PATER PIO UND MSGR. LEFEBVRE: DAS GEMINSAME WERK, DIE GEMEINSAME VERFOLGUNG, VEREINT MIT DEM GEKREUZIGTEN
PATER PIO UND MONSIGNORE LEFEBVRE -
NEUE MESSE VS Hl MESSOPFER ALLER ZEITEN: JESUS AM KREUZ ALS MITTELPUNKT. -
DIE BOTSCHAFT CHRITI IN DER PERSON PATER PIOS: DER GEKREUZIGTE UND DAS HL MESSOPFER (GOLGOTHA).
Pater Pio und Monsignore Lefebvre gehören zum einzigen Plan der göttlichen Vorsehung: wahre Priester auszubilden und das einzige wahre traditionelle Hl Messopfer zu bewahren.
DER KÖNIGLICHE KREUZWEG
Betrachten wir zunächst den ersten Aspekt, der Padre Pio und Msgr. Lefebvre verbindet: Beide bekräftigen nach der traditionellen Lehre der Kirche, dass der Mittelpunkt unserer Erlösung das Leiden und der Tod am Kreuz unseres Herrn Jesus Christus sind. Das ist ein wichtiger Punkt, der heute betont werden muss, denn in der neuen Theologie und damit auch in der neuen Liturgie steht nicht mehr der gekreuzigte Jesus im Mittelpunkt, sondern das „ Österliche Geheimnis “ bzw. der auferstandene Jesus. Der Befund mag wie eine Frage für Theologen erscheinen; in Wahrheit betrifft es jeden und die Folgen sind konkreter, als es auf den ersten Blick scheint. Wenn das Zentrum unserer Spiritualität das Ostergeheimnis ist“, und nicht länger Jesus gekreuzigt, werden wir den Sinn für die wahre katholische Spiritualität verlieren, die einzige, die uns heiligen kann, und wir werden zu falschen Vorstellungen des geistlichen Lebens hinabgleiten, die uns immer mehr entfernen werden, anstatt Gott näher zu kommen.
Den gekreuzigten Jesus zu entfernen und ihn nur durch den auferstandenen Jesus zu ersetzen, bedeutet, einen schwerwiegenden Fehler einzuführen: Es bedeutet, uns glauben zu lassen, dass die Auferstehung der Leidenschaft ebenbürtig (wenn nicht noch mehr) ist, die die Hauptursache unserer Erlösung ist, während die Klare Briefe des Neuen Testaments genau das Gegenteil sagen: Das Blutvergießen unseres Herrn mit seinem Tod am Kreuz ist die verdienstvolle Ursache unserer ewigen Errettung. Vom Kreuz und durch das Kreuz kommen alle geistlichen Wohltaten, alle Gnade und die Wirksamkeit der Sakramente zu uns. Aus diesem Grund wollte die Kirche das Kruzifix schon immer erhöhen, indem sie es ihren Gläubigen immer wieder zur Betrachtung anbietet. Es ist nur das getreue Echo der Predigt des hl. Paulus: „Unter euch zog ich es vor, nichts anderes zu kennen als Jesus Christus, tatsächlich den gekreuzigten Jesus Christus “.
Daher wird alle katholische Spiritualität auf dem Kreuz basieren. Und im Laufe der Jahrhunderte werden all die verschiedenen Spiritualitäten, die in der Kirche geboren werden, Jesus und den gekreuzigten Jesus als Vorbild haben. Es durch das „ Ostergeheimnis “ zu ersetzen, bedeutet, das beiseite zu legen, was Gott im Mittelpunkt behalten wollte. Es ist bezeichnend, dass in den neuen nachkonziliaren Kirchen das Kruzifix in einer Ecke des Tisches steht, die den Platz des Altars eingenommen hat.
Der gekreuzigte Jesus Christus ist nicht nur die verdienstvolle Ursache unserer Erlösung, Er ist auch die beispielhafte Ursache unseres Lebens. Er wird notwendigerweise ein Vorbild für jede Seele sein, die gerettet und geheiligt werden möchte. Daher bedeutet das Entfernen des Kruzifixes von unseren Augen, den Sinn des Lebens zu verlieren, es bedeutet, den Sinn des Schmerzes zu verlieren. Jetzt gibt es keinen Realitätssinn mehr außer im Kreuz unseres Herrn. Unsere Schmerzen, unsere Leiden haben nur eine Erklärung und einen Wert, wenn sie mit den Leiden Jesu am Kreuz vereint werden.
