"motus in fine velocior": WJT /John Podesta und Hillary Clinton/ Die grüne Initiative: UN-Klimagipfel / Erzb. Viganó 7.8.23
speculum totius humilitatis: "Bereiten wir uns auf ein Crescendo beispielloser Provokationen vor: Zeitbomben, die bereit sind, zu explodieren, um Orientierungslosigkeit, Verwirrung und Spaltung zu säen."
Erzbischof Carlo Maria Viganò und Aldo Maria Valli
Valli: Exzellenz, wir sagen oft "motus in fine velocior" – "die Bewegung ist zum Ende hin schneller" – über die Haltung von Franziskus, die darauf abzielt, das Wenige, was von der katholischen Lehre übrig geblieben ist, zu verflüssigen und sich für das Denken der Welt einzusetzen. Die jüngsten Nachrichten bestätigen dies, einschließlich eines weiteren seiner Interviews. Wie ist Ihre Einschätzung?
Viganò: Der Weltjugendtag, der dieses Jahr in Lissabon, Portugal, gefeiert wurde, hat die Beschleunigung von Bergoglios Plan bestätigt, eine Spaltung zu provozieren: Es sind die jüngsten Ernennungen, die, gelinde gesagt, provokativ sind; die Äußerungen der neu ernannten Kardinäle, die alle die "bergoglianische Revolution" bestätigen; die Anwesenheit von James Martin, um die Akzeptanz der LGBTQ-Ideologie durch junge Menschen zu propagieren; Bergoglios kürzliche Aussage an eine Transgender-Person: "Gott liebt uns so, wie wir sind; mach weiter" (hier). Das Einzige, was fehlte, war ein Interview, in dem der Argentinier einer Redaktion von niederknienden und jubelnden Journalisten "gestand", um das Bild zu vervollständigen (here).
Der bewundernde Ton des Interviews ist mehr als peinlich, was für jemanden, der behauptet, Heuchelei und Unterwürfigkeit zu verabscheuen, tragisch klingen würde, wenn er nicht so grotesk wäre. Die süßliche Unterwürfigkeit der Journalisten ging sogar so weit zu sagen, dass Bergoglio "wie ein Landpfarrer ist, der es gewohnt ist, alle gleich zu behandeln, oder wie eine Frau, die von morgens bis abends alles tut, um ihre Familie zu unterstützen." Die erbärmliche Lyrik von Vida Nueva hat jedoch den Nachteil, dass sie die falsche Spontaneität der Worte des Interviewten entlarvt, die in Wirklichkeit sorgfältig wie Zeitbomben abgeworfen wurden, die darauf warteten, sie explodieren zu sehen.
Valli: Aus dem Interview geht hervor, dass Bergoglio alles andere erwartet hat, als Papst zu werden. Aber die Geschichte sagt etwas ganz anderes...
Viganò: Ich bin erstaunt über Bergoglios literarische Begabung. Die eindrucksvolle Nachstellung, wie überrascht er sich über die Wahl fühlte, stimmt nicht mit dem überein, was wir heute wissen, was beim Konklave 2013 geschah, was auch von einem Kardinal-Wähler anvertraut wurde, der nicht in der Lage ist, es öffentlich zu enthüllen. Und indem er sich als speculum totius humilitatis – als Spiegel aller Demut – darstellt, spricht er von sich selbst als »Opfer des Heiligen Geistes und der Vorsehung«, als wolle er das Unglück dieses »Pontifikats« Gott zuschreiben und nicht auf die Manöver sowohl der tiefen Kirche durch die Mafia von St. Gallen als auch des tiefen Staates durch die E-Mails von John Podesta und Hillary Clinton.
Valli: Kommen wir zu den Zeitbomben...
