Proroctvá o tretej svetovej vojne. (Republikácia 2011)
PS: Preklad z ruštiny.
Vojna v Sýrii a ďalšie krvavé udalosti, ktoré sa v súčasnosti odohrávajú v arabských a iných krajinách, nútia mnohých kresťanov opäť si pripomenúť známe kresťanské proroctvá týkajúce sa blížiacej sa tretej svetovej vojny.
"Nahromadilo sa veľa popola, odpadkov, ľahostajnosti - a aby to všetko odletelo, je potrebné, aby silno fúkalo."
Starší Paisius Svyatogorets.
Podľa proroctiev sa Blízky východ stane hlavnou arénou tretieho sveta (porovnaj napr. Zj 9,13-19 a predpovede staršieho Paisia z Athosu).
Služobníci Satana a prichádzajúceho Antikrista teraz robia všetko možné aby zapálili plamene veľkej vojny v tomto regióne (a aby do vojny zapojili čo najviac krajín). Na tento účel sa v Egypte, Líbyi a ďalších krajinách organizujú údajne „revolúcie“. Vládcovia týchto krajín, ktorých západné médiá nazývajú „diktátormi“, by veľkú vojnu v regióne nepripustili – vo svojich krajinách vládli 30-40 rokov a išlo im len o stabilitu. Takže teraz sa pod rúškom „revolúcií“ vykonávajú špeciálne operácie na ich vytlačenie.
A potom je tu katastrofa v Japonsku o ktorej správy tiež vyvolávajú apokalyptické pocity. V Evanjeliu podľa Lukáša náš Pán Ježiš Kristus v rozhovore so svojimi učeníkmi o svojom druhom príchode a znameniach jeho priblíženia povedal: „Na miestach budú veľké zemetrasenia... skľúčenosť národov a zmätok; a more bude robiť hluk a hnev“ (Lukáš 21:11 a 21:25). (Podľa iného prekladu: „... národy sa budú triasť zúfalstvom od hukotu mora a zúrivých vĺn .“) V nedávnej dobe keď sa tak často vyskytujú zemetrasenia, hurikány, tornáda, prírodne živly, cunami a záplavy mimoriadnej ničivej sily tieto proroctvá vyzerá obzvlášť aktuálne.
Katastrofa, ktorá sa teraz odohráva v Japonsku („veľké zemetrasenia, cunami, záplavy, rádioaktívna kontaminácia), a ktorá si vyžiadala životy tisícok ľudí je nepochybne realizáciou tejto predpovede evanjelia. To isté možno povedať o katastrofách v juhovýchodnej Ázii (2004), New Orleans (2005) a ďalších. Frekvencia zemetrasení sa v posledných rokoch neustále zvyšuje. Takže v prvých štyroch mesiacoch roku 2010 bolo päťkrát viac zemetrasení ako zvyčajne. Tu je zoznam: 4. januára, Šalamúnove ostrovy – 7,8 bodu; 18. januára, Haiti – 7 bodov; 7. februára, Japonsko – 7 bodov; 26. februára, Japonsko – 7 bodov; 27. februára, Čile - 8,8 bodu; 11. marca, Čile – 7 bodov; 14. marca, Indonézia – 7 bodov; 19. marca, Rusko (Burjatsko) – 7 bodov; 4. apríla, Mexiko – 7,2 bodu; 7. apríla, Indonézia - 7,8 bodu; 11. apríla Šalamúnove ostrovy - 7.
Samozrejme, na jednej strane sú tieto katastrofy naplnením proroctiev. Ale na druhej strane táto skutočnosť nevylučuje možnosť, že tieto katastrofy sú špeciálne organizované služobníkmi zla - s dovolením Božím. Nezávislí odborníci sa domnievajú, že mnohé prírodné katastrofy v posledných rokoch sú výsledkom použitia tajnej super zbrane – geofyzikálnej. To podľa ich názoru vysvetľuje skutočnosť, že od roku 1960 keď bola americká geofyzikálna zbraň uvedená do prevádzky v rámci programu HAARP počet prírodných katastrof na celom svete prudko vzrástol a došlo k nárastu katastrof spôsobených človekom a spôsobené rôznymi zapredanými ľuďmi, ktorých kvalifikácia je nepochybná medzi obyvateľstvom najrozvinutejších krajín sa percento ľudí s rôznym stupňom mentálneho postihnutia neustále zvyšuje. Treba vychádzať z toho, že rozhodnutia o použití super zbraní robí zákulisná ateistická svetová „supervláda“.
Najprv „svetovládci“, ktorí slúžia diablovi a stelesňujú jeho projekty na boj proti Bohu na zemi tak vystrašili celý svet sovietskou hrozbou, potom ich začali strašiť medzinárodným terorizmom (ktorým organizovali) a teraz spustila informačnú kampaň o hrozbe mimozemskej invázie. A „zachrániť“ nás pred zlými mimozemšťanmi budú pravdepodobne milí mimozemšťania (démoni) z „paralelného sveta“, ktorý v súčasnosti aktívne „otvárajú“ „noví fyzici“, kúpení slobodomurárskou „svetovou vládou“ (v r. najmä s pomocou "Veľkého hadrónového urýchľovača - CERN").
„PROROCTVO JE DÔKAZOM, ŽE BOŽÍ NÁVRH VLÁDNE VŠETKÝM“
Tieto slová patria athoskému staršiemu mníchovi Jozefovi z Vatopedi (Jozef mladší, žiak slávneho staršieho Jozefa Hesychastu). V roku 2001 sa pútnici z Ruska rozprávali so starším Jozefom z Vatopedi o nadchádzajúcich svetových udalostiach. Tu je príbeh tohto stretnutia:
„Staršina má na tvári napísanú milosť. Rozprával nám o osude sveta a nadchádzajúcich strašných udalostiach. Pán dlho znášal naše neprávosti ako pred veľkou potopou, ale teraz prichádza hranica Božej zhovievavosti – nastal čas očistenia . Pohár Božieho hnevu preteká. Pán dopustí utrpenie na zničenie bezbožných a teomachistov – všetkých tých, ktorí narobili moderné neporiadky, vyliali špinu a nakazili ľudí. Pán dovolí aby sa navzájom zničili so zaslepenou mysľou.
Bude veľa obetí a krvi. Veriaci sa však nemusia báť a hoci budú pre nich žalostné dni bude ich toľko, koľko Pán dovolí pre očistenie . Tohto sa netreba báť. Potom dôjde k nárastu zbožnosti v Rusku a na celom svete. Pán prikryje svoje. Ľudia sa vrátia k Bohu.
Už sme na prahu týchto udalostí. Teraz všetko začína a potom budú mať ateisti ďalšiu etapu, ale nebudú môcť uskutočniť svoje plány to Pán nedovolí. Starší povedal, že po návale zbožnosti bude blízko koniec pozemských dejín.“
Podľa programu slobodomurárov a satanistov zorganizovať tri svetové vojny (a samotný pojem „svetová vojna“ zaviedli slobodomurári) na dosiahnutie cieľa svetovlády – program vyvinutý najväčšou slobodomurárskou autoritou Albert Pike a prijatý najvyššou slobodomurársky orgán ("Najvyššia rada sveta") v roku 1871, tretia svetová vojna by mala začať konfliktom medzi Arabmi a Židmi a mala by sa skončiť nastolením globálnej diktatúry - moci "svetovej vlády" a potom moc svetového kráľa, teda Antikrista.