Heute sind wir jedoch zu ganz anderen Überlegungen übergegangen, das heißt, wir sind vom Realismus des Kreuzes zur Illusion einer neuen Spiritualität übergegangen, die die "negativen" Teile des Christentums verbergen möchte und nur das in den Mittelpunkt stellt, was uns zur Freude bewegt. Heute ist die Spiritualität zu einem Fest geworden, in einer kontinuierlichen Freude, die die Welt umarmt und ihren "besten Teil" nimmt. Ist das nicht vielleicht das Klima, das in liturgischen Feiern herrscht? Sie sind inzwischen zu einer Art liturgischer Show geworden, in der sich die verschiedenen Charaktere inmitten des Lärms der „aktiven Teilnahme“ der Gläubigen bewegen. Wo ist die Bedeutung des Opfers, wo ist die Betrachtung von Jesus am Kreuz, der sich selbst auf dem Altar opfert?
Aber in all dieser Degeneration nach dem Konzil taucht die Figur von Padre Pio auf, der statt der konziliaren Wege zu folgen, das Geheimnis des Kreuzes weiterhin manifestiert, indem er das Zeichen des Kruzifixes auch in seinem Körper trägt.
Fragen wir uns an dieser Stelle, welche Bedeutung Pater Pio im Kontext der „konziliaren Kirche“ hat, die das Kruzifix beiseitegelegt und durch das Ostergeheimnis ersetzt hat. Für uns ist es sehr klar, dass Gott seine Werkzeuge erhebt, um seine Pläne zu manifestieren und auszuführen. Pater Pio ist eine mystische Manifestation des gekreuzigten Jesus und erinnert mit seinem Beispiel die ganze Menschheit daran, dass jeder, der ein Jünger unseres Herrn sein will, ihm am Kreuz folgen muss. Der stigmatisierte Mönch beweist mit seinem Leben unmissverständlich, dass der königliche Weg des Kreuzes der einzig mögliche Weg ist, wahre und treue Jünger Jesu Christi zu sein. Die Vorsehung hat der Kirche ein lebendiges und leuchtendes Beispiel gegeben, damit Pater Pio in der Krise, in die sie geraten wäre, ein außergewöhnlicher Aufruf zur Wahrheit sein würde.
Wir fügen hinzu, dass Pater Pio der einzige stigmatisierte Priester in der Geschichte der Kirche ist. Dies ist eine sehr wichtige Tatsache, wenn wir sie in die gegenwärtige Krise des Priestertums einfügen. Der Priester hat heute seine Identität verloren. Fast alle Wahrheiten, auf denen das Priestertum gründet, wurden von der nachkonziliaren Protestantisierung überwältigt. Auf diesen Ruinen wird das Zölibat vorerst noch gehalten, wenn auch wackelig. Pater Pio, stigmatisierter Priester, Mann der Schmerzen und Opfer, ist ein Geschenk Gottes, um uns an eine grundlegende Wahrheit zu erinnern:
Der Priester ist vor allem der Mann des Heiligen Opfers, der Fortsetzer auf dem Altar des einen Opfers von Golgatha. Wenn dies Pater Pio in Gottes Plänen ist, wird im gleichen Sinne, aber nicht auf die gleiche Weise, die Figur des Erzbischofs Lefebvre mit seinem priesterlichen Werk eingefügt. Er, als Bischof tut nichts anderes als das, was die Kirche schon immer tun wollte: wahre Priester, die vorbildlich und mit dem Wort „Jesus und der gekreuzigte Jesus“ predigen.
Mit der Gründung des Priesterseminars von Ecône hatte Erzbischof Lefebvre das einzige Ziel, die katholische Priesterschaft zu retten und die Fortsetzung des Heiligen Opfers, der Quelle aller Gnade, sicherzustellen. Er wollte, dass die Welt weiterhin jemanden hat, der ihn daran erinnert, das Kreuz nicht zu fürchten: ein Aufruf, im Glauben zu gehen und das königliche Leben des Kreuzes zu lieben, das einzige, das zum Himmel führt, ohne Gefahr zu laufen, in die Illusionen des Kreuzes zu verfallen Welt; eine Warnung, das Kruzifix in allen Leiden zu sehen, um nicht in Verzweiflung zu versinken. Mit der Gründung des Priesterseminars von Ecône hatte Erzbischof Lefebvre das einzige Ziel, die katholische Priesterschaft zu retten und die Fortsetzung des Heiligen Opfers, der Quelle aller Gnade, sicherzustellen.
Aus dieser Sicht ist es offensichtlich, dass Pater Pio und Msgr. Lefebvre zu einem einzigen Plan der Göttlichen Vorsehung gehören. Sie sind nicht nur nicht ausgeschlossen, sondern ergänzen sich in dem Plan, den Gott ausführen will, um seine Kirche aus der schrecklichen Krise zu retten, in der sie zu kämpfen hat.
