fragment z przedwojennej The Catholic Encyclopedia (por. np.)
“Teolodzy scholastyczni potępiają zadawanie zbędnego cierpienia zwierzętom, głównie z powodu negatywnego tego wpływu na cechy sprawcy. I tak św. Tomasz w swej Summa contra gentiles (Lib. II, 112), odrzuciwszy błąd polegający na przyjęciu, że nie jest uprawnione odbieranie życia nierozumnym zwierzętom, wyjaśnia znaczenie powołanych cytatów z Pisma Św. Wskazuje że zakazy te [tj. okrucieństwa wobec zwierząt] zostały wydane by zapobiec temu by ktoś, zachowując się okrutnie wobec zwierząt nie stał się okrutnym także wobec ludzi, bądź gdyż krzywda wyrządzona zwierzęciu może powodować szkodę dla jego właściciela, bądź też z powodu jakiegoś symbolicznego znaczenia. W innym miejscu (ST I-II, 102,6,8) wskazuje, że celem Boga polecającego łagodne traktowanie zwierząt było usposobienie ludzi do litowania się i wrażliwości wobec bliźnich. Podczas gdy scholastycy opierają swe potępienie okrucieństwa wobec zwierząt na jego demoralizującym …Więcej