"Der Vatikan von Papst Franziskus hat die Ideologie der Französischen Revolution übernommen"
Nein. Längst vorher hat dies das Zweite Vatikanische Konzil getan.
Und damit auch jene, die der Konzilssekte angehören bzw. Ratzinger die Stange hielten.

Ratzinger nämlich erkennt in seinem Werk Theologische Prinzipienlehre bezüglich Gaudium et spes folgendes an: „Wenn man nach einer Gesamtdiagnose für den Text sucht, könnte man sagen, daß er eine' Revision des Syllabus Pius IX., eine Art Gegensyllabus darstellt.” „Begnügen wir uns hier mit der Feststellung, daß der Text die Rolle eines Gegensyllabus spielt und insofern den Versuch einer offiziellen Versöhnung der Kirche mit der seit 1789 gewordenen neuen Zeit darstellt.”

Und ein wenig zuvor hatte er in einem Artikel, welcher seinem Buch „Zur Lage des Glaubens” vorausging, gesagt, daß das Problem der 60er Jahre darin bestand, liberale Thesen, die außerhalb der Kirche nach der Französischen Revolution geboren worden waren, aufzugreifen und der Kirche einzupflanzen. Wie aber soll es zu einem Übereinstimmen zwischen den außerhalb der Kirche geborenen liberalen Thesen mit dem Denken der Kirche kommen? Er legt dies in einem Artikel aus dem Jahre 1992 dar: „Wir wünschen nicht, dem Westen den Katholizismus aufzudrängen; wir wollen vielmehr, daß die christlichen Grundwerte und die herrschenden liberalen Werte in der heutigen Welt sich begegnen und sich gegenseitig befruchten.”

Das ist also das Erbe des hochgepriesenen wirkungsmächtigen Ratzinger.
Alles soll sich bei ihm "gegenseitig befruchten" (auch die Neue Messe mit der Alten), der Irrtum mit der Wahrheit und die Wahrheit mit dem Irrtum.