Pena de muerte: el hereje Francisco afirma que una enseñanza moral puede convertirse en su opuesto
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Esta declaración es errónea, porque la pena de muerte fue [en principio] aceptada, defendida y enseñada como moralmente lícita a lo largo de la historia de la Iglesia.
Francisco uso el subterfugio que esto era “diferente hace 50 años”, pero “hubo una mejor comprensión de la moralidad”. Esto no es cierto, dado que no han surgido nuevos argumentos a este respecto.
En consecuencia, Francisco contradice cada documento particular de la Iglesia sobre la pena de muerte hasta su pontificado.
Su afirmación implica que el tiempo o las circunstancias pueden cambiar verdades objetivas y -más allá de la pena de muerte – crea un precedente para “cambiar” de la nada cualquier otra enseñanza moral [o dogmática].
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