Ksiądz profesor Waldemar Chrostowski: Brak owoców dialogu z Żydami
W wywiadzie dla „Naszego Dziennika” ksiądz profesor Waldemar Chrostowski obszernie opowiada o Żydach, judaizmie i wielowiekowych relacjach Polaków z narodem zamieszkającym przez wieki nasze ziemie, a …Więcej
W wywiadzie dla „Naszego Dziennika” ksiądz profesor Waldemar Chrostowski obszernie opowiada o Żydach, judaizmie i wielowiekowych relacjach Polaków z narodem zamieszkającym przez wieki nasze ziemie, a także ocenia obecny konflikt.
Odpowiadając na pytanie o specyfikę myślenia żydowskiego, w którym bardziej niż treść zjawisk, liczy się ich znaczenie, wybitny biblista wskazuje, że możemy zaobserwować tę prawidłowość zarówno w przekazie biblijnym, jak i późniejszych dziejach tego narodu. Również w opowieściach o jego obecności w Polsce.
„Na pytania, na które nasze odpowiedzi wydają się oczywiste, Żydzi odpowiadają zupełnie inaczej. My pytamy, co jest dobre oraz szukamy obiektywnego dobra i zasad, które można uogólnić na wszystkich ludzi. Natomiast Żydzi pytają, co jest dobre dla Żydów.
Także w odpowiedzi na pytanie, co jest prawdziwe, interesuje ich, co jest prawdziwe dla Żydów, a więc, co wybrać z tego, co się wydarzyło, by interpretacja historii i teraźniejszości oraz wizja przyszłości były …Więcej
Odpowiadając na pytanie o specyfikę myślenia żydowskiego, w którym bardziej niż treść zjawisk, liczy się ich znaczenie, wybitny biblista wskazuje, że możemy zaobserwować tę prawidłowość zarówno w przekazie biblijnym, jak i późniejszych dziejach tego narodu. Również w opowieściach o jego obecności w Polsce.
„Na pytania, na które nasze odpowiedzi wydają się oczywiste, Żydzi odpowiadają zupełnie inaczej. My pytamy, co jest dobre oraz szukamy obiektywnego dobra i zasad, które można uogólnić na wszystkich ludzi. Natomiast Żydzi pytają, co jest dobre dla Żydów.
Także w odpowiedzi na pytanie, co jest prawdziwe, interesuje ich, co jest prawdziwe dla Żydów, a więc, co wybrać z tego, co się wydarzyło, by interpretacja historii i teraźniejszości oraz wizja przyszłości były …Więcej
- Zgłoś
Portale społecznościowe
Zmień wpis
Usuń wpis
Maria Jan Kowalski
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Podbijam wątek świadomie, bo !
Jest temat uzupełnieniem w kontekscie ostatnich wydarzeń.
Jest temat uzupełnieniem w kontekscie ostatnich wydarzeń.
Weronika.S
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Zdaje się, że ten dialog, o którym mówi Ks. Chrostowski jest oparty na podstawach tzw. ogólnych, abstrakcyjnych, oderwanych od myślenia Bożego. Jak inaczej bowiem rozumieć słowa Księdza ,,my szukamy obiektywnych zasad, które można uogólnić na wszystkich ludzi,,. To nie jest myślenie katolickie, te owe ,,zasady ogólne,, a obowiązkiem takiego czy innego kapłana jest reprezentowanie myślenia …Więcej
Zdaje się, że ten dialog, o którym mówi Ks. Chrostowski jest oparty na podstawach tzw. ogólnych, abstrakcyjnych, oderwanych od myślenia Bożego. Jak inaczej bowiem rozumieć słowa Księdza ,,my szukamy obiektywnych zasad, które można uogólnić na wszystkich ludzi,,. To nie jest myślenie katolickie, te owe ,,zasady ogólne,, a obowiązkiem takiego czy innego kapłana jest reprezentowanie myślenia katolickiego, z kimkolwiek. A więc, tenże dialog, nie ma żadnego sensu religijnego. Niech dialogują politycy, jeżeli to się im uda.
Pytanie poprawności politycznej:Jak się nazywa Polak mówiący całą prawdę o II wojnie światowej?Antysemita.A jak się nazywa izraelski polityk nazywający kłamliwie naród Polski współsprawcami w holokauście?Uwrażliwiony na cierpienie swojego narodu człowiek szukający dialogu w trudnych i niewygodnych tematach dla Polski dotyczących II wojny światowej
„Ta religia [Żydów z czasów Pana Jezusa] już nie istnieje. Istnieje ona tylko i wyłącznie na kartach Pisma Świętego jako zapis doświadczeń wiary i pobożności biblijnego Izraela. Na gruncie religii biblijnego Izraela wyłoniły się dwie religie. Najpierw chrześcijaństwo (…), a następnie judaizm rabiniczny (…). Nie pokrywa się [on] z religią biblijnego Izraela. Jest od niej, wbrew pozorom, bardziej …Więcej
„Ta religia [Żydów z czasów Pana Jezusa] już nie istnieje. Istnieje ona tylko i wyłącznie na kartach Pisma Świętego jako zapis doświadczeń wiary i pobożności biblijnego Izraela. Na gruncie religii biblijnego Izraela wyłoniły się dwie religie. Najpierw chrześcijaństwo (…), a następnie judaizm rabiniczny (…). Nie pokrywa się [on] z religią biblijnego Izraela. Jest od niej, wbrew pozorom, bardziej odległy niż chrześcijaństwo” – mówi naukowiec z Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego.