L'hypocrisie à son meilleur : une militante de l'avortement au Vatican

J'ai posé exactement la même question sur IA de Bing:
Selon la doctrine de l'Église catholique, les enfants non encore nés sont-ils considérés comme des personnes ?

Selon la doctrine de l’Église catholique, la question du salut des enfants qui meurent sans baptême est complexe et profonde. Voici quelques éléments à considérer:

Espérance du salut pour les enfants non baptisés:

L’Église reconnaît que les adultes, en raison de leur raison, conscience et liberté, sont responsables de leur propre destinée en acceptant ou rejetant la grâce de Dieu.
En revanche, les petits enfants qui n’ont pas encore l’usage de la raison, de la conscience et de la liberté ne peuvent pas décider pour eux-mêmes.
Les parents, lorsqu’ils n’ont pas l’assurance morale du salut de leurs enfants, éprouvent une profonde souffrance et des sentiments de culpabilité.
L’Église réfléchit à la destinée de tous les êtres humains, créés à l’image de Dieu, et spécialement des plus faibles.
Une vision restrictive du salut est remise en question par une théologie de l’espérance et une ecclésiologie de communion, ainsi que par la reconnaissance de la grandeur de la miséricorde divine1.
Limbes:

L’idée des limbes, utilisée pendant des siècles pour désigner le sort des enfants qui meurent sans baptême, n’a pas de fondement clair dans la Révélation.
La volonté salvifique universelle de Dieu et la médiation corrélativement universelle du Christ signifient que toutes les notions théologiques qui remettent en question la toute-puissance de Dieu, et en particulier sa miséricorde, sont inadéquates1.

En somme, l’Église reconnaît la complexité de cette question et cherche à concilier la justice et la miséricorde de Dieu dans le salut des enfants non encore nés.