@Vendée-Rembarre!1 - L'existence de limbes
éternels pour les âmes innocentes mortes sans baptême sacramentel, ne fait pas partie de la dogmatique catholique, bien que le Catéchisme de S. Pie X notamment puisse sous-entendre la foi en leur existence.
2 - Contrairement à la croyance de votre postulat, il n'est pas impossible du tout que ces tout petits d'homme avortés puissent désirer Dieu mystérieusement, d'une façon qu'Il connaît, à la fine pointe de leurs âmes spirituelles immortelles insufflées par Dieu dès la conception (
= possibilité d'un baptême de désir). Ni impossible qu'ils puissent souffrir et expier d'une façon que Dieu connaît (
= possibilité d'un baptême de sang). Or selon la Foi catholique ces deux baptêmes non sacramentels permettent le salut éternel, notamment pour les adultes non-catholiques de bonne volonté souffrant de l'ignorance invincible sous une quelconque forme, lesquels non-catholiques appartiennent à l'Ame de l'Eglise catholique à défaut d'appartenir également à son Corps visible.
2 bis
- Dieu ne lie pas sa grâce aux sacrements même s'Il veut habituellement la communiquer par ces moyens qui sont nécessaires pour ceux qui sont instruits de cette nécessité. ( Cf. CEC )
3 - Les Saints Innocents furent certes assassinés en haine du Christ mais ils n'eurent pas
"la possibilité de poser un seul acte libre et responsable qui méritât un salaire" (pour reprendre vos termes). Leurs seuls mérites, si je puis dire, sont d'avoir été là et au 'bon' moment... alors que les petits d'homme innocents assassinés et avortés ont eu le tort ou démérite, si l'on suit votre logique, de ne pas avoir été là et au bon moment. Inclure les premiers dans le salut éternel et exclure les seconds du salut éternel, revient à attribuer au jugement de Dieu une dimension totalement arbitraire qui correspond plutôt mal à Sa perfection infinie.
4 - Le Magistère depuis le pape Benoît XVI, appelle les catholiques à prier pour et à espérer dans le salut des enfants à naître avortés et des enfants non baptisés sacramentellement (Lire ces liens
1 et
2).
5 - L'intuition éclairée par la raison et la Parole de Dieu, penche plutôt en faveur de l'hypothèse du salut éternel de ces âmes innocentes (sauf du péché originel) qui sont mortes sans baptême sacramentel. Dieu n'étant pas du tout un Esprit formaliste, ritualiste, légaliste ou juridiste mais au contraire un Esprit et un Coeur infiniment miséricordieux qui ne regardent qu'aux coeurs, il serait étonnant qu'il n'accorde la grâce suprême de la béatitude surnaturelle éternelle qu'aux âmes innocentes de tout péché actuel et qui en outre ont eu la chance d'être baptisées grâce aux heureux aléas de la vie, et qu'Il prive en même temps de cette grâce suprême ces autres âmes, elles aussi innocentes de tout péché actuel, au seul motif que leurs géniteurs ne les ont pas fait baptiser dans l'Eglise catholique. Ça ne ressemble pas aux Moeurs et au Coeur de Dieu.
« Et Jésus dit: Laissez LES petits enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent. » (Matthieu chap. 19)
« Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme LES petits enfants, vous n’entrerez point dans le Royaume des cieux. Mais celui qui se fera petit comme cet enfant, c’est celui-là qui est le plus grand dans le Royaume des cieux. Et celui qui accueillera un enfant comme celui-ci en mon nom, c’est moi qu’il accueille. Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux. » (Matthieu chap. 18)