@AveMaria44 ; J'ai attiré l'attention sur cette recension par Lacours du livre de Zimmermann pour une raison bien précise, même si la situation est bien pire aujourd'hui. Très peu de gens savent qu'il y a eu de telles dépositions de papes. Alors la plupart des laïcs ne comprennent pas, mais beaucoup de dogmatiques ne comprennent pas non plus, contrairement aux canonistes, le lien suivant : ils ne connaissent pas la différence entre "de jure" et "de facto" lorsque la papauté est perdue par un pape. C'est parce qu'ils ne savent pas non plus que le dernier critère canonique pour savoir si quelqu'un est pape ou non est la reconnaissance pacifique de cet homme par tous les catholiques, mais aussi de son Magistère vivant.
Comme je l'ai dit dans mes précédentes contributions, il s'agit d'un charisme mutuel. Le berger peut se faire entendre par le troupeau, et le troupeau veut écouter le berger. On ne peut pas comprendre cela avec des critères de positivisme juridique. Il y a plusieurs façons dont un pape peut perdre le charisme qui permet au troupeau de l'entendre. Le pape peut être totalement innocent de la perte de sa charge et, par exemple, tomber si malade qu'il ne peut plus exercer sa charge, par exemple aussi à cause de sa sénilité.
De plus, un pape peut perdre sa charge en étant illégalement (de jure) déposé par un tyran, et le tyran l'isole afin que le pape n'atteigne plus le troupeau. La déposition est abusive "de jure", mais elle a des conséquences juridiques "de facto". Au fond, c'est comme si le pape avait été assassiné.
Si un pape tombait dans l'hérésie, au Moyen Âge la déposition était justifiée du point de vue du pouvoir séculier.
Le soupçon d'hérésie incluait également la simonie et la sodomie : au Moyen Âge, le pouvoir séculier n'était pas capable de détecter d'autres hérésies parmi les papes déposés. Que l'accusation était justifiée "de jure" ou non, est "de facto" sans importance, si le pape perdait également le lien avec le troupeau. Il était donc "mort" à cet égard.
Un pape peut désormais commettre un suicide spirituel par un acte de présomption suprême (faux magistère vivant)
, autrement dit en contredisant à une sentence du soi-disant
"magistère mort".
Le chaos qui a commencé avec le Concile, prouve que Paul VI n'était plus pape, car il a complètement perdu le contact avec le troupeau dans cette confusion qu'il a lui-même créée.