„Na úplný triumf slobodomurárstva,“ napísal židovský satanista A. Pike, „ budú potrebné tri svetové vojny; v treťom z nich bude zničený moslimský svet po ktorom vyvoláme gigantický spoločenský otras, ktorého hrôzy všetkým ukážu osudovosť nevery. Revolučná menšina bude zničená a väčšina rozčarovaná kresťanstvom... dostane od nás pravé svetlo Lucifera“.
Uskutoční sa tento plán tak ako ho chcú ateisti? Slová staršieho Josepha naznačujú, že služobníci zla nebudú môcť bezprostredne po tretej svetovej vojne uskutočniť ďalšiu etapu svojho programu – nastoliť svetovú diktatúru „svetovej vlády“ a falošného Mesiáša-Antikrista. A namiesto plánovanej oslavy „svetla učenia Lucifera“ v Rusku a na celom svete po očistení vojnami a inými katastrofami a smútkami začne nával zbožnosti – duchovné znovuzrodenie.
„Modlíme sa,“ povedal starší Jozef z Vatopedského, „aby sa ruský ľud vrátil do normálneho stavu, ktorý bol pred zničením, pretože máme spoločné korene a obávame sa situácie ruského ľudu...
Toto zhoršenie je v súčasnosti bežný stav na celom svete. A tento stav je presne hranicou po ktorej už začína Boží hnev. Dosiahli sme túto hranicu. Pán vydržal len zo svojho milosrdenstva a teraz už nevydrží, ale svojou spravodlivosťou začne trestať lebo prišiel čas.
Budú vojny a zažijeme veľké útrapy. Teraz sa Židia chopili moci po celom svete a ich cieľom je vykoreniť kresťanstvo. Boží hnev bude taký, že všetci tajní nepriatelia kresťanstva budú zničení. Najmä preto je zoslaný Boží hnev aby ich zničil.
Skúšky by nás nemali desiť vždy by sme mali mať nádej v Boha. Koniec koncov, tisíce, milióny mučeníkov trpeli rovnakým spôsobom a noví mučeníci trpeli rovnakým spôsobom a preto musíme byť na to pripravení a nenechať sa zhroziť. Trpezlivosť, modlitba a nádej v Božiu prozreteľnosť musia byť. Modlime sa za oživenie kresťanstva po tom všetkom čo nás čaká aby nám Pán skutočne dal silu na znovuzrodenie. Ale túto škodu treba vydržať...
Testy už dávno začali a musíme počkať na veľký tresk čiže trest. Ale potom príde oživenie ...
Teraz začiatok udalostí budú ťažké vojenské udalosti. Motorom tohto zla sú Židia. Diabol ich núti začať aby zničili semeno pravoslávia v Grécku a v Rusku. To je pre nich hlavná prekážka ovládnutia sveta. A prinútia Turkov aby prišli sem do Grécka a začali svoje akcie. A Grécko má síce vládu, ale ako také v podstate neexistuje lebo nemá moc. A prídu sem Turci. Toto bude moment keď aj Rusko presunie svoje sily aby zatlačili Turkov.
Udalosti sa budú vyvíjať nasledovne: keď Rusko príde na pomoc Grécku, Američania a NATO sa tomu budú snažiť zabrániť aby nedošlo k znovuzjednoteniu, žiadnemu splynutiu dvoch pravoslávnych národov. Pozdvihnú aj ďalšie sily – Japoncov a iné národy. Na území bývalej Byzantskej ríše dôjde k veľkému masakru. Len mŕtvych bude asi 600 miliónov ľudí. Takto sa obráti Božia prozreteľnosť...
Bude Božie dopustenie zničiť tých, ktorí sejú pokušenia: pornografiu, drogovú závislosť atď. A Pán zaslepí ich mysle natoľko, že sa navzájom zničia obžerstvom. Pán to schválne dovolí vykonať veľkú očistu. Čo sa týka toho kto vládne krajine ten dlho nevydrží a to čo sa deje teraz nebude dlho trvať a potom hneď vojna. Ale po tejto veľkej čistke dôjde k oživeniu kresťanstva nielen v Rusku, ale na celom svete k veľkému vzostupu pravej viery.
Pán dá svoju priazeň, milosť tak ako to bolo na začiatku v prvých storočiach keď k Pánovi chodili ľudia s otvoreným srdcom. Toto bude trvať tri alebo štyri desaťročia a potom rýchlo príde diktatúra Antikrista. Toto sú hrozné udalosti, ktorými musíme prejsť, ale nech nás nevydesia lebo Pán prikryje Svoje. Áno skutočne zažívame ťažkosti, hlad a dokonca prenasledovanie a ešte oveľa viac, ale Pán svojich neopustí. A tí, ktorí sú uvedení do moci by mali prinútiť svojich poddaných aby boli viac s Pánom a aby boli viac v modlitbe a Pán prikryje svojich. Ale po veľkej čistke príde veľké oživenie “.
„BLÍZKY VÝCHOD BUDE ARÉNOU VOJEN“
Niekto sa raz spýtal staršieho Paisiusa Svyatogoretsa či nás v budúcnosti čakajú veľké vojny. „ Čo sa pýtaš, dieťa? - odpovedal starec. "A ty netušíš čo sa stane!" A na otázku, či vodcovia (t. j. organizátori) týchto vojen budú Židia, starší povedal: „Áno, budú Židia“ (z knihy „Vyvolená nádoba“).
Starší Paisius povedal o nadchádzajúcich vojnách aj toto:
„Boh zariadi. V tejto vojne vyjdú všetci ako víťazi. Divákom bude grécka armáda. Nikto sa nevráti ako víťaz. Palestína bude ich arénou ich hrobom bude Mŕtve more. Bude to v prvom polčase. Ale bude aj druhý polčas: po týchto udalostiach človek príde do zúfalstva a potom bude každý študovať Evanjelium a Písmo. Kristus bude mať súcit so svetom a ukáže znamenie viery. Potom hľadaj neveriaceho...
Moja myšlienka mi hovorí, že sa odohrá veľa udalostí: Rusi obsadia Turecko, Turecko zmizne z mapy, pretože 1/3 Turkov sa stane kresťanmi, 1/3 zomrie a 1/3 odíde do Mezopotámie.
Blízky východ sa stane dejiskom vojen, ktorých sa zúčastnia Rusi. Preleje sa veľa krvi a dokonca aj Číňania prekročia rieku Eufrat s 200 000 000 armádou a dostanú sa do Jeruzalema. Charakteristickým znakom toho, že sa tieto udalosti blížia bude zničenie Omarovej mešity, pretože jej zničenie bude znamenať začiatok prác na rekonštrukcii Šalamúnovho chrámu, ktorý bol postavený práve na tomto mieste.
V Konštantínopole bude veľká vojna medzi Rusmi a Európanmi a preleje sa veľa krvi. Grécko nebude hrať vedúcu úlohu v tejto vojne, ale dostane Konštantínopol nie preto, že by nás Rusi uctievali, ale preto, že neexistuje lepšie riešenie a dohodnú sa spolu s Gréckom a ťažké okolnosti budú vyvíjať tlak na ich. Grécka armáda sa tam nestihne priblížiť keďže jej bude dané mesto.
