé, proti Vašim postojům. Mou touhou je dojít poznání pravdy společně s Vámi a hájit Krista, ale i toho znám stále tak málo...
A přece, Ježíš lidský byl. Ano, jistě, on JE Bůh. Ale je také dokonalý člověk, takový, jak jej Bůh plánoval mít při stvoření. V něm přebývá plnost božství, ale i plnost lidství.
Ale to Vám není potřeba psát, kteří Krista znáte.
@+Joseph+ Napsal-li jsem, že Ježíš byl lidský, pak jsem měl na mysli to, že pohlížel na každého člověka individuálně a očima lásky, nikoli jen přes šablonu židovského zákona a předpisů, jakkoli byly tyto zákony inspirovány Bohem (nikoli však všechny, na což Ježíš upozorňoval).
A domnívám se, že podobně jedná i otec František. A to si na něm cením.
Ale dost možná si jen představu o něm příliš idealizuji.
@Monika G, pokud jde o liberalismus, nejsem jeho zastánce, avšak jak vidím z Vašich reakcí, jsem zřejmě více ochoten upustit od zaběhnutého řádu věcí v církvi. Jen je-li to však v souladu s Písmem Svatým, ke slávě Boží a ke spáse člověka. Zde bych řekl, že jsem naopak zcela ortodoxní. Na rozdíl od protestantského chápání však neproklamuji sola scriptura, neboť Boží zjevení vidím ne jen v Písmu ale i v živém těle Kristově.
Kde je ta "moderní katolická církev", která hlásá, že si každý může dělat, co uzná za vhodné? Znám tady v Brně několik farností a jejich kněze, ale ti nic takového nehlásají (a jeden z nich je shodou okolností také františkán). Spíše se naopak setkávám se (světskými) reakcemi, že církev a papež jsou příliš zpátečničtí a přehnaně lpějí na něčem archaickém. S tím ovšem nesouhlasím. Církem samozřejmě dělá dobře, že se drží poznané pravdy. Jen je potřeba umět skloubit pravdu s láskou. To však není liberalismus.
Ale uznávám, můj všeobecný rozhled není velký, dost možná, že v církvi v Praze nebo ve Vatikánu zastávají kněží jiné názory.
A tak mi nezbývá, než se modlit, abychom já, my, vy i otec František stále více rostli v pravdě a lásce do podoby Krista.

Opravdu zdařilá reklama na papeže Františka! Není možné srovnávat s nesrovnatelným, ale také Ježíš způsobil v řadách farizeů a zákoníků pěkný zmatek, rozdělení a opovržení právě tím, že začal být lidský a milosrdný na místo toho, aby uctíval předpisy a doktrínu, které židé po staletí vypilovávali k dokonalosti. Nedovoluji si tvrdit, že by katolická církev svoji doktrínu vytvářela svévolně a bez působení Ducha Svatého. To v žádném případě. Ale možná to lidé někdy z vlastní horlivosti v určitých bodech přehnali a možná také dnes Duch Svatý vede svoji církev k určité obnově a návratu k jádru křesťanské víry. A možná dokonce obsahuje katolická doktrína i oblasti, které jsou plodem lidské svévole. Potom je však dobře, že Duch Svatý vede někoho dalšího, kdo má odvahu to zrevidovat. A nemusí to být pouze jednotlivec - viz II. vatikánský koncil. Papež Jan Pavel II, ačkoli si jej velice vážím, závěry II. vatikánského koncilu spíše potlačoval. Až František, veden svým svědomím a poučen životní zkušeností, je začíná více uvádět v praxi. Například sám v mládí klerikál nyní ostře proti klerikalismu vystupuje.