Filip Maria Muszyński: Dlaczego zrezygnowaliśmy z chorału gregoriańskiego?
Chorał gregoriański od wieków jest śpiewem Kościoła katolickiego. Nazwę swoją zawdzięcza papieżowi Grzegorzowi Wielkiemu, który wniósł ogromny wkład w uporządkowanie muzyki liturgicznej na przełomie …Więcej
Chorał gregoriański od wieków jest śpiewem Kościoła katolickiego. Nazwę swoją zawdzięcza papieżowi Grzegorzowi Wielkiemu, który wniósł ogromny wkład w uporządkowanie muzyki liturgicznej na przełomie VI i VII wieku. Sam chorał gregoriański ukształtował się na początku VIII stulecia, jako wynik utwierdzenia i uporządkowania wcześniejszych tradycji, stąd sięga on niejako samych początków Kościoła.
Co czyni chorał gregoriański szczególnie adekwatnym do liturgii? Po pierwsze, jest on przejawem modlitwy. Cała muzyka chorału, któremu nie towarzyszą wszak żadne instrumenty, płynie tylko i wyłącznie z ludzkich ust. Po drugie, jest śpiewem jednogłosowym. W ten sposób wyraża jedność Kościoła Świętego. Bez względu na to, ile osób śpiewa – zawsze brzmi ta sama, jedna melodia. Po trzecie, chorał śpiewa się w języku łacińskim, co stanowi kolejny przejaw jedności: nie tylko w przestrzeni, lecz także w czasie: śpiewając chorał używamy tego samego języka, co nasi przodkowie. Po czwarte, w chorale …Więcej
Co czyni chorał gregoriański szczególnie adekwatnym do liturgii? Po pierwsze, jest on przejawem modlitwy. Cała muzyka chorału, któremu nie towarzyszą wszak żadne instrumenty, płynie tylko i wyłącznie z ludzkich ust. Po drugie, jest śpiewem jednogłosowym. W ten sposób wyraża jedność Kościoła Świętego. Bez względu na to, ile osób śpiewa – zawsze brzmi ta sama, jedna melodia. Po trzecie, chorał śpiewa się w języku łacińskim, co stanowi kolejny przejaw jedności: nie tylko w przestrzeni, lecz także w czasie: śpiewając chorał używamy tego samego języka, co nasi przodkowie. Po czwarte, w chorale …Więcej
- Zgłoś
Portale społecznościowe
Zmień wpis
Usuń wpis
Chorał gregoriański od wieków jest śpiewem Kościoła katolickiego. Nazwę swoją zawdzięcza papieżowi Grzegorzowi Wielkiemu, który wniósł ogromny wkład w uporządkowanie muzyki liturgicznej na przełomie VI i VII wieku. Sam chorał gregoriański ukształtował się na początku VIII stulecia, jako wynik utwierdzenia i uporządkowania wcześniejszych tradycji, stąd sięga on niejako samych początków Kościoła.
tahamata i jeszcze jeden użytkownik linkuje do tego wpisu
sobór ten(V2) – w konstytucji Sacrosanctum Concilium – wypowiedział się na temat kościelnej muzyki jasno: Śpiew gregoriański Kościół uznaje za własny śpiew liturgii rzymskiej. Dlatego w czynnościach liturgicznych powinien on zajmować pierwsze miejsce wśród innych równorzędnych rodzajów śpiewu (nr 116)
No proszę, wychodzi że najwierniej postanowień Vaticanum Secundum, przestrzegają księża …Więcej
sobór ten(V2) – w konstytucji Sacrosanctum Concilium – wypowiedział się na temat kościelnej muzyki jasno: Śpiew gregoriański Kościół uznaje za własny śpiew liturgii rzymskiej. Dlatego w czynnościach liturgicznych powinien on zajmować pierwsze miejsce wśród innych równorzędnych rodzajów śpiewu (nr 116)
No proszę, wychodzi że najwierniej postanowień Vaticanum Secundum, przestrzegają księża Bractwa PX.
No proszę, wychodzi że najwierniej postanowień Vaticanum Secundum, przestrzegają księża Bractwa PX.
tahamata — 2012-09-13 20:59:29:
co powiedzieć o ludziach, którzy w liturgii poszukują zabawy?
Nic dobrego o tych dzieciuchach nie da się powiedzieć.
Infantylni małowierni chcą przyjemnych bodźców i lekkich doznań. Jest ich coraz więcej. Ich dzieci na lekcjach religii się nudzą i żądają co najwyżej pogawędek o senie istnienia religii w szkołach. Reagują oburzeniem jak się od dzieci wymaga religijnej …Więcej
tahamata — 2012-09-13 20:59:29:
co powiedzieć o ludziach, którzy w liturgii poszukują zabawy?
Nic dobrego o tych dzieciuchach nie da się powiedzieć.
Infantylni małowierni chcą przyjemnych bodźców i lekkich doznań. Jest ich coraz więcej. Ich dzieci na lekcjach religii się nudzą i żądają co najwyżej pogawędek o senie istnienia religii w szkołach. Reagują oburzeniem jak się od dzieci wymaga religijnej wiedzy.To jest to moje pokolenie JP2 wychowane na oazowo gitarowych Mszach.
Wiem, bo uczęszczam na zebrania do szkoły i wiem co ich denerwuje i wkurza. Ja się z tego pokolenia wypisałem nieodwołalnie.
co powiedzieć o ludziach, którzy w liturgii poszukują zabawy?
Nic dobrego o tych dzieciuchach nie da się powiedzieć.
Infantylni małowierni chcą przyjemnych bodźców i lekkich doznań. Jest ich coraz więcej. Ich dzieci na lekcjach religii się nudzą i żądają co najwyżej pogawędek o senie istnienia religii w szkołach. Reagują oburzeniem jak się od dzieci wymaga religijnej wiedzy.To jest to moje pokolenie JP2 wychowane na oazowo gitarowych Mszach.
Wiem, bo uczęszczam na zebrania do szkoły i wiem co ich denerwuje i wkurza. Ja się z tego pokolenia wypisałem nieodwołalnie.
"Jak dobra muzyka może człowieka prowadzić do Boga, tak muzyka zła może od Niego odwodzić. Pierwszy symptom tego zagrożenia pojawia się, gdy człowiek zaczyna się skłaniać nie ku modlitwie, lecz ku poszukiwaniu przyjemności estetycznej. A co powiedzieć o ludziach, którzy w liturgii poszukują zabawy? Problem ten nie jest bynajmniej błahostką. "