Židia keďže budú mať silu a pomoc európskeho vedenia sa stanú drzými a budú sa správať nehanebne a hrdo sa pokúsia ovládnuť Európu...
Bolo mi povedané, že čínska armáda je v súčasnosti dvesto miliónov to je konkrétne číslo o ktorom píše sv. Ján v Zjavení . Keď budete počuť, že Turci blokujú vody Eufratu na hornom toku priehradou a využívajú ich na zavlažovanie tak vedzte, že sme už vstúpili do prípravy tej veľkej svatovej vojny a tak sa pripravuje cesta na dvesto miliónovú armádu od východu slnka ako hovorí Zjavenie.
AKO ZLATO V TEPLI
„Nakoľko budú v ľuďoch vštepované zlé skutky,“ bolo predpovedané v posmrtnom vysielaní vysielania Monk Nil the Myrrh, „ pokiaľ sa na nich zistia katastrofy .
Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu napísal: „Svet je v stave spánku, veľmi hriešneho spánku. Boh ho prebúdza vojnami, mormi, požiarmi, búrkami, ničivými zemetraseniami, záplavami, neúrodou... Pán nás ako zručný lekár vystavuje rôznym pokušeniam, trápeniam, chorobám a ťažkostiam aby nás očistil ako zlato. Ruský ľud a iné kmene obývajúce Rusko sú hlboko skazené, téglik pokušenia a katastrofy je potrebný pre každého a Pán, ktorý nechce aby niekto zahynul každého v tomto tégliku spáli .
V Tretej knihe proroka Ezdráša (ďalším cirkevným názvom tejto knihy je Apokalypsa Ezdráša) sa hovorí o čase predterminálnych vojen a iných strašných katastrof: „... Potom bude skúška mojich vyvolených príďte ako sa zlato skúša ohňom“ (3 Ezdráš 16 , 74) . Pán nás nekonečne ľutuje, ale čo ak môžeme dať nejaké iskry, nejaký ten svätý oheň len keď nás postihnú nešťastia, katastrofy, choroby, vojny... Téma očisty a duchovného povznesenia v dôsledku tzv. vojny dobre odhalil F. M. Dostojevskij vo svojej eseji „Paradoxalist“ („Denník spisovateľa“, apríl 1876). Tu sú hlavné myšlienky „paradoxika“ o výhodách vojny:
„Divoká myšlienka, že vojna je metlou pre ľudstvo. Naopak najužitočnejšia vec. Len jeden druh vojny je nenávistný a skutočne zhubný: je to bratovražedná vojna. Umŕtvuje a kazí štát vždy to trvá príliš dlho a brutalizuje ľudí po celé stáročia. Politická medzinárodná vojna však prináša len jeden úžitok vo všetkých ohľadoch a preto je absolútne nevyhnutná.
„Klamstvo, že sa ľudia idú navzájom zabiť: toto sa nikdy nedeje prvoplánovo, ale naopak obetujú svoj vlastný život – to by malo byť v popredí. Je to celkom iné. Niet vyššej myšlienky ako obetovať vlastný život, brániť bratov a vlasť či dokonca len brániť záujmy vlasti (porov. Jn 15, 13: „Niet väčšej láskyako keď niekto položí život pre svojich priateľov.“ - Kňaz . A. ). Ľudstvo nemôže žiť bez veľkorysých nápadova dokonca mám podozrenie, že ľudstvo miluje vojnu práve preto aby sa podieľalo na veľkorysej myšlienke. Je tu potreba."
„Koho to odradí v čase vojny? Naopak všetci sa hneď rozveselia každému sa zdvihne nálada a nepočuť o obyčajnej apatii či nude ako v čase mieru . A potom keď sa vojna skončí ako radi na ňu spomínajú aj v prípade porážky! A neverte tomu keď si všetci, ktorí sa stretli počas vojny hovoria a krútia hlavami: "Aké nešťastie, teraz sme žili!" Toto je len jedna slušnosť. Naopak každý má sviatok v duši. Viete je strašne ťažké priznať sa k iným myšlienkam: povedia - zver, odsúdia; sa toho boja. Nikto sa neodváži chváliť vojnu."
“Veľkorysosť zaniká v obdobiach dlhého pokoja a namiesto nej je tu cynizmus, ľahostajnosť, nuda a veľa, veľa zlomyseľných výsmechov a to takmer pre zbytočnú zábavu a pre biznis. Pozitívne možno povedať, že dlhý pokoj človeka zoceľuje. V dlhom mieri sa spoločenská prevaha vždy posúva na stranu všetkého zlého a neslušného v ľudstve – hlavné je bohatstvo a kapitál. Česť, filantropia, sebaobetovanie sú stále rešpektované, stále cenené teraz po vojne stoja vysoko, ale čím dlhšie trvá mier všetky tieto krásne veľkorysé veci blednú, chradnú, umierajú a bohatstvo, zámožnosť všetko zachytáva. Na konci zostáva len pokrytectvo - pokrytectvo cti, sebaobetovania, povinnosti aby si ich možno aj naďalej vážili, napriek všetkému cynizmu, ale len červenými slovami pre formu.
Skutočná česť nebude, ale vzorce zostanú. Vzorce cti sú smrťou cti. Dlhý pokoj vyvoláva apatiu, nízke myšlienky, skazenosť, otupuje zmysly . Radosti nie sú rafinované, ale zhrubnuté. Surové bohatstvo sa nemôže tešiť zo štedrosti, ale vyžaduje skromnejšie potešenie, bližšie k veci teda k priamemu uspokojeniu tela. Radosti sa stávajú mäsožravými. Zmyselnosť je vždy krutosťou. To všetko nemôžete v žiadnom prípade poprieť, pretože nemožno poprieť hlavný fakt: že spoločenská prevaha počas dlhého mieru vždy nakoniec prechádza do hrubého bohatstva.
„Veda a umenie sa rozvíjajú vždy v prvom období po vojne. Vojna ich obnovuje, osviežuje, vyvoláva, posilňuje ich myšlienky a dáva impulz. Naopak v dlhom mieri vymrie aj veda ... Keby na svete nebola vojna tak umenie by vymrelo úplne. Všetky najlepšie nápady umenia sú dané vojnou a bojom.
„Kresťanstvo samo uznáva skutočnosť vojny a prorokuje, že meč nepominie až do konca sveta: to je veľmi pozoruhodné a úžasné. Ó, nepochybne v najvyššom, morálnom zmysle odmieta vojny a vyžaduje bratskú lásku. Ja sám sa budem prvý radovať keď sa z mečov vykujú radlice. Otázka však znie: kedy sa to môže stať? A oplatí sa teraz odopínať meče na radlice? Súčasný svet je vždy a všade horší ako vojna a o toľko horší, že sa dokonca stáva nemorálnym ju nakoniec podporovať: nie je čo hodnotiť, nie je absolútne čo zachovávať, je hanebné a vulgárne to zachovávať. Bohatstvo, hrubosť pôžitkov plodí lenivosť a lenivosť plodí otrokov .
Aby sme otrokov udržali v otrockom stave je potrebné im odobrať slobodnú vôľu a možnosť osvietenia. Koniec koncov nemôžete, ale potrebujete otroka, nech ste ktokoľvek aj keď ste ten najhumánnejší človek? Poznamenám tiež, že v období mieru sa udomácňuje zbabelosť a nečestnosť . Človek od prírody strašne inklinuje k zbabelosti a nehanebnosti a sám to veľmi dobre vie; preto možno tak veľmi túži po vojne a tak miluje vojnu: cíti v nej liek. Vojna rozvíja bratskú lásku a spája národy .
