Es stimmt, schon Papst Benedikt hat sich gefragt, wie weit man zurückgehen muss, um sozusagen theologisch zeitlos wieder auf sicheren Füßen zu stehen. (Das ist in meine Worte gefasst, er war da ungleich eleganter im Ausdruck.)
Wilmers Buch klingt schwer nach Projektion. Klingt nach dem - weiß nicht mehr, wer es sagte - dass der moderne Bürgerliche sich selbst (im Sinne von sogar) die Religion einverleibt, untertan macht. Was anderes ist vielleicht der ganze Westen nicht, sicher aber das deutschbürgerliche letzte Konzil der Kirche, das ausdrücklich eine "andere, neue" Kirche begründen will.
Persönlicher Schlüssel Wilmers ist das Stottern: Da merkt der Autor: Der ist wie ich. (Unter dem Niveau von Selbstidentifikation schreibt ja heute keiner mehr ein Buch.) Und irgendwann merkt er dann doch noch etwas Entscheidendes: Das Wort Gottes hat Gewalt über mich. Nicht ich präge das Wort, ich höre das Wort und lasse mir etwas sagen. Das ist der Kern der Heiligen Schrift, der Schriftreligionen. Von da ab wird sein eigenes Schreiben zum Balanceakt zwischen Gott und Ich. Die modernen Interpretationen werden brüchig. Wenn Wilmers zunächst also die Brüchigkeit des Alten, ganz im modernen Sinne, ganz wie Papst Franziskus, als Aufruf zum Ausbruch verstand, bricht nun sein modernes Verständnis selbst. Dies trifft unsere Zeit ins Mark. Und so endet der Kommentator klugerweise mit dem Wort Gottes. Denn wo die "Tradition der Kirche" sich immer weiter befreit und vom Wort emanzipiert, wird sie immer verrückter. Denn da zerren nun - auch dies wahrscheinlich gesetzmäßig - noch immer auch andere Kräfte an ihr. Sola scriptura allerdings führt - ganz genauso - in die Irre: Für die Ausdeutung braucht es die ganze Kirche. Dies übrigens hat Berman in "Recht und Revolution" gut erkannt. Wo er irrte, war, dass der säkularisierte Institutionenglaube ebenso heilsam sei. Die Kirche ist nicht deshalb heilsam, weil sie Institution ist, sondern weil sie ganz von Gott ist. Noch einmal also zum Aufruhr: Die 68er griffen die Institutionen an und die moderne Kirche verstand diesen Angriff sofort: Es war ein Frontalangriff gegen ihre modernen gerade erst entwickelten weltlichen Dogmen. Sie fing, über die bewährten Kanäle, diesen Aufstand auf und kanalisierte diesen in einen Marsch durch die Institutionen. Dessen Ergebnis sehen wir heute und es wird klar: Falscher konnte es nicht werden, kaum schlimmer.
Es gilt, wieder das Wort Gottes zu lesen und zu hören, was die ganze Kirche dazu sagt: Holt die alten Bücher heraus, die neuen haben sich selbst verbrannt.