Viganò : Die erste Zeitbombe: "Die Synode war der Traum von Paul VI. Am Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils erkannte er, dass die Kirche im Westen die synodale Dimension verloren hatte. Diese Worte sind ein Weg, um den subversiven Charakter der "Kollegialität" des Zweiten Vatikanischen Konzils zu bekräftigen, als Gegengewicht zum Petrusprimat, der auf dem Ersten Vatikanischen Konzil vom seligen Pius IX. feierlich und unfehlbar verkündet wurde. So erfahren wir, dass die bischöfliche Kollegialität, die von den Erneuerern von Lumen gentium theoretisiert wurde, die Bischofssynode gerade als parlamentarisches Gremium nach dem Vorbild ziviler Regierungsformen nutzen musste. Im Wesentlichen war "Kollegialität" die Anwendung des freimaurerischen Prinzips im kirchlichen Bereich, das durch die Französische Revolution verbreitet wurde, um die katholischen Monarchien zu stürzen. "Es geht darum, vorwärts zu gehen, um die synodale Dimension wiederzuerlangen, die die Ostkirche hat und die wir verloren haben", sagte Bergoglio. Aber diese "synodale Dimension" ist ein modernistischer Neusprechbegriff dafür, die uneigentliche Absicht, das Papsttum als monarchische Autoritätsform bewusst zu untergraben, nicht zuzugeben. Es handelt sich um einen Angriff auf die göttliche Institution der Kirche, der von demjenigen verübt wird, der sie stattdessen vor den Ketzern verteidigen sollte. Wir sind Zeugen der Zerstörung der höchsten lehramtlichen und staatlichen Autorität des Papstes, die das Band der katholischen Einheit ist, durch den, der auf dem Thron Petri sitzt und kraft der dem Papst anerkannten Autorität handelt und gehorcht. Es ist, als würde man dem Feuerwehrchef dabei zusehen, wie er seinen Untergebenen befiehlt, Benzin in den Busch zu gießen und ihn in Brand zu setzen, nachdem er die Tanks geleert und die Wasservorräte entleert hat.
Valli: Es ist auch von der Synode von 2001 die Rede...
Viganò: Ja, in der besorgniserregenden Abfolge der bergoglianischen "Umarbeitungen der Wirklichkeit" taucht auch eine Erinnerung an die Synode von 2001 auf, wenn Bergoglio diese Episode heraufbeschwört: "Dann kam der Kardinal, der für die Koordination zuständig war, prüfte die Papiere, und begann zu sagen: 'Darüber wird nicht abgestimmt ... nein. Ich antwortete: "Eminenz, das ist aus den Gruppen herausgekommen... Und der naive Zuhörer denkt: "Seht, wie gut Bergoglio ist; Er will, dass der Bas den Bischöfen sagt, was die wirklichen Probleme der Gläubigen sind, usw. ", nur um festzustellen, dass das, was damals "aus den Gruppen hervorgegangen" war, als solches dargestellt wurde, nicht mehr und nicht weniger als das, was auf der "Synode der Familie" 2015 auf absurde Weise geschah, für die die Dokumente im Voraus von Bergoglios Kreis vorbereitet worden waren und zuvor von ihm genehmigt wurde; und jetzt noch deutlicher mit der "Synode der Synodalität", für die der Fragebogen an die Diözesen, Pfarreien und Gruppen so formuliert war, dass bestimmte Fragen ausgeschlossen und die Antworten in die gewünschte Richtung gelenkt wurden. Wenn Bergoglio uns beruhigt: "Aber die Dinge sind 'gereinigt' worden; Wir haben Fortschritte gemacht, und heute wird über alles abgestimmt und angehört", müssen wir verstehen, dass die Hindernisse, die früher von der Kongregation für die Glaubenslehre und von anderen Kongregationen dargestellt wurden, jetzt entweder durch die Ernennung von perfekt ausgerichteten Ketzern oder durch den Ausschluss der römischen Kurie von jeder koordinierenden Rolle aus Rücksicht auf die "Nationalkirchen" oder die Bischofskonferenzen, die alle von Ketzern und korrupten Individuen besetzt sind , die Santa Marta untertan sind.
"Wir haben auch das Beispiel der Synode über die Familie.
Von außen ist uns die Kommunion für die Geschiedenen als großes Thema aufgezwungen worden. In diesem Fall war es die Psychologie der Welle, die sich auszudehnen versuchte. Aber zum Glück ging das Ergebnis noch viel weiter... viel weiter." So viel weiter, würde ich sagen, dass es den formellen Protest einiger Kardinäle und zahlreicher Prälaten, Priester, Ordensleute und Theologen hervorruft, angesichts der Distanzierung von der traditionellen Lehre in Fragen des Ehebruchs, des öffentlichen Konkubinats und der Familie. Vergessen wir nicht die betrügerische Operation, mit der einige von Bergoglios Günstlingen aus den Briefkästen der Synodenväter das Buch über die Irrtümer von Amoris Lætitia stahlen, in dem die Einmischung der Progressiven in die Durchführung der Synode angeprangert wurde.
Selbst in Gebieten, in denen der Widerstand der Gläubigen und Hirten gegen das gegenwärtige vatikanische Regime größer ist, wie z.B. in Afrika, wurden Schlüsselrollen der Autorität Personen anvertraut, die Bergoglios Unterstützung genießen, auch wenn sie völlig unzureichend sind, um bestimmte Positionen mit großer Verantwortung zu bekleiden.
Es scheint also, dass die Aussage "In der Synode ist der Protagonist der Heilige Geist" dazu dient, die von Jorge Mario getroffenen Entscheidungen, die absolut nichts Göttliches an sich haben und sich in der Tat als dem katholischen Lehramt zugewandt offenbaren, mit einer Aura der Autorität zu versehen.
Valli: Es ist auch die Rede vom "Dritten Vatikanischen Konzil"...
Viganò: Ja, fragt ein Journalist von Vida Nueva provokativ: "Diese Synode über Synodalität scheint alles abzudecken: von Vorschlägen für eine liturgische Erneuerung bis hin zur Notwendigkeit von mehr evangelisierenden Gemeinden, die eine echte bevorzugte Option durchgeht für die Armen ein echtes Engagement im Sinne einer ganzheitlichen Ökologie und der Akzeptanz von LGBTQ-Kollektiven. Wurde jemals daran gedacht, ihm die Form des Dritten Vatikanischen Konzils zu geben? "Es sollte uns erschrecken, auch nur die Hypothese zu hören, dass eine Synode sich mit so heiklen Fragen befassen könnte – der Liturgiereform und der Evangelisierung der Gemeinden – und anderen, die den Zielen der Kirche völlig fremd sind, wie "eine echte bevorzugte Option für die Armen, eine echte Verpflichtung im Sinne der ganzheitlichen Ökologie und der Akzeptanz von LGBTQ-Kollektiven. "Doch das sind die Themen, die in diesen Tagen beim WJT 2023 angesprochen werden , mit der kriminellen Indoktrination Tausender junger Menschen zum Thema "ökologischer Notstand" und Woke-Ideologie. Und es sind die Themen der Agenda 2030 und des Great Reset, die beide ontologisch mit der katholischen Religion unvereinbar sind, weil sie ihrem Wesen nach antichristlich sind.
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Bergoglios Antwort ist beunruhigend: "Die Dinge sind noch nicht reif für ein Drittes Vatikanisches Konzil. Und es ist zu diesem Zeitpunkt nicht einmal notwendig, da das Zweite Vatikanische Konzil noch nicht begonnen hat, verwirklicht zu werden. Das war sehr riskant und musste berücksichtigt werden. Aber es gibt immer diese Angst, die sich unter uns durch die 'alten Katholiken' ausbreitet, die sich schon im Ersten Vatikanischen Konzil als 'Verwahrer des wahren Glaubens' bezeichneten."
Valli: Was ist das ultimative Ziel?