DIE HEILIGE MESSE
Aus dem Gesagten geht ein weiteres Element hervor, das diese beiden Figuren der Vorsehung zum Wohl der Kirche vereint: die Heilige Messe. Gegenwärtig sprechen fast alle Biografien von Pater Pio von seiner Messe, unterstreichen jedoch die mystischen Tatsachen, die darin vorkamen, oder ihre Länge, oder sogar die heilsamen Wirkungen, die bei den Teilnehmern hervorgerufen wurden.
Angesichts der heutigen Zeit ist es jedoch äußerst wichtig, sich mit der Messe von Pater Pio zu befassen, um den Platz zu verstehen, den sie in seinem Leben einnahm, und den Wert, den er ihr mit seinem Zeugnis beimaß.
Der Ordensbruder von Pietralcina feierte bis zu seinem Tod das traditionelle Missale seiner Weihe, allgemein bekannt als St. Pius V. Diese Messe war der Mittelpunkt seines ganzen priesterlichen und religiösen Lebens: In der Heiligen Messe erfüllte er alle seine priesterlichen Bestrebungen. Aus der täglichen Messe entstand und ging sein ganzes Apostolat. Aber die berühmte Messe von Padre Pio ist dieselbe, die alle Heiligen hervorgebracht und alle apostolischen und karitativen Werke hervorgebracht und unterstützt hat. Deshalb feierte er mit diesem ehrwürdigen Ritus bis zum 22. September 1968, dem Vorabend seines Hinscheidens. Er liebte diese Messe, durch die er jeden Tag an der Passion unseres Herrn teilnahm, wie er selbst bekräftigte, indem er sagte, dass es „Ganz Golgatha“ sei.
Nun, jeder verherrlicht heute Padre Pio, der sich zu den Ehren der Altäre erhebt, aber letztendlich versteht niemand, abgesehen von einer kleinen Anzahl von Menschen, warum Gott wollte, dass er so lange lebt und die Messe bis kurz vor der offiziellen Einführung der feiert Novus Ordo Missae. Niemand fragt, wodurch seine außerordentliche Heiligkeit erlangt wurde. Die wahre theologische und liturgische Bedeutung seiner jetzt „abgeschafften“ Messe wird nicht erwähnt. Pater Pio ist nur für diese heilige Messe. Es sollte auch beachtet werden, dass mystische Tatsachen niemals Selbstzweck sind, sondern zum Wohle der ganzen Kirche und zum Wohle der Seelen gegeben werden; sie helfen uns, die Wahrheiten unseres Glaubens besser zu durchdringen.
Die von Pater Pio zelebrierte Heilige Messe mit all ihren Zeremonien verschwand kurz nach seinem Tod aus dem Verkehr und wäre endgültig verschwunden, wenn Gott nicht eingegriffen hätte, um sie zu bewachen. Unter dem Vorstoß des ökumenischen Prinzips „reformierten“ die Erneuerer einen neuen Ritus mit protestantischem Flair, der eine Bombe mit verheerenden Auswirkungen auf die ganze Kirche gewesen wäre.
Aber zwei Jahre nach dem Tod von Padre Pio gründete ein Bischof 1970 ein Seminar, in dem er wahre Priester ausbilden sollte, die mit demselben Ritus feiern würden, der Pater Pio und die ihm von Gott anvertrauten Seelen heiligte. Gott sei Dank endete die übliche Heilige Messe nicht im Museum, sondern zirkulierte weiter durch die Straßen der Kirche. Diesem Bischof hat Gott die außerordentliche Mission anvertraut, die Priesterschaft und das Heilige Opfer zu retten.
Wie für Pater Pio, so war auch für Erzbischof Lefebvre die Heilige Messe das Zentrum seines priesterlichen Lebens. Für ihn war die Messe kein Moment im Leben der Kirche, sondern das Leben der Kirche selbst. So spricht er selbst über die Bedeutung der Heiligen Messe im spirituellen Weg :
„Das Opfer von Golgatha erscheint dann als ein Licht, das in der Dunkelheit scheint, als die einzige Quelle des Lebens in der Wüste; [...] Golgatha-Opfer wird auf unseren Altären zum Messopfer, das gleichzeitig mit der Vollendung des Kreuzesopfers auch das Sakrament der Eucharistie verwirklicht, das uns zu Teilhabern des göttlichen Opfers macht, Jesus gekreuzigt. Um das Messopfer herum wird daher die Kirche organisiert, der mystische Leib unseres Herrn, der das Priestertum leben wird, um den mystischen Leib mit der Predigt aufzubauen. [...] Dieses wunderbare Programm, das von der ewigen Weisheit Gottes ausgearbeitet wurde, könnte ohne das Priestertum nicht verwirklicht werden, dessen besondere Gnade darin besteht, das eine Opfer von Golgatha, Quelle des Lebens, der Erlösung, der Heiligung und der Verherrlichung, fortzusetzen. Die Ausstrahlung der priesterlichen Gnade ist die Ausstrahlung des Kreuzes. Der Priester steht daher im Mittelpunkt der von unserem Herrn verdienten Erneuerung".