" Vojna osviežuje ľudí ." Ľudstvo sa najviac rozvíja len na bojisku . Je dokonca zvláštny fakt, že vojna je menej otravná ako mier ... Pamätáte si, nenávideli sme Francúzov a Britov počas krymskej kampane? Naopak akoby sa k nim zblížili, akoby sa dokonca stali spriaznenými. Zaujímali sme sa o ich názor na našu odvahu, pohladili ich väzňov; naši vojaci a dôstojníci chodili počas prímeria na základne a takmer sa objímali s nepriateľmi, dokonca spolu pili vodku. Rusko sa o tom s radosťou dočítal v novinách čo im však nebránilo v parádnom boji. Rozvinul sa rytiersky duch. A nebudem ani hovoriť o materiálnych katastrofách vojny: kto nepozná zákon podľa ktorého je po vojne všetko ako to bolo vzkriesené silou.
Ekonomické sily krajiny sa prebúdzajú desaťnásobne ako keby búrkový mrak vylial na vyprahnutú pôdu výdatný dážď. Každý pomáha tým, ktorí trpeli vojnou kým v čase mieru môžu celé regióny zomrieť od hladu skôr ako sa poškriabeme alebo dáme tri ruble.“
„ Vojna pozdvihuje ducha ľudí a ich vedomie vlastnej dôstojnosti . Vojna zrovnoprávňuje všetkých počas bitky a zmieruje pána a otroka v najvyššom prejave ľudskej dôstojnosti – v obetovaní života pre spoločnú vec, pre všetkých, pre vlasť . Naozaj si myslíte, že masa aj tá najtemnejšia masa sedliakov a žobrákov nepotrebuje potrebu aktívneho prejavu štedrých citov? ... Vzájomný čin štedrosti vedie k najpevnejšiemu spojeniu medzi nerovnosťami a statkami.
Zemepán a roľník, ktorí spolu bojovali v dvanástom roku mali k sebe bližšie ako vo svojej dedine na pokojnom panstve. Vojna je dôvodom aby si masy vážili samých seba a preto ľudia vojnu milujú : skladajú piesne o vojne, dlho počúvajú legendy a príbehy o nej ... prelievanie krvi je dôležitá vec! Nie vojna je v našej dobe nevyhnutná; bez vojny by sa svet zrútil alebo by sa aspoň zmenil na nejaký sliz, nejakú odpornú kašu, infikovanú hnilými ranami ...“.
SLOVO O KRÁĽOVSTVE
Náš Pán Ježiš Kristus v rozhovore so svojimi učeníkmi o udalostiach, ktoré budú predchádzať koncu sveta predpovedal: „... Budete počuť aj o vojnách a vojenských chýroch (tretia svetová vojna). Hľa, nezľaknite sa lebo toto všetko musí byť, ale toto ešte nie je koniec : lebo národ povstane proti národu a kráľovstvo proti kráľovstvu; a miestami budú hladomory, mory a zemetrasenia; je to však začiatok choroby.
Potom vás vydajú na mučenie a zabitie; a budú vás nenávidieť všetky národy pre moje meno; a vtedy sa mnohí pohoršia a budú sa navzájom zrádzať a navzájom sa nenávidieť; a povstanú mnohí falošní proroci a zvedú mnohých; a kvôli nárastu neprávosti ochladne láska mnohých; ale kto vytrvá do konca, bude spasený. A toto evanjelium o kráľovstve sa bude kázať po celom svete ako svedectvo všetkým národom a potom príde koniec “ (Matúš 24 :6-14).
Z toho je jasné, že Antikrist nebude vládnuť a koniec sveta nenastane hneď po tretej svetovej vojne, ale musí prejsť ešte nejaký čas (podľa staršieho Jozefa z Vatopedi – tridsať či štyridsať rokov), kým príde koniec ".A pred koncom musí ešte zaznieť celosvetové kázanie evanjelia o kráľovstve ako svedectvo všetkým národom.
Čo je to „evanjelium o Kráľovstve“? Zdá sa, že slová Spasiteľa o celosvetovom kázaní evanjelia o Kráľovstve jasne naznačujú prichádzajúce duchovné prebudenie, ktoré sa začne v Rusku (a ktoré ako vieme predpovedali mnohí svätí a askéti zbožnosti). Vzkriesená Svätá Rus, ktorá sa stala centrom duchovného znovuzrodenia ožiari všetky národy sveta Kristovým svetlom.
V knihe „Posledný osud Ruska a sveta. Stručný prehľad proroctiev a predpovedí, vydaný v roku 1992, cituje „predpoveď nájdenú v starých gréckych knihách Lávra Sávy posvätenej ruským mníchom Anthonym Sabaitom, postavenú na proroctvách svätých otcov z gréckych textov: „ Časy konca ešte nenastali a je úplne nesprávne domnievať sa, že stojíme na prahu PRÍCHODU „Antikrista“, pretože jeden a POSLEDNÝ rozkvet pravoslávia ešte len príde. Stane sa to po strašnej vojne v ktorej zahynie buď 1/2 alebo 2/3 ľudstva a ktorú zastaví HLAS Z NEBA." A EVANJELIUM sa bude hlásať po celom svete ! "" (s. 50-51).
V tej istej knihe je ďalšia predpoveď o prichádzajúcom celosvetovom kázaní evanjelia o Kráľovstve ktorú urobil istý starší v roku 1990: „ Radujte sa kresťania buďte trpezliví. A preto to čo teraz Pán povedal platí pre vás viac ako pre kohokoľvek iného: „Neboj sa malé stádo lebo vášmu Otcovi sa zaľúbilo dať vám kráľovstvo“ (Lukáš 12:32 ) . A vám kvôli Vyvoleným vo vás dá Boh Silu aby ste naplnili veľký a posledný prísľub svojho jednorodeného milovaného Syna o poslednom kázaní jeho evanjelia vo svete pred koncom sveta ako svedectvo všetkým národom (Mt 24, 14), kto číta a rozumie !
Toto všetko sa priblížilo a stojí pri dverách! Hlas volajúceho v dnešnom svete: "Bojte sa Boha a vzdávajte mu slávu!" (Zj. 14 :7). Prikázanie Pána všetkým veriacim: „Bdejte v každom čase a modlite sa aby ste sa mohli vyhnúť všetkým týmto budúcim katastrofám a postaviť sa pred Syna človeka“ (Lukáš 21:36) ... Hosanna na výsostiach - Spása na výsostiach! Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! Rusko čaká na Boha! Nie len Ruský ľud, ale celý svet potrebuje iba kresťanského vodcu a pastiera. Bohom vyvolený kráľ a ten pôjde s ním do akéhokoľvek národného počinu! Len Boží pomazaný dá ruskému ľudu najvyššiu a najsilnejšiu JEDNOTU “ (s. 56-58).