Viganò: Wir haben verstanden, dass Bergoglios Hauptzweck darin besteht, Spaltung zu säen und zu zerstören. Sein Modus Operandi ist immer derselbe. Vor allem provoziert er künstlich eine "Debatte" über Themen, die in der Kirche nicht Gegenstand von Kontroversen sein können, da sie bereits vom Lehramt festgelegt wurden: Er stellt die "Ultra-Progressiven" gegen die "Konservativen" auf. "Traditionelle Katholiken sind, wie ich bereits erklärt habe, diesen Wahnvorstellungen der Neokirche schon lange nicht mehr gefolgt, und das ist gut so. Dann sorgt er dafür, dass das, was er erreichen will – eine doktrinäre, moralische, disziplinarische und liturgische Änderung – von einem Vermittler vorgeschlagen wird, der neutral zu sein scheint, der sich als Kompromisssucher präsentiert, während er sich in Wirklichkeit der progressiven Seite anbiedert. An diesem Punkt erzwingt Bergoglio von oben und so, als ob er erst dann entdeckt hätte, dass es eine Frage zu klären gibt, zu der eine autoritative Erklärung erforderlich ist, eine Änderung, die weniger schwerwiegend zu sein scheint als das, was die Ultraprogressiven gefordert hatten, die aber für die Katholiken, die zu diesem Zeitpunkt gezwungen sind, nicht zu gehorchen, unzulässig bleibt. Und sein Ungehorsam wird sofort als Häresie oder Schisma angeprangert, indem man einfach an die Irrtümer der Altkatholiken erinnert, die das Erste Vatikanische Konzil ablehnten.
Aber hier liegt die verräterischste Täuschung: Die Lehrabweichungen der Altkatholiken werden von Bergoglio vereinfachend abgetan, weil sie behauptet haben, "Verwahrer des wahren Glaubens" zu sein – etwas, das jeder Häretiker immer behauptet hat –, während die Altkatholiken gezeigt haben, dass sie viel mehr Häresien mit der bergoglianischen Kirche als alles, was sie mit den Traditionalisten gemeinsam haben mögen, beginnend mit dem weiblichen Priestertum. Und es ist erstaunlich, dass Bergoglio sich nicht daran erinnert, dass die Lehrinstanzen der Altkatholiken lange vor dem Ersten Vatikanischen Konzil mit Fragen zur päpstlichen Ernennung von Bischöfen in den Niederlanden begannen, aber sie zeigten bald ihre Nähe zu den Modernisten, indem sie sich sowohl der protestantischen ökumenischen Bewegung anschlossen – die von der katholischen Kirche entschieden verurteilt – und durch die Theoretisierung einer Rückkehr zum "Glauben der ungeteilten Kirche des ersten Jahrtausends", ein Thema, das den Anhängern des Zweiten Vatikanischen Konzils so sehr am Herzen liegt.
Wir haben also verstanden, dass die Identifizierung eines Feindes – in diesem Fall der »Starren«, d.h. der Katholiken, die dem unveränderlichen Lehramt treu sind – die logische Folge der Vergöttlichung der Revolution in der Kirche ist. Die Synode wird als das Werk des Heiligen Geistes dargestellt und Bergoglio ist einfach ein Opfer der Vorsehung. Entweder akzeptieren wir den Abfall vom Glauben als von Gott gewollt – was sowohl absurd als auch blasphemisch ist – oder wir landen ipso facto im Kreis der Feinde Bergoglios und verdienen gerade deshalb die Verurteilung, die den Ketzern und Schismatikern vorbehalten ist. Es ist eine seltsame Art, die parrhesia [Offenheit] und "Inklusivität" der Kirche der Barmherzigkeit zu verstehen.
Valli: Das Interview greift auch das Thema der "Starren" auf, die vom Papst so unbeliebt sind...
Viganò: "Franziskus ist sich des Reformwiderstands, den er im Begriff ist, zu leisten, keineswegs unbewusst", kommentiert ein Journalist. Und er zitiert die Worte eines Priesters, "der mit einem Bein in der Kurie und mit dem anderen in seiner Diözese steht": "Ich bin besorgt über die Starrheit der jungen Priester", so Bergoglio abschließend. Natürlich!
