Abbé Ricossa (sédévacantiste en Italie) accepte le "vaccin" et veut faire profil bas !!
Dans sa revue (Sodalitium n° 72 p 59 et 60) l'abbé Ricossa blâme un prêtre qui considère l'injection comme une faute grave. L'abbé Ricossa pense qu'il faut approfondir les arguments mais que ceux-ci sont en fait purement personnels et subjectifs. L'abbé Ricossa aboutit à la même conclusion que l'abbé Pagliarani qui fait de l'injection un acte strictement personnel et subjectif. L'abbé renferme logiquement tout à la question sédévacantiste : cet angle réducteur ne lui permettant plus de répondre aux grandes questions morales de notre temps.
Voici les écrits plutôt choquants de l'abbé Ricossa :
" Mais (ce prêtre) ne juge pas anti-pastoral d'interdire sous peine de péché mortel la vaccination anti-Covid, mettant dans des cas insolubles tant de personnes : il me semble qu'il s'agit d'une déviation préoccupante de l'attention de la Vérité de la Foi dans le combat antimoderniste vers une lutte dans une matière encore peu claire et discutable. Il ne me semble même pas opportun de nier qu'il n'y ait pas de difficulté ou de contre-indication dans la matière. Que les fidèles convaincus de leurs positions travaillent à approfondir leurs arguments, s'ils le désirent. L'Institut pour sa part a toujours tenu sur ce sujet, comme on dit aujourd'hui, un "profil bas" que nous tentons de garder. La question par excellence est celle de la Foi, de la Papauté, de la Messe, du sacerdoce, de la lutte contre l'hérésie moderniste : le reste rentre dans le champ du discutable. Ce qui s'applique pour la politique politicienne, vaut aussi pour les problèmes d'ordre sanitaire. Ne nous laissons pas distraire de l'essentiel par des divisions sur l'accessoire.
"Ce n'est pas franchement étonnant. Les ralliés et les sédévacantistes ont la même tournure de jugement : tout se situe non plus en rapport avec la vérité mais avec l'autorité." Il faudrait arrêter de dire n'importe quoi.
J'ai entendu la même chose d'un prêtre (soi disant ferme) de la FSSPX à Paris : " le vaccin n'a rien à voir avec la marque de la bête", "intéressez vous à autre chose" (abbé Billecoq ). On ne peut même plus faire confiance à eux !
Ce n'est pas franchement étonnant. Les ralliés et les sédévacantistes ont la même tournure de jugement : tout se situe non plus en rapport avec la vérité mais avec l'autorité.
On n'est jamais aussi bien servi que par soi même. La citation de l'abbé Ricossa est tirée du n°72 de l'édition italienne de Sodalitium. Le "juriste" a publié une traduction (de son fait ?) de l'original que voici, et qui se trouve en effet en pp. 59-60 : "Un sacerdote tradizionalista reputa anti-pastorale vietare l’assistenza alla messa riformata, e ancor più alla messa una cum; ma non reputa …Plus
On n'est jamais aussi bien servi que par soi même.
La citation de l'abbé Ricossa est tirée du n°72 de l'édition italienne de Sodalitium.
Le "juriste" a publié une traduction (de son fait ?) de l'original que voici, et qui se trouve en effet en pp. 59-60 :
"Un sacerdote tradizionalista reputa anti-pastorale vietare l’assistenza alla messa riformata, e ancor più alla messa una cum; ma non reputa anti-pastorale vietare sotto stretta pena di peccato mortale la vaccinazione anti-Covid, mettendo in ambasce e in casi insolubili tante persone: mi sembra che si tratti di una deviazione preoccupante dell’attenzione dalle verità di Fede nella lotta antimodernista ad una lotta in materia ancora poco chiara e opinabile. Non mi sembra neanche opportuno però negare ogni difficoltà o controindicazione in questa materia. I fedeli convinti delle loro posizioni lavorino ad approfondirne gli argomenti, se lo desiderano. L’Istituto da parte sua ha sempre tenuto in questa materia un – come si dice oggi – “basso profilo” che intendiamo mantenere. La questione per eccellenza è quella della Fede, del Papato, della Messa, del sacerdozio, della lotta all’eresia modernista: il resto rientra nel campo dell’opinabile. Quello che vale per la politica politicante, vale anche per questi problemi di ordine sanitario. Non facciamoci distrarre dall’es- senziale per dividerci sull’accessorio."