Práve teraz keď, ako predpovedal Spasiteľ láska v mnohých ochladla je to práve v tomto čase keď celosvetové kázanie evanjelia o Kráľovstve, t. j. kázanie dobrého posolstva [ix] o pravej duchovnej jednote by malo zaznieť naposledy pred koncom sveta – Kráľovstvo Božie do ktorého Pán povoláva všetkých ľudí. Práve dnes keď sa svet takmer úplne a konečne ponoril do chladného odcudzenia je najpríťažlivejšou a najhlbšou stránkou kresťanstva jeho posolstvo duchovnej jednoty, t. j. jeho „ slovo o Kráľovstve“ (Mt 13 , 19).
„Osud sveta závisí od niekoľkých ľudí, ale Boh stále drží brzdu,“ povedal starší Paisios. - Treba sa veľa a s bolesťou modliť aby Boh zasiahol do toho čo sa deje... Doba je veľmi ťažká. Nahromadilo sa veľa popola, trosiek, ľahostajnosti – a aby to všetko odletelo potrebuje silno fúkať ... Boh nás miluje. V človeku je skrytá sila pre prípad potreby. Ťažkých rokov bude málo. Len jedna búrka... Vidím ako sa niečo pripravuje, chystá a neustále sa odkladá. Stále malé meškania... Ale, keďže vieme čo nás čaká potom v sebe rozvíjajte ako len môžete čistú lásku.
To je najdôležitejšie: aby medzi vami bola skutočná bratská láska . Láskavosť, láska - to je sila ... Zlo sa rozpútalo a všade je čierne ako na oranom poli. Ale ak pole zasejeme zazelená sa a na jar nám prinesie ovocie. Takže teraz svet žije v temnote zla. Mohol to byť dobrý čas. Ale to si vyžaduje siatie ... Svet stratil zmysel života a treba ho nájsť... Našou povinnosťou v týchto ťažkých časoch je priniesť svetlo pravého kresťanstva všetkým ostatným národom. Keďže sme všetci deti Adama a Evy tak všetci sme bratia v tele. A s kresťanmi sme samozrejme bratia v tele aj v duchu“.
Pravdu kresťanskej cirkvi o duchovnej jednote ako najvyššom osude každého človeka treba vidieť nie z éteru, ale zo sŕdc kresťanov. Toto svedectvo by nemalo odkazovať len na spomienky na minulosť, ale predovšetkým na živé aktivity v prítomnosti. A toto svedectvo by malo vydávať predovšetkým kresťanské mníšstvo, ale aj celá plnosť Cirkvi.
Základom úspechu tohto svedectva je priame spojenie kresťana s Božou Osobnosťou čiže spoločenstvo s Bohom. „Ja som vinič a vy ste ratolesti,“ hovorí Pán, „ kto ostáva vo mne a ja v ňom, ten prináša veľa ovocia; lebo bezo mňa nemôžete nič urobiť“ (Ján 15 :5). Opravdové spoločenstvo s Bohom hľadá človek iba prostredníctvom osobnej modlitby k Osobnému Bohu. Starší Efraim z Katunakského dal veriacim, ktorí k nemu prišli nasledujúce rady ako získať živé spoločenstvo s Bohom :„Stráv pol hodiny z každého dňa v modlitbe. Kedykoľvek môžete, ale lepšie v noci. Hovorte s ružencom v rukách, zmierlivo, prosiac a s plačom: "Pane, Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou." Pracujte týmto spôsobom a uvidíte aké ovocie to prinesie. Modlitba sa mení z pol hodiny na hodinu.
A v túto hodinu buďte opatrní: buď zazvoní telefón alebo „toto musím práve teraz urobiť“, alebo sa vám zrodí sen alebo vás bodne nejaký druh rúhania. Zahoďte všetko. Vypnite telefón. Dokončite všetky svoje záležitosti a zapojte sa do modlitby na pol hodiny a uvidíte, čo sa stane. Zasaď strom a zajtra alebo pozajtra prinesie ovocie. Svätý Ján Zlatoústy a sv. Bazil začali s týmto a stali sa lampami vesmíru “ (z knihy mnícha Jozefa z Vatopedi „Blahoslavený nováčik. Životopis staršieho Efraima z Katunakského“).
To bol základ úspechu apoštolského kázania. Preto sa Spasiteľ po svojom vzkriesení opýtal apoštola Petra: „Miluješ ma? (pozri Ján 21 :15-18). Činnosť apoštolov bola založená ako základ na láske k Bohu, teda na živom spoločenstve s Ním. „Svätí apoštoli,“ píše sv. Ignác (Bryanchaninov) v Asketických zážitkoch, „ktorí osobne prijali od Pána prikázanie neprestajnej modlitby a odovzdávali ho veriacim, sami sa neustále modlili...
Apoštoli mali len dva duchovné výkony: modlitbu a kázanie Božieho slova: od modlitby prešli k ohlasovaniu Božieho slova ľuďom, od hlásania slova sa vrátili k modlitbe. Boli v neprestajnom duchovnom rozhovore : niekedy sa v modlitbe zhovárali s Bohom, inokedy v mene Boha s ľuďmi . Podľa jedného z pravoslávnych proroctiev budú tí Rusi, ktorí oživia Svätú Rus (presnejšie prostredníctvom nich samotného Pána), pod silným vplyvom Ježišovej modlitby.
Na dôležitosť budovania duchovnej jednoty ruského ľudu a potrebu aby ruský ľud ako jediný duchovný organizmus bol nositeľom úsilia o najvyššie ideály, opakovane poukázal svätý Ján (Snychev), metropolita sv. Petrohrad a Ladoga.
„Ak chceme prežiť,“ napísal metropolita John, „ musíme sa vrátiť k uznávaniu tak vznešených cieľov, tak nespochybniteľných autorít, tak vznešených ideálov,že jednoducho nemôžu byť predmetom sporov pre duševne zdravých ľudí na vysokej morálke. Toto sú sväté veci viery.
Predovšetkým služobníci zla, organizátori apokalyptického kráľovstva šeliem a nimi prefíkane nazývaní „New Age“ a „New World Order“, sa boja našej jednoty, boja sa „sily ruského bratstva“, slovami F. M. Dostojevského. Tento skutočný prorok Ruska veril v mesiášsky účel ruského ľudu: „Naším dedičstvom je univerzálnosť a nezískavame ho mečom, ale silou bratstva a našou bratskou túžbou po zjednotení ľudí .
Dostojevskij predpovedal, že to bude Rusko, ktoré povie svetu „nové Slovo“. Toto Slovo by malo byť slovom o Kráľovstve, Evanjelium Kráľovstva, slovom o pravej duchovnej jednote a o všeľudskej zodpovednosti. Inými slovami nové Slovo Ruska je jeho kázaním všeobecného pokánia.
Všeobecná zodpovednosť priviedla Krista na kríž. Kto nasledujúc Krista berie na seba zodpovednosť za hriech blížneho ten sa k blížnemu skutočne približuje. Keď dokonalý kresťan hovorí: „Pane, Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou “, potom slovom „ja“ zahŕňa všetkých ostatných v sebe bez toho aby sa od nich oddeľoval bez obmedzenia rozširuje svoju lásku a preberá za nich zodpovednosť. Preto napríklad athoský starší Porfiry (Bairaktaris; †1991) radil svojim duchovným deťom keď sa za niekoho modlia aby sa postavili na jeho miesto a znova povedali: „Pane, Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou “ . „Keď človek verí, že je najhorší zo všetkých,“ učil athonitský starší Paisios, - potom jediné "Pane, zmiluj sa!", ktoré povie o svete bude stáť tisíce "Pane, zmiluj sa!" iný“.
