HL GEMMA GALGANI UND DIE ORDENSSCHWESTER IM FEGEFEUER - „Gemma wusste durch göttliche Eingebung, dass es im Kloster der Passionsschwestern in Corneto [Italien] eine gottgeliebte Ordensschwester gab, die dem Tod nahe war. Sie fragte mich danach und als ich antwortete, dass es so war, antwortete sie; sofort fing an, Jesus anzuflehen, damit diese besondere Ordensfrau all ihre Fehler auf ihrem Sterbebett sühnen darf, damit sie mit einem letzten Atemzug sofort das Paradies betreten könne. Ihr Gebet wurde, zumindest teilweise, erhört. Die Schwester litt sehr und starb in wenigen Monaten. Gemma erzählte es ihren Mitbewohnern, damit sie für den Verstorbenen beten könnten, und nannte ihren Namen Maria Teresa vom Kinde Jesu, weil sie in Lucca nicht bekannt war. Nach ihrem Tod erschien ihr diese Seele voller Trauer und flehte ihre Hilfe an, da sie im Fegefeuer wegen bestimmter Mängel große Qualen durchmachte. Mehr war nicht nötig, um alle Fasern von Gemmas Herzen in Bewegung zu setzen. Von diesem …Mehr
Die Katakomben Roms - Bei den Grabstätten besonders verehrter Märtyrer wurden kleine Kapellen (Cubicula) errichtet, in denen sich die Christen zur Feier der Hl. Messe trafen. In den Zeiten der schweren Christenverfolgung wurden hier zwei Päpste zu Märtyrern: Stephan I. wurde nach einer Hl. Messe ermordet, Sixtus II. wurde mit drei Diakonen enthauptet.
Ein Märtyrer ist nämlich jemand, der freiwillig den Tod erlitten hat, der ihm aus Hass gegen den katholischen Glauben zugefügt wurde. Um diesen Titel tragen zu können, muss die Person also sichtbar durch das Glaubensbekenntnis der katholischen Kirche angehören. Denn die Kirche kann nicht über das Innere der Seele urteilen, sondern sie urteilt anhand der äußeren Zeichen, die sie feststellt. Diese Eintragung und Verehrung wirft ein ernstes Problem auf, das bereits gelöst wurde: Was auch immer die Rettung oder sogar das "Martyrium" eines Gläubigen einer nicht-katholischen Kirche sein mag, der Papst hat nicht die Macht, ihn ins Martyrologium einzutragen, seine Verehrung vorzuschlagen oder ihn vor der Kirche für heilig zu erklären. Diese Frage wurde von Prosper Lambertini, dem späteren Benedikt XIV. und Papst von 1740 bis 1758, in seinem monumentalen Werk De servorum Dei beatificatione et de beatorum canonizatione (Über die Seligsprechung von Dienern Gottes und die Heiligsprechung von …Mehr
Fest, das den Beginn des neuen Jahres und die "Anbetung Gottes" (?) markiert. Aber welchen Gottes ? Der Brief des Vatikans versäumt es, die Gelegenheit zu nutzen, die Hindus auf den einzigen großen Sieger der Wahrheit über die Lüge, des Lichts über die Dunkelheit, des Lebens über den Tod und des Guten über das Böse hinzuweisen: Jesus Christus. In dem Brief, der vom Präfekten des Dikasteriums, Kardinal George Jacob Koovakad, und seinem Sekretär, Msgr. Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage, unterzeichnet wurde, wird der Name Jesu nicht ein einziges Mal erwähnt oder auf ihn als den einzigen „Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14:6) hingewiesen. Vatican wishes Hindus a happy Diwali, a feast …
Einsetzung des Allerheiligsten Altarssakramentes (Matt. 26) Während des Mahles nahm Jesus Brot, segnete und brach es, gab es seinen Jüngern und sprach: Nehmet hin (und) esset; das ist mein Leib. 27 Und er nahm einen Kelch, dankte, gab ihn ihnen und sprach: Trinket alle daraus, 28 denn dies ist mein Blut des [Neuen] Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden.
Am 17. Oktober 2006 richtete die Glaubenskongregation im Auftrag von Benedikt XVI. ein Schreiben an alle Bischofskonferenzen, in dem sie verlangte, dass künftig wieder die richtige Übersetzung mit „für viele“ anstatt „für alle“ verwendet wird. Gegen diese Anweisung gab es massiven Widerstand von mehreren Bischofskonferenzen, auch von der deutschen Bischofskonferenz. Aber Benedikt XVI. bestand auf der notwendigen Korrektur und ermahnte in einem Schreiben vom 14. April 2012 die widerspenstigen deutschen Bischöfe, die geforderte Korrektur durchzuführen, und dieses Schreiben ging auch an alle anderen Bischofskonferenzen der Welt. In der Tat steht in der Neuausgabe des „Gotteslob“ jetzt die richtige Übersetzung, aber die Priester verwenden immer noch das falsche Wandlungswort. Vor einigen Jahren sprach ich mit einem österreichischen Priester über diese Problematik und wollte ihm erklären, warum die Übersetzung mit „für viele“ richtig und die Übersetzung mit „für alle“ falsch ist. Aber …Mehr
Das „für viele“ ist die richtige Übersetzung des lateinischen „pro multis“. In der Neuen Messe wurde das „pro multis“ hingegen falsch mit „für alle“ übersetzt, was schon sprachlich nicht möglich ist, denn dann dürfte im lateinischen Text nicht „pro multis“ stehen, sondern „pro omnibus“. Bereits der für die Priester bestimmte Catechismus Romanus, der nach den Beschlüssen des Konzils von Trient verfasst und auf Befehl von Papst Klemens XIII. 1761 herausgegeben wurde erklärt klipp und klar, warum die Übersetzung „für alle“ aus theologischem Grund falsch ist, er sagt nämlich: „Denn wenn wir die Kraft des Blutes Christi betrachten, so muss man sagen, dass der Heiland sein Blut für das Heil aller vergossen hat; wenn wir aber die Frucht, welche die Menschen daraus ziehen, im Auge haben, werden wir leicht einsehen, dass dessen Nutzen nicht allen, sondern nur vielen zuteil werde. Es ist also mit Recht geschehen, dass nicht gesagt wurde ‚für alle’, da hier bloss von den Früchten des …Mehr
"Alles wird genutzt, um ein Feindbild zu zementieren!“ – Krone-Schmalz warnt vor Eskalation