Es beruhigt die Leser, erstaunt, dass Bergoglio sich noch nicht an einen seiner Monologe gegen Priester gewagt hat, die ich nicht als traditionell bezeichnen möchte, die aber sogar vage konservativ sind. Von den ersten Tagen seines »Pontifikats« an hat er gerade gegen diese »starren Priester« eine unvergleichliche Reihe von Beleidigungen und Verachtungen gewoben. Die Provokation des Priesters, "der nach Schafsgeruch riecht" – ich stelle mir vor, er trage auch Jeans und Tennisschuhe – bietet diesem Schauspieler eine Gelegenheit, der es nicht versäumt, daraus Kapital zu schlagen, indem er prompt antwortet:
"Sie reagieren so, weil sie Angst vor einem Moment der Unsicherheit haben, den wir gerade erleben, und diese Angst hindert sie daran, vorwärts zu gehen. Wir müssen ihnen diese Angst nehmen und ihnen helfen. "Dies ist ein psychoanalytischer Ansatz, der uns in Wahrheit in Erstaunen versetzt und der den Wunsch verrät, den Klerus umzuprogrammieren, der zu Recht über einen "Moment der Unsicherheit" besorgt ist, der seit sechzig Jahren andauert, um ihn dazu zu bringen, den Neuerungen und Abweichungen des Konzils nachzugeben. Doch die Worte des pharisäischen Verständnisses verwandeln sich sofort in Vorwürfe und Unterstellungen: "Andererseits verbirgt sich hinter dieser Hülle viel Fäulnis. Ich musste bereits in einigen Diözesen verschiedener Länder mit ähnlichen Rahmenbedingungen intervenieren. Hinter diesem Traditionalismus verbergen sich ernste moralische Probleme und Laster, Doppelleben. Wir alle kennen Bischöfe, die Priester brauchten und sich an Menschen wandten, die aus anderen Seminaren ausgeschlossen worden waren, weil sie unmoralisch waren."
Man muss erstaunt bleiben angesichts von Bergoglios Entschlossenheit, das unaussprechliche Laster der Griechen aus den konservativen Seminaren auszurotten, aber es nicht einmal angesichts der Denunziationen der Opfer des Serientäters McCarrick, des Kinderschänders von Seminaristen und jungen Geistlichen, zusammen mit der Lavendelmafia seiner Günstlinge anzuerkennen, die zu Kardinälen ernannt und mit der Leitung der römischen Dikasterien betraut wurden. Und es sieht nicht so aus, als ob dieser neue Petrus Damian von Santa Marta den ehemaligen Jesuiten Rupnik seiner Pfeile für würdig hält, für den er die Exkommunikation für die sehr schweren Verbrechen und unaussprechlichen Sakrilegien, mit denen er befleckt wurde, widerrufen hat. Wenn Sie Rupnik in Fußfesseln in einer Zelle in der Engelsburg sehen wollen, setzen Sie ihm den Cappello Romano [den römischen Hut] auf den Kopf.
Erklärt sich nicht vielleicht die Nachsicht Bergoglios gegenüber seinen Schützlingen – unter denen eine lange Liste von Jesuitenbrüdern zu finden ist, die durch die Häresie an der doktrinären Front und die Sodomie an der moralischen Front vereint sind – nicht vielleicht durch die Tatsache, dass sich der Argentinier, als er Novizenmeister war, in einer Weise verhielt, die der des ehemaligen Erzbischofs von Washington nicht unähnlich war? Qui legit intelligat.
Vergessen wir also die Worte unseres Herrn im Evangelium: »Komm, du guter und treuer Knecht, denn du bist treu gewesen im Kleinen« (Mt 25,21), und hören wir stattdessen auf das »Opfer des Heiligen Geistes«: »Ich mag die Starrheit nicht, denn sie ist ein hässliches Symptom Innenleben. Der Hirte kann es sich nicht leisten, starr zu sein. [...] Jemand hat mir kürzlich gesagt, dass die Starrheit der jungen Priester entsteht, weil sie des gegenwärtigen Relativismus überdrüssig sind, aber das ist nicht immer der Fall." Und hier finden wir das typische Klischee der Antiklerikalen des neunzehnten Jahrhunderts neu vorgeschlagen: Diejenigen, die tugendhaft erscheinen, sind Pharisäer, die unreine Laster verbergen, während diejenigen, die bösartig und unmoralisch erscheinen, in Wirklichkeit gut sind und nur Akzeptanz brauchen.