Pocit všeľudskej zodpovednosti posúva človeka k všeľudskému pokániu. „Človek je skutočným človekom vtedy keď hriechy iných ľudí vníma ako svoje a oľutuje ich,“ učí vynikajúci srbský askéta a teológ sv. Justín (Popovič; †1979). Pokánie je zrieknutie sa odcudzenia. Preto Kristus začal svoju kázeň výzvou k pokániu keď povedal: „Kajajte sa, lebo sa priblížilo Kráľovstvo nebeské“ (Matúš 4:17 ). V Novom Jeruzaleme (Kráľovstve Božom) bude úplné vzájomné porozumenie a jednota medzi tými, ktorým sa dostalo cti, že ho zdedia. Ako sa hovorí v Apokalypse, „nič už nebude prekliate“ (Zj. 223), t. j. medzi jednotlivcami už nebude dochádzať k odcudzeniu.
O tom, že práve pokánie je dnes najschopnejšie pomôcť svetu, starší Paisios Svätý horár povedal toto: „ Ak by bolo pokánie všetko by bolo v poriadku. Čakajú nás búrky! Nech Boh vystrie svoju ruku! Prosme o pokánie celý svet . Modlime sa aj za tých, ktorí úmyselne páchajú zlo Cirkvi a nemienia sa napraviť aby im Boh dal pokánie a potom ich odviedol do lepšieho sveta. Pomôžme ako je to len možné, svetu v pokání, aby sme dostali Božie požehnanie... Prosiac svet o pokánie, počítajme sa medzi vinníkov .
V modlitbe nie je potrebné hovoriť: "Pomôž svetu, svetu, ktorý je hriešny." Traja biblickí mladíci sa narodili v babylonskom zajatí, ale nepovedali: „Za čo môžeme my?“ Ale pred Bohom priznali: „Dostali sme to správne, boli sme hodní viac. Hovorili ako keby pred babylonským zajatím patrili k tým, ktorí prestupovali Božie prikázania a akoby mali účasť aj na hriechu hoci v skutočnosti doňho neboli zapletení keďže sa v tých rokoch ešte nenarodili na svete.
Ich modlitba v babylonskej jaskyni sa dotýka môjho srdca. „Spravodlivý si, Pane, ku všetkému aj keď si to pre nás stvoril... Akoby sme zhrešili a nezákonní... A teraz nám nemôžeme otvoriť ústa... Nezrádzajte nás až do konca... A neopúšťaj od nás svoje milosrdenstvo, Abrahám pre milovaného od teba." To znamená: "Správne, Pane, trestáš nás lebo sme zhrešili. Ale len kvôli Abrahámovi, ktorého miluješ, pretože nezhrešil nás neopúšťaj." Počítali sa medzi hriešnikov a verili tomu čo hovorili svojimi perami. Preto pec vychladla, zatiaľ čo pohania, ktorí sa na ňu prišli pozrieť boli spálení plameňom (Dan. 3 , 1-100)... Pokánie je veľká vec. Ešte sme si neuvedomili, že pokáním môže človek zmeniť Božie rozhodnutie ... Pokánie prispieva k vymiznutiu zla! ... Toto je základ všetkého: aby sa svet kajal “.
V Rusku ako to predpovedal svätý Serafim zo Sarova sa otvorí kázeň všeobecného pokánia s ktorou vystúpi Kristova Cirkev a ponúkne skutočnú jednotu súčasnému človeku na rozdiel od falošnej jednoty – globalizácie.
Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu predpovedal o nadchádzajúcom vzkriesení Svätej Rusi: „Vznikne nové Rusko – podľa starého modelu bude silné vo viere v Krista Boha a Najsvätejšiu Trojicu; a bude to podľa testamentu kniežaťa Vladimíra -ako jedna cirkev. ( PS: Mysli sa toto Vladimír I. (Kyjevská Rus) – Wikipédia nie terajší globalista a satanista vladimir putin ) „Zjaví sa veľký Boží zázrak,“ hovoril o tom istom svätý Anatolij z Optiny. - A všetky úlomky sa z vôle Boha a Jeho moci zhromaždia a spoja a loď bude znovu vytvorená vo svojej kráse a pôjde svojou vlastnou cestou, ktorú zamýšľal Boh .
Z celého sveta prídu na svetlo tí, ktorí nechcú stratiť svoj ľudský vzhľad v temnote antikristovskej globalizácie v temnom kráľovstve apokalyptickej šelmy, ktorí sa uznávajú ako osoba stvorená na obraz Boží. Zároveň sa naplní známe proroctvo svätého Serafíma zo Sarova, že slovanské národy sa v predkonečných časoch zjednotia a splynú v jeden národný oceán pred ktorým budú mať strach všetky ostatné pozemské kmene.
„Rusko spolu so všetkými slovanskými národmi a krajinami vytvoria mocné Kráľovstvo,“ predpovedal mních Lawrence z Černigova († 1950), „ bude ho živiť kresťanský cár, Boží pomazaný. Všetky schizmy a herézy v Rusku zmiznú aj po celom svete. Židia z Ruska odídu na stretnutie s Antikristom do Palestíny a v Rusku nebude ani jeden Žid. Nebude žiadne prenasledovanie kresťanskej cirkvi.
Pán sa zmiluje nad Svätou Rus, pretože pred Antikristom bola hrozná a strašná doba. Zažiaril veľký pluk spovedníkov a mučeníkov... Všetci prosia Pána Boha, Kráľa Síl, Kráľa kráľov, v Najsvätejšej Trojici slávneho Otca i Syna i Ducha Svätého. Musíte s istotou vedieť, že Rusko je údelom Kráľovnej nebies a Ona sa o ňu stará a prihovára sa čisto za ňu. Celý zástup ruských svätcov s Božou Matkou sa žiada, aby ušetrili Rusko.
V Rusku prekvitá viera a prví sa budú radovať (len na krátky čas lebo Hrozný sudca príde súdiť živých i mŕtvych). Dokonca aj samotný Antikrist sa bude báť ruského kresťanského cára. Za Antikrista bude Rusko najmocnejším kráľovstvom na svete. A všetky ostatné krajiny okrem Ruska a slovanských krajín budú pod vládou Antikrista a zažijú všetky hrôzy a muky napísané vo Svätom písme“.
Hieromonk Seraphim (Rose) vo svojej prednáške „Budúcnosť Ruska a koniec sveta“ povedal: „V Novom zákone, v knihe Zjavenie Jána Teológa sú podrobne opísané udalosti pred koncom sveta. : „A keď otvoril siedmu pečať nastalo v nebi ticho akoby na pol hodiny“ (Zj. 8 , 1). Niektorí vysvetľujú túto pasáž Svätého písma ako krátke obdobie pokoja, ktoré predchádza posledným udalostiam svetových dejín, konkrétne krátke obdobie obnovenia Ruska a sveta [xiv], keď sa svetové slovo o pokání začne spolu s Ruskom – a to je, že „ posledné slovo „ ktoré podľa Dostojevského prinesie mier aj pre Rusko “.
Chladnému, beštiálnemu prvku našej doby sa my kresťania posledných čias musíme postaviť proti „živému životu“, teda živej, duchovnej, bratskej jednote , „jednote ducha v jednote sveta“ (Ef. 4 , 3). Práve teraz je potrebné ukázať celému svetu ten istý „život“, aký mali prví kresťania , ktorí ako nám hovorí Božie slovo, „mali jedno srdce a jednu dušu“ (Sk 4 , 32).
