Päť dôvodov, prečo by katolíci mali prijímať Eucharistiu na jazyk
Päť dôvodov, prečo by katolíci mali prijímať Eucharistiu na jazyk Katolíci, ktorí prijímajú sväté prijímanie na jazyk nerobia tak z falošnej zbožnosti alebo postoja, že sú svätejší ako iní. Prijímať …Viac
Päť dôvodov, prečo by katolíci mali prijímať Eucharistiu na jazyk
Katolíci, ktorí prijímajú sväté prijímanie na jazyk nerobia tak z falošnej zbožnosti alebo postoja, že sú svätejší ako iní. Prijímať Krista na jazyk po kľačiačky posilňuje dôstojnosť a úctu voči nášmu Eucharistickému Pánovi.
Päť dôvodov prijímania na jazyk:
1. Hlboká úcta k všemohúcemu Bohu
2. Autorita Cirkvi
3. Svedectvo svätcov, pápežov a anjelov
4. Bránenie znesväcovaniu Najsvätejšej Eucharistie
5. Dlhoročná skúsenosť histórie Kardinál Sarah (2018): „Prečo trváme na prijímaní Eucharistie po stojačky a na ruku? Prečo tento postoj chýbajúcej pokornej odovzdanosti znameniam Boha? Nech sa nijaký kňaz neopováži používať svoju autoritu odmietaním alebo zlým správaním k tým, ktorí si želajú prijímať sväté prijímanie po kľačiačky a na jazyk. Prichádzajme ako deti a pokorne prijímajme Kristovo Telo na kolenách a na jazyk. Svätí sú nám tu príkladom. Oni sú vzory, ktoré nám Boh ponúka, aby sme ich napodobňovali!“ luigino …Viac
Katolíci, ktorí prijímajú sväté prijímanie na jazyk nerobia tak z falošnej zbožnosti alebo postoja, že sú svätejší ako iní. Prijímať Krista na jazyk po kľačiačky posilňuje dôstojnosť a úctu voči nášmu Eucharistickému Pánovi.
Päť dôvodov prijímania na jazyk:
1. Hlboká úcta k všemohúcemu Bohu
2. Autorita Cirkvi
3. Svedectvo svätcov, pápežov a anjelov
4. Bránenie znesväcovaniu Najsvätejšej Eucharistie
5. Dlhoročná skúsenosť histórie Kardinál Sarah (2018): „Prečo trváme na prijímaní Eucharistie po stojačky a na ruku? Prečo tento postoj chýbajúcej pokornej odovzdanosti znameniam Boha? Nech sa nijaký kňaz neopováži používať svoju autoritu odmietaním alebo zlým správaním k tým, ktorí si želajú prijímať sväté prijímanie po kľačiačky a na jazyk. Prichádzajme ako deti a pokorne prijímajme Kristovo Telo na kolenách a na jazyk. Svätí sú nám tu príkladom. Oni sú vzory, ktoré nám Boh ponúka, aby sme ich napodobňovali!“ luigino …Viac
- Nahlásiť
Sociálne siete
Zmeniť príspevok
Vymazať príspevok
Nina Rajtíková
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Na tú tyraniu cez "covid" zo strany duchovenstva voči veriacim sa nedá zabudnúť, do dnes sa nikto neospravedlnil, ale vďaka Bohu, prežili sme túto skúšku so cťou, láskou a vernosťou voči Bohu.
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
ZNAMENÁ „VEZMĚTE“ SKUTEČNĚ „VEZMĚTE“?
24.8.2015admin
Od té doby, co se slaví liturgie v lidovém jazyku, nahradilo se latinské accipite většinou slovem znamenajícím „vezměte“. Accipere ovšem v původním významu značí „dostat, přijímat“. A co k tomu říká rozhodující řecký originál? Výraz lambánein může být překládán aktivně jako „vzít, brát z vlastní iniciativy ke svému užívání“ nebo …Viac
ZNAMENÁ „VEZMĚTE“ SKUTEČNĚ „VEZMĚTE“?
24.8.2015admin
Od té doby, co se slaví liturgie v lidovém jazyku, nahradilo se latinské accipite většinou slovem znamenajícím „vezměte“. Accipere ovšem v původním významu značí „dostat, přijímat“. A co k tomu říká rozhodující řecký originál? Výraz lambánein může být překládán aktivně jako „vzít, brát z vlastní iniciativy ke svému užívání“ nebo pasivně jako „přijmout, obdržet“. Druhý zmíněný význam v je Novém zákoně na místě zejména tehdy, když jde o vztah Bůh-člověk, jak připomíná Delling.1 Před Bohem jsme příjemci v plné míře.2 Je teologicky nemyslitelné, že by si nějaký člověk „bral“ z vlastní iniciativy ke svému užívání Tělo Kristovo. Proto je labéte jistě třeba chápat ve smyslu „přijměte“.