"Le "combat" sédévacantiste est tellement cérébral et centré sur un seul problème (la déchéance de François serait un dogme "de Foi") que tous les autres problèmes ne peuvent être traités et compris de façon normale." NEGO, le combat catholique est réaliste, il ne refuse aucun aspect du réel même s'il n'est pas selon nos désirs. Il est évident qu'il n'y a pas de pandémie, que nous n'avons …Plus
"Le "combat" sédévacantiste est tellement cérébral et centré sur un seul problème (la déchéance de François serait un dogme "de Foi") que tous les autres problèmes ne peuvent être traités et compris de façon normale." NEGO, le combat catholique est réaliste, il ne refuse aucun aspect du réel même s'il n'est pas selon nos désirs. Il est évident qu'il n'y a pas de pandémie, que nous n'avons pas à faire à un vaccin et que le but n'est pas notre santé. Il faudrait sortir des caricatures...Le dogme de foi c'est qu'un hérétique, un apostat, un philo-maçon ne peut pas être Pape.
N'en déplaise à notre très peu scrupuleux Martial Nicolas, nous savons de façon certaine que les vaccins sont élaborés avec des cellules issus de foetus avortés. C'est déjà horrible. Nous savons aussi de façon certaine que cette injection n'est pas médicale mais politique puisque toutes les véritables autorités médicales affirment et constatent l'inefficacité du "vaccin". Nous savons aussi …Plus
N'en déplaise à notre très peu scrupuleux Martial Nicolas, nous savons de façon certaine que les vaccins sont élaborés avec des cellules issus de foetus avortés. C'est déjà horrible. Nous savons aussi de façon certaine que cette injection n'est pas médicale mais politique puisque toutes les véritables autorités médicales affirment et constatent l'inefficacité du "vaccin". Nous savons aussi de façon certaine que cette injection est politique et a pour finalité de créer un communisme totalitaire à la chinoise. Les faits sont sous nos yeux (confinements arbitraires, élimination politique des opposants, contrôle social etc....)
Le "combat" sédévacantiste est tellement cérébral et centré sur un seul problème (la déchéance de François serait un dogme "de Foi") que tous les autres problèmes ne peuvent être traités et compris de façon normale.
Merci à "France Fidèle", qui ne semble pas plus scrupuleux que son frère siamois "juriste" de bien vouloir apprendre à LIRE. J'ai écrit : l'abbé Ricossa "estime - à tort ou à raison - que nous ne disposons pas des données suffisantes pour conclure que toute personne se faisant vacciner commet nécessairement un péché mortel." Par ailleurs, j'attends toujours les références exactes de la …Plus
Merci à "France Fidèle", qui ne semble pas plus scrupuleux que son frère siamois "juriste" de bien vouloir apprendre à LIRE.
J'ai écrit : l'abbé Ricossa "estime - à tort ou à raison - que nous ne disposons pas des données suffisantes pour conclure que toute personne se faisant vacciner commet nécessairement un péché mortel."
Par ailleurs, j'attends toujours les références exactes de la citation incriminée de l'abbé Ricossa. Peut-être vais-je devoir attendre longtemps...
Pour le reste, libre à vous de continuer à reconnaître pour pape un hérétique notoire. L'église conciliaire pourrait élire un singe, toutes les ecclésioles lefebvristes continueraient à le reconnaître pour vicaire du Christ.
N'en déplaise à notre peu scrupuleux "juriste", 1. Dans l'extrait cité, l'abbé Ricossa n'accepte nullement le vaccin. 2. Il estime - à tort ou à raison - que nous ne disposons pas des données suffisantes pour conclure que toute personne se faisant vacciner commet nécessairement un péché mortel. Il y a là une nuance de taille. 3. Le dernier numéro en date de Sodalitium, si j'en crois ma boîte …Plus
N'en déplaise à notre peu scrupuleux "juriste",
1. Dans l'extrait cité, l'abbé Ricossa n'accepte nullement le vaccin.
2. Il estime - à tort ou à raison - que nous ne disposons pas des données suffisantes pour conclure que toute personne se faisant vacciner commet nécessairement un péché mortel.
En pp. 59-60 du n°69-70, l'abbé Ricossa achève de nous entretenir du pape Paul IV et de la bulle Cum ex apostolatus. Et en p. 60 commence une recension d'ouvrage consacré aux Jésuites et au statut du sang.
D'où est-ce que le n°72 du dénommé "juriste" est-il censé sortir ?
D'où est-ce que les pp. 59-60 invoquées par lui sont censées sortir ?