Man kann sagen, dass Pater Pio die von Monsignore zum Ausdruck gebrachten theologischen Prinzipien sichtbar verwirklicht hat, die gleichen, die seine gesamte priesterliche Arbeit inspiriert haben, die die Bruderschaft des Heiligen Pius X. ist.
So äußerte sich Erzbischof Lefebvre über die jungen Priester, die aus dem Priesterseminar kamen der von ihm gegründeten Ecône:
„ Unsere jungen Priester haben das verstanden, seien Sie dessen gewiss. Sie liebten die Heilige Messe während der ganzen Zeit, die sie im Priesterseminar verbrachten. Sie haben sein Geheimnis durchdrungen: Sie werden es niemals vollkommen durchdringen, selbst wenn Gott ihnen ein langes irdisches Leben gewähren würde. Aber sie lieben ihre Messe und ich denke, sie haben verstanden und werden immer besser verstehen, dass die Messe die Sonne des Lebens ist, die Daseinsberechtigung ihres priesterlichen Lebens, um unseren Herrn den Seelen zu geben.".
Ist dieser letzte Satz nicht eine perfekte Beschreibung von Pater Pio? Die Messe war für ihn praktisch die Daseinsberechtigung und das Mittel, um den Seelen göttliches Leben zu verleihen. Ein weiteres bedeutendes Zitat von Erzbischof Lefebvre aus einer Konferenz, die er 1971 abhielt und in der unwissentlich eine Beschreibung des nur 3 Jahre zuvor verschwundenen Kapuziners gegeben wird:
"So steht bei der Beschwörung des Priesters das Kreuz, wo der Priester par excellence und das Opfer par excellence im Konflikt stehen, die Daseinsberechtigung des menschgewordenen Wortes, die Daseinsberechtigung des Erlösers. Tota vita [Christi] crux et martyrium! […] Der Priester selbst hat keine Daseinsberechtigung, es macht keinen Sinn außer im Messopfer. So eng mit den göttlichen Mysterien verbunden, kann der Priester nicht anders als Hunger und Durst nach Gerechtigkeit, nach Heiligkeit; sich zusammen mit Christus darbringen und opfern muss, verspürt er unweigerlich die Notwendigkeit, sein Leben seiner Würde anzupassen und sein ganzes Verhalten auf das Opfer auszurichten. Damit er sich nicht darauf beschränkt, die Heilige Messe zu feiern, wird er sie intim leben. [...] Der Priester wird sich daher bemühen, in seiner eigenen Seele zu reproduzieren, was auf dem produziert wird
Diese Lehren von Erzbischof Lefebvre wurden in Pater Pio auf mystische Weise verwirklicht, und daher ist es kein Zufall, dass Gott wollte, dass sie zeitgemäß sind, da es notwendig war, die Heilige Messe und das katholische Priestertum zu retten, Säulen der Kirche und des ganzen Christentums. Aber diese wenigen haben es verstanden und verstehen es. Selbst unter den Anhängern von Pater Pio gibt es nur wenige, die die enge Verbindung verstehen, die zwischen seiner Heiligkeit und der heiligen Messe bestand, die er immer feierte. Ebenso wenige verstehen die Notwendigkeit der Arbeit von Erzbischof Lefebvre ab dem Konzil.
Wie wir gesehen haben, sagte Don Guéranger, dass es Gott selbst ist, der sich in den Heiligen ausdrückt, sodass Padre Pio und das Werk von Erzbischof Lefebvre eine Antwort der Vorsehung auf die Zerstörung nach dem Konzil sind. Aber die Blindheit des Klerus im Allgemeinen ist erschreckend, der erstens die Zeichen Gottes nicht zu deuten versteht und zweitens das Problem der Messe mit äußerster Oberflächlichkeit beseitigt. Es ist auch widersprüchlich, dass Johannes Paul II., der Papst der Neuen Messe, diesen Mönch heilig gesprochen hat, der sicherlich weit von seinem ungezügelten Ökumenismus entfernt ist und der immer die wahre Messe gelesen hat. Aber wir wissen, dass die Modernisten ihrem Denken und ihrer Theologie nicht die scholastische Logik zugrunde legen, sondern die Hegelsche: Die Gegensätze werden nicht ausgeschlossen, sie werden synthetisiert. Und so wird Tag für Tag das Christentum in seinen Seminaren, Klöstern und Pfarreien zerstört. Wenn wir nach 40 Jahren der Zerstörung die Ruinen um uns herum betrachten, können wir verstehen, dass die Arbeit von Erzbischof Lefebvre sicherlich wichtiger ist, weil sie über seine Person hinausgeht,
Wie wenig danken wir der göttlichen Vorsehung dafür, dass sie einen bescheidenen Mönch und einen einfachen Bischof erweckt hat, um uns einerseits ein mystisches Beispiel für die Größe der heiligen Messe und des Priestertums und andererseits ein so treues Werk zu geben bewahrt diese Schätze, um sie an Generationen weiterzugeben.