Und dann spricht er von der »seligen Imelda« – ich nehme an, er bezieht sich auf die selige Imelda Lambertini, eine Dominikanerin, die starb, nachdem sie durch ein Wunder die Heiligste Eucharistie empfangen hatte, die ihr von den Engeln gebracht worden war – das heißt, von den Priestern eines unwirklichen und respektlosen Modells der Religiosität, die sich wie protzige Nonnen verhalten, die "das Antlitz eines Heiligen" aufsetzen, die den "normalen Seminaristen " gegenübergestellt werden sollen, mit ihren Problemen, die Fußball spielen, die nicht in die Nachbarschaften gehen, um zu dogmatisieren." Es ist besser, ein guter Laie als ein schlechter Priester zu sein, wie die mangiapreti [Priesterhasser] der Vergangenheit mit weniger Heuchelei zusammenfassten, wohl wissend, dass das Paradoxon dazu dienen musste, die Mehrheit der Guten zu stigmatisieren und nicht die Minderheit der Schlechten.
Valli: Der Kommentar der Redaktion von Vida Nueva ist beunruhigend: "Wenn die Priester, die als 'starr' bezeichnet werden, geweiht worden sind, wie werden sie dann begleitet, um in das Zweite Vatikanische Konzil einzutreten? Denn tief im Inneren leiden sie darunter, dass sie nicht akzeptieren können, was kommt..."
Viganò: Im Endeffekt ist es so, als würde man ein Mitglied des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Chinas sprechen hören: Wie sollen wir diese Priester umprogrammieren, um sie zu zwingen, die Neuerungen des Konzils zu akzeptieren? Mit Erpressung, mit Autoritarismus, mit Einschüchterung und vor allem, indem man ihnen zeigt, was mit denen passiert, die sich nicht beugen. Sie "weicher machen": "Es gibt Menschen, die in einem theologischen Handbuch gefangen sind, unfähig, in Schwierigkeiten zu geraten und die Theologie voranzubringen. "Um in Schwierigkeiten zu geraten", wie Bergoglio sagt, muss man heute nicht häretisch oder korrupt sein, sondern dem Lehramt treu sein, "gefangen in einem theologischen Handbuch. Und er schließt mit einer seiner Weisheitsperlen: "Die stagnierende Theologie erinnert mich daran, dass stehendes Wasser das erste ist, das verdorben wird, und stagnierende Theologie schafft Verderbnis." Es ist zu beachten, dass diese "Stagnation" der Theologie eigentlich ein Merkmal der Erneuerer ist: Seit einem halben Jahrhundert klammern sie sich an die häretischen Ansprüche der Protestanten des frühen zwanzigsten Jahrhunderts, an die sozialen Ansprüche der "bevorzugten Option für die Armen" der 1970er Jahre, und die nicht in der Lage sind, zu verstehen, dass die Vitalität der katholischen Offenbarung ganz anders ist als die permanente Revolution, die durch das Zweite Vatikanische Konzil auferlegt wurde.
Die von Bergoglio vorgeschlagene Lösung geht in Richtung einer Säkularisierung der Institute der klerikalen Ausbildung: "Wir müssen eine humanistische Ausbildung betonen. Öffnen wir uns einem universalen kulturellen Horizont, der sie vermenschlicht. Seminare dürfen keine ideologischen Küchen sein. Die Seminare müssen Hirten ausbilden, nicht Ideologen. Das Problem der Seminare ist ernst."
Erinnern wir uns daran, dass die "humanistischen" Disziplinen die humanæ res et litteræ sind, die Geisteswissenschaften, mit denen die "Humanisierung" einer säkularen und "universalen" Ausbildung nichts zu tun hat. Es versteht sich von selbst, daß, wenn ein Seminar keine intellektuelle und lehrmäßige Ausbildung anbietet – die voreilig als »ideologische Küche« bezeichnet wird –, die neuen Priester der Welt nichts Neues beizubringen haben und sich so nutzlos und überflüssig machen.