Slovu lambánein odpovídající hebrejské lkh znamená „vzít, chopit se, brát na sebe“3, ale také „přijmout, obdržet, dostat“ nebo „nechat si od někoho dát“4. Toto platí také pro jinou důležitou řeč, která je řeči Pána Ježíše příbuzná, totiž syrštinu. Výraz nsb znamená podle kořene „vzít“, podle smyslu však často „přijmout“, jak může být dokázáno z popisu svatého přijímání u sv. Efréma Syrského.5
Ostatně evangelista Lukáš zdůrazňuje, že Pán své Tělo apoštolům dal (édokén, srov. Lk 22,19).
Z Prvního listu Korinťanům se dovídáme, že ze společenství přijímajících byli vyloučeni všichni, kteří zjevně žili v těžkém hříchu (srov. 1Kor 5,6-13). Dále se tak zvaní tajní hříšníci museli zdržet svatého přijímání, pokud se nechtěli provinit proti Tělu Páně (srov. 1Kor 11,27). Přehlížení těchto upozornění s sebou přináší Boží trest (srov. 1Kor 30n.) Jak zmiňuje C. F. D. Moule6, jediné místo v Novém zákoně explicitně vztažené na přípravu na Večeři Páně se týká soudu (judgement), proto je třeba předpokládat takový ritus svatého přijímání, který v sobě nese předepsanou úctu a posvátnou bázeň.
Raně křesťanská svědectví dokládají, že novozákonní citace ohledně „dávání“ a „přijímání“ byly chápány v tom smyslu, jaký vycházel ze souvislostí:
Justin Mučedník (+ okolo 165 n. l.) vyzdvihuje, že Kristus dal pouze apoštolům své Tělo a Krev: „Neboť apoštolové ve svých zápiscích, které se nazývají evangelia, zpravují, že jim bylo nařízeno a pouze jim svěřeno toto: Ježíš vzal chléb, vzdal díky a řekl: To konejte na mou památku, toto je moje tělo; a stejně tak vzal kalich, vzdal díky a pravil: Toto je má krev.“7
Podle Órigena (cca. 185-253/4) nám daruje Kristus své Tělo a svou Krev: „Když s Ním vystupuješ, abys slavil Paschu, dává ti kalich nové smlouvy a stejně tak i chléb požehnání, daruje ti své vlastní Tělo a svou vlastní Krev.“8
Tedy s tím, co bylo dosud ukázáno, můžeme říci: ritus svatého přijímání musel viditelně vzbuzovat postoj člověka coby přijímajícího a obdarovávaného jakožto i úctu a posvátnou bázeň.
Znamená vezměte skutečně „vezměte“? - Corpus Christi
24.8.2015admin
Od té doby, co se slaví liturgie v lidovém jazyku, nahradilo se latinské accipite většinou slovem znamenajícím „vezměte“. Accipere ovšem v původním významu značí „dostat, přijímat“. A co k tomu říká rozhodující řecký originál? Výraz lambánein může být překládán aktivně jako „vzít, brát z vlastní iniciativy ke svému užívání“ nebo pasivně jako „přijmout, obdržet“. Druhý zmíněný význam v je Novém zákoně na místě zejména tehdy, když jde o vztah Bůh-člověk, jak připomíná Delling.1 Před Bohem jsme příjemci v plné míře.2 Je teologicky nemyslitelné, že by si nějaký člověk „bral“ z vlastní iniciativy ke svému užívání Tělo Kristovo. Proto je labéte jistě třeba chápat ve smyslu „přijměte“.
Slovu lambánein odpovídající hebrejské lkh znamená „vzít, chopit se, brát na sebe“3, ale také „přijmout, obdržet, dostat“ nebo „nechat si od někoho dát“4. Toto platí také pro jinou důležitou řeč, která je řeči Pána Ježíše příbuzná, totiž syrštinu. Výraz nsb znamená podle kořene „vzít“, podle smyslu však často „přijmout“, jak může být dokázáno z popisu svatého přijímání u sv. Efréma Syrského.5
Ostatně evangelista Lukáš zdůrazňuje, že Pán své Tělo apoštolům dal (édokén, srov. Lk 22,19).
Z Prvního listu Korinťanům se dovídáme, že ze společenství přijímajících byli vyloučeni všichni, kteří zjevně žili v těžkém hříchu (srov. 1Kor 5,6-13). Dále se tak zvaní tajní hříšníci museli zdržet svatého přijímání, pokud se nechtěli provinit proti Tělu Páně (srov. 1Kor 11,27). Přehlížení těchto upozornění s sebou přináší Boží trest (srov. 1Kor 30n.) Jak zmiňuje C. F. D. Moule6, jediné místo v Novém zákoně explicitně vztažené na přípravu na Večeři Páně se týká soudu (judgement), proto je třeba předpokládat takový ritus svatého přijímání, který v sobě nese předepsanou úctu a posvátnou bázeň.