Erzbischof Lefebvre beendete die oben erwähnte Konferenz, indem er einige Verse eines Dichters, Jacques Doubaut, zitierte, der den Teufel über den Wert einer Messe sprechen lässt. Unter anderem wissen wir, wie sehr der Teufel Pater Pio unterdrückt hat, und diese Verse sind nicht nur Gedichte, sondern drücken auch eine Realität aus, die in seinem Leben sehr präsent ist.
„Das ewige Opfer, das mir den Kopf zerschmettert hat und mich trotz meiner Bemühungen / jeden Tag lebendig und tot zerreißt. / Im verborgenen, aber wahren Schicksal der Nationen / sind die Massen so viele Revolutionen, / diejenigen, die nur das sehen können , allein tief, / sie stürzen Welten von innen her um. / Die Messe, über den Priester und das Messbuch hinausfließend, / das allgemeine Geschehen bleibt. / Und wenn ich auf ein ohnmächtiges Hindernis stoße, / es ist, weil in einer Kirche, einem Getreidespeicher, eine Hütte, / ein kranker und armer Mann hat in seinen Händen / das gewaltige Brot und den schrecklichen Wein erhoben.
DIE VERFOLGUNG PATER PIOS
„SIE HABEN MICH VERFOLGT, SIE WERDEN AUCH EUCH VERFOLGEN“
Unser Herr wollte seine Anhänger wiederholt warnen, dass es zu Verfolgung führen würde, wenn sie ihm nachfolgten. Schon zu Beginn hatte er es in den Seligpreisungen klar zum Ausdruck gebracht: „Gesegnet bist du, wenn sie dich beschimpfen und lügend um meinetwillen alles Böse von dir reden. Freut euch und freut euch, denn groß ist euer Lohn im Himmel “. An einer anderen Stelle des Evangeliums, genau in der Rede vom letzten Abendmahl, präzisiert unser Herr einige Aspekte der Verfolgung:
„ Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch euch verfolgen. [...] Ich habe diese Dinge zu Ihnen gesagt, damit Sie nicht empört werden. Sie werden euch aus den Synagogen vertreiben, ja es kommt die Stunde, wo jeder, der euch tötet, daran denken wird, Gott zu huldigen, und sie werden euch so behandeln, weil sie weder den Vater noch Mich gekannt haben."
Und in der Tat war es von Anfang an bis in unsere Tage so. Die Apostel, die aus Angst vor den Juden im Abendmahlssaal eingesperrt waren, warteten auf den Parakleten. Und hier wurden am Pfingsttag alle vom Heiligen Geist erfüllt und begannen, den Namen Jesu zu bezeugen. Mit der Predigt begannen auch die Verfolgungen, die die Kirche von diesem Augenblick an bis ans Ende der Geschichte begleiten werden.
An dieser Stelle könnte man sagen, dass es normal war, dass ein Kapuzinermönch und ein katholischer Bischof verfolgt wurden. Aber das Problem entsteht, wenn man bei Betrachtung der Kirchengeschichte feststellt, dass die Heiligen oft nicht nur von den erklärten Feinden der Kirche verfolgt wurden, sondern, was noch beunruhigender ist, von den Männern der Kirche. Daraus verstehen wir, warum unser Herr seine Jünger warnte, sich nicht zu empören. Daher sollte niemand empört sein über all die Verfolgungen, die Padre Pio durch seine Mitbrüder, Vorgesetzten, Priester, Bischöfe, Kardinäle und zumindest durch einen Vater, der als „guter Papst“ par excellence bezeichnet wird, ertragen musste.