Pravé kresťanské Bratstvo nám odkázal sám Spasiteľ, ktorý v evanjeliu hovorí: „Vaším jediným Učiteľom je Kristus, ale vy všetci ste bratia“ (Matúš 23 :8). Skutočný, živý pocit bratstva medzi ľuďmi ako deťmi jediného Nebeského Otca môže vzniknúť iba živým pocitom synovstva s Bohom a iba prirodzeným postojom k Nemu . Človek, ktorý odmieta synovstvo Bohu z príbuzenstva s Ním tak nie je skutočným, ale chybným človekom a je iba schémou človeka keďže toto synovstvo nám nie je len darované, ale aj dané ; a len v spoločenstve s Najsvätejšou Trojicou môže dôjsť k plnému odhaleniu a rozkvetu každej ľudskej osobnosti.
„Zvestujeme vám čo sme videli a počuli aby ste aj vy mali spoločenstvo s nami a spoločenstvo máme s Otcom a jeho Synom Ježišom Kristom,“ hovorí svätý apoštol Ján Teológ (1 Ján 1 , 3). . Mních Justin (Popovič), vykladajúc tieto slová, píše: „Odkiaľ berie a podáva sv. Ján Teológ toto svedectvo? Z mojej osobnej skúsenosti. Okúsil večný život, dosiahol s ním spoločenstvo a dosiahol právo v ňom prebývať skrze Pána Ježiša. A ako by nemohla mať jednotu je s Pánom, ktorý v ňom prebýval? Vtedy bol vo večnom živote. Tento život je v podstate spoločenstvom s Božstvom Trojice... Toto je pravé spoločenstvo s Bohom, zbožštenie, čistý život v Bohu... Celý život kresťanov plynie v Najsvätejšej Trojici „od Otca, cez Syna vo sv. Duchu." Toto nie je nič iné ako spoločenstvo s Najsvätejšou Trojicou“ .
Prekonávanie rozdelenia a odcudzenia sa uskutočňuje v cirkevnej jednote. Človek sa nachádza v Cirkvi, ale nie v bezmocnosti svojej duchovnej osamelosti, ale v sile jednoty s bratmi a Najsvätejšou Trojicou. Cirkev je živý organizmus spojený vzájomnou láskou. „Ak bolí jeden úd, trpí celé telo,“ povedal apoštol o Cirkvi (Kor. 12:21 ), a ak to necítime tak nie sme v Cirkvi.
Našou mierou a cestou po ktorej musíme kráčať je obraz a podoba Boha. Akákoľvek iná cesta je strata seba samého, zničenie osobnosti. Len v obnovení obrazu a podoby Boha v sebe (teda pravej, Bohu podobnej osobnosti) je pravá cesta človeka.
Zjavenie svätého apoštola Jána Teológa vzdáva veľkú chválu prvej, efezskej cirkvi, ktorá označuje čas apoštolského kázania (najvyšším konkrétnym vyjadrením Cirkvi prvého obdobia bola jeruzalemská cirkev apoštolských čias). Zároveň Pán v Zjavení vyčíta efezskej cirkvi, že „opustila svoju prvú lásku“ (Zj 2 , 4).
Treba predpokladať, že sa to týka toho, že prví kresťania stratili silu ducha bratskej lásky a ten stupeň svetlej duchovnej jednoty v ktorej „množstvo veriacich malo jedno srdce a jednu dušu ; a nikto z jeho majetku sa nenazval jeho, ale mali všetko spoločné“ (Skutky 4:32 ). Preto samotný názov „Efez“ znamená: „vytúžený“, „žiaduci“.
Každý z nás sa dnes musí podieľať na vytváraní tejto vytúženej duchovnej, bratskej jednoty! Potom sa splnia slová staršieho Jozefa, že „Pán dá svoju priazeň, milosť, ako to bolo na počiatku v prvých storočiach keď ľudia s otvoreným srdcom chodili k Pánovi. Bude to trvať tri alebo štyri desaťročia a potom rýchlo príde diktatúra Antikrista.
Pre synov diabla – slobodomurárov a sionistov – je ruská národná jednota strašnou silou. Preto vynakladajú maximálne úsilie aby rozdelili a rozdrvili náš ľud, rozdelili ruských vlastencov, aby nám zabránili obnoviť našu jednotu. Napríklad v „Protokoloch sionských mudrcov“ možno nájsť ich vyznanie: „ Mohli by sme sa obávať spojenia goyovskej vidiacej sily tých, ktorí vládnu so slepou mocou ľudu , ale zobrali sme všetko. Opatrenia proti takejto možnosti: medzi jednou a druhou silou sme postavili múr v podobe vzájomného teroru medzi nimi.
Slepá sila ľudu tak zostáva našou oporou a my, len my, budeme slúžiť ako jej vodca a samozrejme ju nasmerovať k nášmu cieľu“ (zápis č. 9) . Porovnajme s týmto vyznaním slová svätého Jána (,), že Žid je krutý nepriateľ a ničiteľ ruského ľudu Maximoviča.
Preto potrebujeme kráľa! Podľa proroctiev povstane Svätá Rus práve ako pravoslávno-autokratické kráľovstvo. A táto ruská kresťanská monarchia by sa mala stať neoddeliteľnou súčasťou nového slova Ruska o duchovnej jednote, pretože cár, panovník, je zosobnením jednoty ľudu a otcom veľkej národnej rodiny .
„Samotná myšlienka monarchie,“ napísal arcibiskup Averky (Taushev; †1976), „ v návrate ku ktorému ako historickej forme vlády v Rusku mnohí právom vidia spásu, je svätá a drahá nám, ale len do tej miery do akej má pre nás oporu v našej kresťanskej viere a cirkvi – keďže náš cár je kresťanský cár a ako sa spieva v našej starej národnej hymne; keďže nie je len formálne a oficiálne, ale v skutočnosti je prvým synom a zároveň vysokým patrónom a ochrancom kresťanskej viery a cirkvi; pretože on je skutočne Pomazaný Boží...
Duch kresťanského Ruska s kresťanským cárom na čele však stále straší nepriateľa Boha a nepriateľa ľudskej spásy - diabla, ktorý sa bojí, že opäť povstane a naďalej ju všemožne ohovára, snažiac sa čo najviac očierniť celú jej minulosť a v očakávaní, že sa nájdu ľudia, ktorí uveria ohováraniu a zabránia jeho obnove“.
Ruský ľud je nositeľom a strážcom myšlienky obnovenia osobného spojenia ľudstva s Bohom a duchovnej jednoty ľudí medzi sebou. Toto je naša skutočná národná myšlienka! A nemusíme sa báť ani jej výšky. Preto sa zdá, že ideológia ruského vlasteneckého hnutia by mala byť -vytvorenie duchovnej jednoty ruského ľudu (ako aj spojenie ruského ľudu s inými slovanskými národmi) v podobe obnovenia kresťansko-autokratického kráľovstva - Svätého Ruska v mene naplnenia ruským ľudom. Boh mu zveril poslanie priniesť ľudstvu v posledných časoch pozemských ľudských dejín nové Slovo o duchovnej jednote, t. j. poslanie otvárať poslednú kázeň evanjelia o Kráľovstve predpovedaného Spasiteľom, resp. to isté) - kázeň všeobecného pokánia.