Raně křesťanská svědectví dokládají, že novozákonní citace ohledně „dávání“ a „přijímání“ byly chápány v tom smyslu, jaký vycházel ze souvislostí:
Justin Mučedník (+ okolo 165 n. l.) vyzdvihuje, že Kristus dal pouze apoštolům své Tělo a Krev: „Neboť apoštolové ve svých zápiscích, které se nazývají evangelia, zpravují, že jim bylo nařízeno a pouze jim svěřeno toto: Ježíš vzal chléb, vzdal díky a řekl: To konejte na mou památku, toto je moje tělo; a stejně tak vzal kalich, vzdal díky a pravil: Toto je má krev.“7
Podle Órigena (cca. 185-253/4) nám daruje Kristus své Tělo a svou Krev: „Když s Ním vystupuješ, abys slavil Paschu, dává ti kalich nové smlouvy a stejně tak i chléb požehnání, daruje ti své vlastní Tělo a svou vlastní Krev.“8
Tedy s tím, co bylo dosud ukázáno, můžeme říci: ritus svatého přijímání musel viditelně vzbuzovat postoj člověka coby přijímajícího a obdarovávaného jakožto i úctu a posvátnou bázeň.
Znamená vezměte skutečně „vezměte“? - Corpus Christi
David Michael Emeth
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Apoštolové Krista přijímali také na jazyk? ![😇](/emoji/f09f9887)
![❓](/emoji/e29d93)
Že o tom v Písmu nic není...![😉](/emoji/f09f9889)
![‼️](/emoji/e280bcefb88f)
Že o tom v Písmu nic není...
Anna Lavrova
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Ad Emeth: Apoštolové ustanovení na Zelený čtvrtek za první biskupy samotným Kristem přijímali první Svaté přijímání jako biskupové. Jste snad biskup?
David Michael Emeth
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Vy katolíci máte ale starosti... ![😄](/emoji/f09f9884)
![‼️](/emoji/e280bcefb88f)
Anna Lavrova
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Ad Emeth: To máme. A vy nekatolíci budete mít starosti po odchodu na věčnost, pokud se před tím neobrátíte.
Anna Lavrova
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
A divím se, proč se zapojujete do diskuse o sv. přijímání, když se Vás (zatím) netýká...
David Michael Emeth
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Cedíce komáry, velbloudy polykáte. ![😬](/emoji/f09f98ac)
![‼️](/emoji/e280bcefb88f)
Anna Lavrova
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
To je zajímavý zoologický exkurs, ale docela mimo téma.
David Michael Emeth
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Nebudete-li jako malé děti... ![‼️](/emoji/e280bcefb88f)
Anna Lavrova
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Připadáte si jaké velké dítě?
David Michael Emeth
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Docela ano ![😇](/emoji/f09f9887)
![👍🏻](/emoji/f09f918df09f8fbb)
Jasne ze na jazyk tam nieje o com
David Michael Emeth
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Vezměte, jezte! Tečka, amen. ![😇](/emoji/f09f9887)
Anna Lavrova
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Každý biskup od té doby bere do svých rukou proměně Tělo a Krev Páně a jí. Následně ho rozdává do úst věřícím tak, aby se žádná neposvěcená ruka nedotýkala toho nejdražšího, co je pod tímto nebem.
David Michael Emeth
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
J 6:54-55: "Kdo mé maso požívá (ř. doslova "žvýká, hryže - τρώγων) a mou krev pije, má věčný život a já mu dám v poslední den opět vstát - ano, mé maso je opravdu jídlo a má krev je opravdu nápoj."
Anna Lavrova
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
"Opravdu je" znamená "opravdu je", a nikoli "je to jen něco jako" tedy symbolicky, jak mylně hlásají protestanti.
David Michael Emeth
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Někteří protestanti jsou bohužel pikarti, ale to se mne netýká! Pro mne je to opravdu maso (ř. sarx) Páně a jeho krev. ![👍🏻](/emoji/f09f918df09f8fbb)
![‼️](/emoji/e280bcefb88f)
Anna Lavrova
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
A kde přistupujete ke sv. přijímání, pokud se mohu zeptat?
David Michael Emeth
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Osobní věc. ![😎](/emoji/f09f988e)
Anna Lavrova
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Dobře, místo si ponechte, ale vyznání sdělit můžete, ne?
David Michael Emeth
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Z osobních důvodů opravdu nemohu, sorry. ![😇](/emoji/f09f9887)