Pater Pio begann 1924 mit der Tortur der Verfolgungen. Die ersten Maßnahmen isolierten den Mönch von Pietralcina von seinen geistlichen Kindern und von allen frommen Seelen, die versuchten, ihn zu treffen oder ihm zu schreiben. Man kann sich seine Leiden angesichts dieser Versorgung, die sein priesterliches Herz verletzt hat, nicht vorstellen, wenn man sieht, wie viel Schaden die Seelen erlitten haben. Diese Einschränkungen waren das Ergebnis von Lügen und Verleumdungen gegen ihn. Die zweite Verfolgungszeit brach gerade während des Pontifikats des „guten Papstes“ aus. Diesmal waren sie wilder und hasserfüllter. Es ging so weit, Tonbandgeräte in den Beichtstuhl zu stellen. Die Anschuldigungen waren sehr schwer: Sie gingen so weit, ihm im Alter von 73 Jahren und nach einem Leben, das er für das Wohl der Seelen verbracht hatte, inmitten aller Arten von Leiden Unmoral vorzuwerfen. Diese Verfolgung war schrecklich, besonders da sie von den höchsten Autoritäten der Kirche ausging. Der apostolische Visitator, der den Papst selbst vertrat (Johannes XXIII), kam San Giovanni Rotondo bereits mit Abschluss der Untersuchung in die Tasche. Es ist unbestreitbar, dass sowohl das Verfahren als auch die Einschränkungen des anschließenden Heiligen Offiziums eine echte Ungerechtigkeit waren, die viele Schatten auf den „guten Papst“ wirft.
„ In Lügen werden sie alles Böse von dir sagen“. Oft sind Lügen die Waffe, mit der die Heiligen Gottes von denselben Männern der Kirche am meisten verfolgt werden. Geschichte wiederholt sich. Siehe zum Beispiel Saint Athanasius, Saint Jeanne d'Arc, Saint Gaspar del Bufalo. Auf der anderen Seite können Bosheit und Arglist nur Lügen und Verleumdungen verwenden, um die wahren Diener Gottes zu unterdrücken.“ Wenn es für Pater Pio so war, wird sich das Gleiche später für Erzbischof Lefebvre wiederholen. Auch sein Leben wurde in den letzten 21 Jahren von einer Verfolgung im großen Stil gekrönt, die von den höchsten Autoritäten der Kirche vorangetrieben wurde. Für ihn gibt es eine ganze Reihe von Verrat und verschiedene Bosheiten, die er sogar von denen erlitten hat, die er als seine Freunde betrachtete, oder von Priestern, die in seinem Seminar ausgebildet wurden.
Aber wie die Geschichte lehrt, kommen der schlimmste Verrat und die schlimmste Bosheit manchmal von denen, die uns am nächsten stehen. Pater Pio und Msgr. Lefebvre wurden von denen verfolgt, die ihnen als Erste geholfen und sie unterstützt hatten. Obwohl die Gründe unterschiedlich waren, war die Inspiration dieselbe: der Teufel, Vater der Lügen. Für Erzbischof Lefebvre erfüllte sich dann auch die andere Vorhersage unseres Herrn: „ Sie werden euch aus den Synagogen (sprich: Kirchen) vertreiben , tatsächlich kommt die Zeit, in der jeder, der dich tötet (sprich: exkommuniziert) , daran denken wird, Gott zu huldigen". Wir alle kennen die Gründe: Erzbischof Lefebvre weigerte sich, die Fehler des Konzils und die darauffolgenden Reformen zu akzeptieren. Um den Glauben zu verteidigen, widersetzte er sich denen, die die Selbstzerstörung der Kirche provozieren.
ZWEI UNTERSCHIEDLICHE VERHALTENSWEISEN
An dieser Stelle mag ein Einwand erhoben werden, der sich aus der Beobachtung der unterschiedlichen Haltung von Pater Pio und Msgr. Lefebvre ergibt: Der Kapuzinermönch hat sich aus Liebe zur Kirche heldenhaft gehorchend ergeben; der Bischof hätte dasselbe tun sollen, wenn auch zu Unrecht verurteilt. Die Antwort wurde bereits in La Tradizione Cattolica gegebenin einem Leitartikel unseres Distriktoberen (siehe Nr. 40, 1999). Fassen wir die Argumente zusammen. Die Rollen eines Bischofs und eines Kapuzinerpriesters sind unterschiedlich. Der einfache Priester trägt nur die Verantwortung für die Seelen, die zu ihm kommen oder ihm anvertraut werden, während der Bischof als Nachfolger der Apostel der Verteidiger par excellence des katholischen Glaubens gegen alle ihn bedrohenden Irrtümer ist.
Während Pater Pio über die Beleidigungen, die er persönlich erhielt, schweigen konnte, hatte Mons. Lefebvre stattdessen die Pflicht, gerade weil er Bischof und Nachfolger der Apostel war, die Kirche vor ihren Zerstörern zu verteidigen. Ein weiteres Argument kann hinzugefügt werden. Der heilige Thomas von Aquin lehrt, dass wir nur dann die Pflicht haben, dem Prälaten nicht zu gehorchen, wenn er uns etwas gegen den Glauben oder die Moral befiehlt. Pater Pio wollte gehorchen, weil er eigentlich nichts gegen den Glauben hätte tun sollen; Für Erzbischof Lefebvre hingegen ging es um ernste Fragen, die den Glauben gefährdeten; deshalb konnte er sich moralisch nicht Autoritäten unterwerfen, die die ganze Kirche von dem von Jesus Christus festgelegten Weg abführten. Wenn also Pater Pio im Gehorsam heldenhaft tugendhaft war, musste Erzbischof Lefebvre heldenhaft „gehorche nicht “der ganzen Tradition der Kirche zu gehorchen.