Kňaz Andrej Gorbunov
materiály
Pozri napríklad P. Ivančenko. „Armageddonovou zbraňou je plazmová mikrovlnka pre planétu. Obrovské kataklizmy v Indickom oceáne – výsledok testovania novej americkej zbrane – hovoria odborníci“ Y. Solomatin. „ O možných súvislostiach medzi katastrofálnymi prírodnými javmi z roku 2002 v Európe a Ázii a americkým testovaním geofyzikálnych zbraní v rámci programu HAARP“ (Pravda.ru); „Tsunami v juhovýchodnej Ázii: fámy, mýty, názory odborníkov“ (NEWSru.com, 17. januára 2005). Celý výber článkov o geofyzikálnych zbraniach možno nájsť v čísle 2, 2005, časopisu First and Last.
Starší Jozef z Vatopedi. Athoské rozhovory. SPb., 2004. S. 98.
Vorobievsky Yu., Soboleva E. Piaty anjel zatrúbil. Slobodomurárstvo v modernom Rusku. M., 2002.
Bližšie informácie o programe organizovania troch svetových vojen a jeho realizácii nájdete v našich článkoch „Desať rohov šelmy“ (uverejnené napr. v č a „Bolo to súčasťou sionistického plánu...“ (uverejnené na stránke novín Rus Pravoslavnaja.
„Ak vezmete peniaze od 50 najbohatších židovských rodín,“ napísal slávny americký priemyselník Henry Ford vo svojej knihe International Jewry (1920), „ vojny a revolúcie sa zastavia . G. Ford v tejto knihe presvedčivo ukazuje, že to boli Židia, ktorí vyvolali prvú svetovú vojnu – aby dosiahli svoje ciele sformulované v ich programe na získanie svetovlády – Protokoly sionských mudrcov.
Z toho je zrejmé prečo „tretia svetová vojna už nebude na pokánie, ale na vyhladenie“, podľa známej predpovede sv. Lawrence z Černigova. Hovorí o tom aj Apokalypsa: „Ostatný ľud, ktorý nezomrel na tieto pohromy, nečinil pokánie zo skutkov svojich rúk aby neuctievali démonov a zlaté, strieborné, medené, kamenné a drevené modly, ktoré nevidí ani nepočuje, ani chodiť nemôže. A nečinili pokánie zo svojich vrážd, ani zo svojich kúziel, ani zo svojho smilstva, ani zo svojich krádeží“ (Zj. 9 :20-21; pozri tiež Zj. 16:11 ). A v „Starozákonnej Apokalypse“ (tretia kniha proroka Ezdráša) sa hovorí: „Začnú sa choroby a mnohí budú stonať; začne hlad a mnohí zahynú; začnú vojny a strach sa zmocní vládcov; pohromy sa začnú - a všetci sa budú triasť... Hľa, hlad a vredy, smútok a úzkosť sú poslané ako metly na nápravu: ale s tým všetkým sa ľudia neodvrátia od svojich neprávostí a nie vždy si na pohromy spomenú “ ( 3 Ezdráš 16 , 18:20-21).
„...miloval som ťa. A keďže ste dodržali slovo mojej trpezlivosti, – hovorí Pán v Apokalypse filadelfským kresťanom (v preklade z gréčtiny – „bratskí milenci“), ktorí v ťažkých podmienkach zostali verní Jemu a Jeho slovu (neporušená kresťanská viera), potom ťa ochránim od hodiny pokušenia, ktorá príde na celý svet aby skúšala tých čo bývajú na zemi. Hľa, prídem rýchlo...“ (Zj 3,10-11 ).
To isté sa hovorí v tretej knihe proroka Ezdráša: „Počúvaj, môj milý, hovorí Pán: Pred tebou sú dni súženia a vyslobodím ťa z nich. Nebojte sa a nepochybujte, lebo vaším vodcom je Boh. Ak budete zachovávať moje prikázania hovorí Pán, Boh, vaše hriechy nebudú ťarchou, ktorá by vás zdrvila a vaše neprávosti vás nepremôžu“ ( 3 Ezdráš 16 , 75-77).
Pozri napríklad: Zbierka „Kajajte sa... Čas je blízko“ / Comp. V. Portnov. 2004.
Tu uvádzame túto predpoveď v skrátenej forme. V plnom znení (rovnako ako predchádzajúca predpoveď) sa dá prečítať v známej zbierke Rusko pred druhým príchodom.
Gr. slovo „evanjelium“ sa prekladá ako „dobrá správa“.
Kňaz Dionysius Tatsis. Keď sa bolesť niekoho iného stane vlastnou: Životopis a pokyny Schemamonka Paisiusa z Athosu. M., 1999. S. 200.
Svätý. Dionysius Tatsis. Keď sa bolesť niekoho iného stane vašou vlastnou. S. 112.
Starší Paisios Svätý horár. Slová. T. 2. Duchovné prebudenie. Solún - Moskva, 2001.
Rev. Lavrentij Černigovskij: Život, učenie, proroctvá a akatist. - Tlačiareň Počajevskej lávry, 2001. S. 158.
„Akoby na pol hodinu,“ hovorí Apokalypsa. Pol hodiny - tridsať minút. Je tu nejaký náznak tých „troch alebo štyroch desaťročí“, o ktorých ako o období nadchádzajúceho duchovného znovuzrodenia hovorí starší Jozef z Vatopedi.
Predovšetkým možno predpokladať, že skončia doterajšie pompézne dekoratívne bohoslužby, ktoré sa tak nepodobajú bohoslužobným zhromaždeniam apoštolskej doby a obdobia mučeníctva. Vnútorne sa už skončili (porov. známu predpoveď sv. Teofana Samotárskeho: „Potom, hoci... všade budú viditeľné chrámy a cirkevné hodnosti, ale to všetko je len zdanie, ale vo vnútri je ústup pravda“ ). Sú umelé, a preto už nevyživujú ľudské duše, ktoré túžia po živom spoločenstve s Bohom a skutočnom spoločenstve a cirkevnej jednote. Cirkevnú okázalosť a formálnosť by mali nahradiť aktívnejšie a takpovediac kresťanské vrúcnejšie druhy bohoslužieb a náboženskej komunikácie. ( PS: Dnešné rôzne sekty a rôzne organizácie mimo pravej jedinej Svätej RKC. Rôzne herézy a bludy čo sa síria alebo napríklad rôzne ohavnosti a podporovanie svetských veci aj ako lgbti a podobne na to aby ľudia odpadli od pravej kresťanskej viery a pravdy. )
Archim. Justin (Popovič). Komentár k 1. epištole svätého apoštola Jána Teológa. M., 1999.
Arcibiskup. Ján (Maximovič). List pánovi Reierovi o postoji k vodcom Bieleho hnutia // "Pravoslávna Rus". 1991, č. 13. S. 11. Pozri časopis. "Včela", vyd. Financujte ich. Svätý Ján (Maximovič). Moskva, 1990. č. 6. (Citované z: Zborník „Rusko pred druhým príchodom“, 2. vyd., s. 265).
Arcibiskup. Averky (Taushev). Modernosť vo svetle Božieho slova. Slová a reči. T. 3. Jordanville, 1975. S. 390.