Bergoglio zeigt einmal mehr, dass er das Verhalten anderer als verwerflich anprangert, und zwar genau in dem Moment, in dem er selbst das gleiche Verhalten annimmt . Was die Notwendigkeit betrifft, die Beziehung des Bischofs zu seiner Herde zu privilegieren, so ist ihm nicht klar, dass seine Worte spöttisch klingen, wenn er sagt: »Sie sehen bereits, daß ich bei den neuen Ernennungen von Bischöfen – nicht nur in Spanien, sondern in der ganzen Welt – ein allgemeines Kriterium anwende: Sobald ein Bischof in der Residenz ist und Er ist bereits mit dieser Diözese verheiratet. Wenn Sie sich einen anderen ansehen [wenn Sie auf eine Versetzung hoffen], ist es "bischöflicher Ehebruch."Jeder, der eine Beförderung anstrebt, begeht "bischöflichen Ehebruch. Doch Bischöfe, die von ihren Gläubigen geliebt werden – wie Bischof Joseph Strickland in Texas – sind Einschüchterungen und postolischen Überprüfungen ausgesetzt, um sie zu entfernen und sie zum Rücktritt zu zwingen. Und es gibt das zusätzliche Paradoxon, dass der größte Urheber des "bischöflichen Ehebruchs" Bergoglio selbst ist, in seiner Besessenheit, das Episkopat seinen subversiven Plänen anzugleichen und korrupte Charaktere in allen wichtigen Sitzen zu fördern: siehe die endlose Liste von Cupich, Gregory, Tobin, McElroy, Tagle, Hollerich, Grech, Zuppi....
Valli: Das Gruppeninterview berührt auch das Thema der "grünen" Initiative...
Viganò: Ja, unvermeidlich. "Im November, vor dem UN-Klimagipfel in Dubai, organisieren wir ein Friedenstreffen mit religiösen Führern in Abu Dhabi. Kardinal Pietro Parolin koordiniert diese Initiative, die außerhalb des Vatikans stattfinden wird, in einem neutralen Gebiet, das alle zu dem Treffen einlädt. Denn – wie wir verstanden haben – das Wichtigste ist, sich zu treffen, gemeinsam zu gehen, "an einem neutralen Ort", auch wenn der eingeschlagene Weg in den Abgrund führt. Und wir wissen sehr wohl, dass "neutral" ostentativ nicht-katholisch bedeutet, in dem es keinen Platz für unseren Herrn gibt: Bergoglios Eifer, in allen Ereignissen, die offen Christus feindlich gegenüberstehen, zu erscheinen, sollte genügen, um zu verstehen, wie völlig fremd, unvereinbar, und heterogen ist er in Bezug auf die Rolle, die er innehat. Die einzigen, denen er keine Gnade erweist, sind die Katholiken und besonders die katholischen Priester, weil sie die Macht haben, der göttlichen Majestät das heilige Opfer darzubringen und unendliche Gnaden über die Kirche auszugießen, Gnaden, die die Pläne der Übeltäter behindern.
Valli: Was sehen Sie für die unmittelbare Zukunft?
Bereiten wir uns auf ein Crescendo beispielloser Provokationen vor:
Zeitbomben, die bereit sind, zu explodieren, um Orientierungslosigkeit, Verwirrung und Spaltung zu säen. Bereiten wir uns aber auch auf das Erwachen des Gewissens vor, vor allem des Gewissens der Gläubigen und des Klerus, aber – wenn der Himmel will – auch des Gewissens eines Bischofs angesichts solcher Ungeheuerlichkeiten, um die Kirche Christi zu verteidigen. Sehr bald werden wir mutige, ehrliche und gute Menschen an unserer Seite haben, die sich nicht weiter dem Geschimpfe einer Sekte von Ketzern hingeben können, die ohne Glauben, ohne Hoffnung und ohne Nächstenliebe sind.
Erzbischof Viganó, 7.8.2023
Mit Google übersetzt
Dies ist der dritte Teil eines Interviews, das Erzbischof Carlo Maria Viganò dem erfahrenen italienischen Journalisten Aldo Maria Valli gegeben hat. Die Berichterstattung von LifeSiteNews über Teil eins und Teil zwei des Interviews finden Sie hier und hier.
Erzbischof Viganò: Weltjugendtag bestätigt Bergoglios Plan, ein Schisma zu provozieren - LifeSite (lifesitenews.com)