Wir fügen eine weitere Überlegung hinzu: Die Worte unseres Herrn in dem oben zitierten Satz: „ Und sie werden dich so behandeln, weil sie weder den Vater noch mich gekannt haben “, geben die endgültige Erklärung für alle Verfolgungen innerhalb und außerhalb der Kirche. Die Verfolger sind solche, weil sie nicht den wahren katholischen Glauben haben. Wenn es für Padre Pio Milderungen der Ignoranz für jemanden geben könnte (" sie wissen nicht, was sie tun "), entschuldigt Ignoranz für Erzbischof Lefebvre niemanden. Die Verfolgungen gegen ihn und gegen sein priesterliches Wirken haben einen einzigen Ursprung: „ weil sie weder den Vater noch mich gekannt haben". Es mag übertrieben erscheinen zu glauben, dass nur wenige in der Kirche Glauben haben, aber der heilige Augustinus schrieb im fünften Jahrhundert: „ Es ist eine große Sache, innerhalb der katholischen Kirche selbst Glauben an ihre Integrität zu haben “. Worüber sollten wir uns also wundern, wenn die sogenannten „Traditionalisten“ verfolgt werden? Diejenigen, die uns aus den Kirchen vertreiben, haben den ganzen Glauben verloren, und ohne Glauben kennt man weder den Vater noch den Sohn, geschweige denn die wahre Kirche. Ohne Glauben werden auch diejenigen nicht hören, die Gott dazu erweckt hat, es in seiner Gesamtheit zu halten: „ Wer aus Gott ist, hört das Wort Gottes. Darum hört ihr nicht darauf: weil ihr nicht aus Gott seid “ (Joh 8 :47).
PRETIOSA IN COSPECTU DOMINI MORS SANCTORUM EIUS
Pater Pio starb am 23. September 1968, Erzbischof Lefebvre am 25. März 1991.
Beide starben mit noch in Kraft befindlichen Urteilen. Die schändlichen Beschränkungen des Heiligen Offiziums wurden tatsächlich nicht aufgehoben. Paul VI. ermahnte mindestens zweimal mündlich, Pater Pio in seinem Apostolat freizulassen, aber die Beschränkungen blieben offiziell in Kraft. Beide starben offiziell verurteilt. Wenn für Pater Pio die Rehabilitierung nie notwendig war, weil er sofort von Jesus Christus selbst in den Herzen von Millionen von Katholiken auf der ganzen Welt selig- und heiliggesprochen wurde, muss Erzbischof Lefebvre warten, bis die Behörden zum wahren Katholiken zurückkehren Vertrauen. Der Tag wird kommen, an dem er zum Bischof erklärt wird, der der Kirche in der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts am meisten genützt hat. Dann wird man erkennen, dass dieser einfache Bischof ein Riese in der Verteidigung des Glaubens war. Wir freuen uns auf:
Während ihrer Existenz trafen sich Pater Pio und Mons. Lefebvre kurz, wie die auf diesen Seiten veröffentlichten Fotos dokumentieren (Zu diesem Treffen und den damit verbundenen Gerüchten über eine angebliche Prophezeiung des Mönchs siehe den Artikel von A. Tornielli , Kriminalgeschichte des Treffen mit Lefebvre , in „Il Giornale“, 14.6.2002). Erzbischof Lefebvre hatte immer Hingabe an Pater Pio; Er erkannte in ihm ein außergewöhnliches Instrument Gottes und feierte 1980 in Venedig ein Pontifikalamt, um seine Seligsprechung zu erlangen.
Jetzt im Himmel sehen sie, dass es kein Zufall ist, dass sie in einer bestimmten Zeit der Kirchengeschichte zur gleichen Zeit gelebt haben. Und wenn ihr Leben auf unterschiedlichen Wegen verlief, waren beide Teil desselben Plans der göttlichen Vorsehung. Deshalb müssen wir Pater Pio ergeben sein: Er ist unser Heiliger, ein Heiliger aller Katholiken, die der Tradition treu geblieben sind. Auch er war ein „Traditionalist“, der heiligen Messe aller Zeiten treu, ein heroisches Vorbild im königlichen Kreuzweg. Sein Beispiel ermutigt uns nur, ihm nachzufolgen, dank dem wir heute noch das heilige Opfer, das Priestertum und den wahren Glauben haben können. Als Pater Pio starb, hinterließ er uns ein heldenhaftes Beispiel priesterlichen Lebens und großer Liebe zum gekreuzigten Jesus Christus. Als Erzbischof Lefebvre starb, hinterließ er uns die übliche Sonne der Heiligen Messe, die Dank ihm wäre er nicht ganz hinter dem Dunkel der konziliaren Reformen verschwunden. Er hinterließ uns das wahre Priestertum, die wahren Sakramente, die wahre katholische Lehre, die der Neomodernismus in den trüben Gewässern seiner konziliaren Häresien versenken wollte. Kurz gesagt, als er starb, gab er uns alles, was er erhalten hatte: "Ich habe auch geliefert, was ich bekommen habe.
FAZIT
Ich begann mit einem Zitat, das ich mit einem weiteren Zitat aus der Heiligen Schrift abschließen möchte, das in demselben Messbuch zu finden ist, das sie beide gemeinsam hatten, das Messbuch, das sie bis zu ihrem Tod benutzten. Es findet sich in den Massen der Märtyrer während der Osterzeit. Es ist wahr, dass Pater Pio und Monsignore keine Märtyrer starben, aber der heilige Johannes Chrysostomus lehrt, dass ein langes Leben voller Geduld ein Martyrium ist. Sicherlich wird einigen diese Unterkunft nicht gefallen, weil sie sich auch auf Erzbischof Lefebvre bezieht. Geduld! Auch diese werden im Jenseits erkennen müssen, dass „die Seelen der Gerechten in Gottes Hand sind und kein Schmerz sie berührt; sie schienen in den Augen von Narren zu sterben: und ihr Transit wurde als Unglück betrachtet; ihre Trennung von uns ist ein Untergang: aber sie haben Frieden. Und wenn sie in den Augen der Menschen gequält wurden, ihre Hoffnung ist voller Unsterblichkeit. Für wenige Bedrängnisse werden sie von vielen Gütern abgesondert werden, weil Gott sie wie Gold im Schmelzofen geprüft und als Massenvernichtungsheer empfangen hat, und zur rechten Zeit werden sie getröstet werden. Die Gerechten werden leuchten und fließen wie Funken im Schlepptau; Sie werden die Nationen richten und die Völker regieren, und ihr Herr wird für immer regieren. [...] Hier ist das, was einst Gegenstand unseres Spottes war, das Beispiel der Schmach. Wir Narren hielten ihr Leben für Wahnsinn und ihr Ende für entehrt: und siehe, sie zählen zu den Kindern Gottes, und ihr Los gehört zu den Heiligen“ (Weisheit 3, 1-8; 5, 3-5). und empfing sie als Holocaust-Gastgeber, und zu gegebener Zeit werden sie getröstet werden. Die Gerechten werden leuchten und fließen wie Funken im Schlepptau;
Sie werden die Nationen richten und die Völker regieren, und ihr Herr wird für immer regieren. [...] Hier ist das, was einst Gegenstand unseres Spottes war, das Beispiel der Schmach. Wir Narren hielten ihr Leben für Wahnsinn und ihr Ende für entehrt: und siehe, sie zählen zu den Kindern Gottes, und ihr Los gehört zu den Heiligen“ (Weisheit 3, 1-8; 5, 3-5). und empfing sie als Holocaust-Gastgeber, und zu gegebener Zeit werden sie getröstet werden. Die Gerechten werden leuchten und fließen wie Funken im Schlepptau; Sie werden die Nationen richten und die Völker regieren, und ihr Herr wird für immer regieren. [...] Hier ist das, was einst Gegenstand unseres Spottes war, das Beispiel der Schmach. Wir Narren hielten ihr Leben für Wahnsinn und ihr Ende für entehrt: und siehe, sie zählen zu den Kindern Gottes, und ihr Los gehört zu den Heiligen“ (Weisheit 3, 1-8; 5, 3-5).
:: Corsia dei Servi :: Padre Pio e Mons. Lefebvre
Msgr. Marcel Lefebvre - Predigt gehalten während des Pontifikalamtes in S. Simon Piccolo in Venedig am 7. April 1980. Die Predigt befasst sich insbesondere mit der Anprangerung des durch die Liebe verursachten Scheiterns wahnsinnig für die Neuerungen und die mutige Demaskierung der inneren Feinde der katholischen Kirche (echte Wölfe als Lämmer getarnt). Bezeichnend ist die Tatsache, dass die Messe vom 7. April 1980 stattfand, um die Seligsprechung von Padre Pio zu fördern .
:: Corsia dei Servi :: Padre Pio e Mons. Lefebvre
