Děkuji. Manželská povinnost je obludné slovo. Jaké povinnost,? Manželé se mají mít rádi. Problém je, když je u nich sex na prvním místě, prostě kdykoli a kdekoli, Horší než mnohá zvířata,, ta mají jen určitou dobu, kdy se páří. To s morálku nemá nic společného a s náboženstvím teprve ne. Náboženstvím těchto lidí je sec a jeho požitky. Velice výstižně ě jste doplnil můj komentář. Kde není lásky, tam je zhovadilost, tyranie.

"bp. Schneider heretik, tak si nim aj ty spolu zo svojou sektou bratov Dimondovcov a aj my vsetci." Nakoniec ste predsa napísali, ničo, čo je pravdivé. Ja so Schneiderom nevyznávam spoločenstvo, lebo nie je v KC. Zato vy zrejme áno, takže správne ste sa priznali. Ty nepoznáš základy katolíckej viery, lebo nevieš odsúdiť Schneidera, ktorý sa vyjadril, že uctievanie Alaha je uctievanie pravého Boha.

Je to naozaj smutné a ukazuje to povrchnosť mnohých ľudí, že ak nejaký "biskup"/biskup alebo kňaz súhlasí s tými úplne základnými pravdami a postojmi Katolíckej Cirkvi, pričom s niektorými inými nesúhlasí, stále ho považujú za katolíka a nie za heretika exkomunikovaného ipso facto.

Pápež Lev XIII., Satis Cognitum (# 9), 29. jún 1896:
„... môže byť pre kohokoľvek zákonné odmietnuť ktorúkoľvek z týchto právd bez toho, aby sa neuvážene poslal do otvorenej herézy? bez toho, aby sa týmto oddelil od Cirkvi a jediným ďalekosiahlym činom odmietol celistvosť kresťanskej doktríny? ... ten, kto nesúhlasí čo i len v jednom bode s božsky prijatými pravdami, v skutočnosti odvrhol vieru celkom úplne, keďže odmieta ctiť Boha ako najvyššiu pravdu a patričný motív viery.“

Zapadá to do seba a táto vaša námietka je obšírne vysvetlená a článku o Apokalypse:
vatikankatolicky.com/apokalypsa/
Citát odtiaľ: "

Prvý list Tesaloničanom 4 naznačuje, že vzkriesenie spravodlivých nastane predtým, ako bude akékoľvek stretnutie medzi Pánom Ježišom a spravodlivými, ktorí žijú [až] do Druhého príchodu.
1. list Tesaloničanom 4:15-18 – „...hovoríme vám toto slovom Pánovým, že my, čo sme živí, čo sme ponechaní do príchodu Pána, nepredstihneme tých, ktorí zosnuli. Lebo sám Pán zostúpi z neba na povel, na hlas archanjela a zvuk poľnice Božej, a tí, čo umreli v Kristovi, vstanú prví. Potom my, čo žijeme, čo zostaneme, budeme spolu s nimi v oblakoch uchvátení do vzduchu v ústrety Pánovi, a tak budeme navždy s Pánom.“
Ako môžeme vidieť, nebude žiadneho stretnutia medzi Kristom a spravodlivými, ktorí žijú, dokým zomrelí v Kristovi nevstanú. Nuž, Ján 5 hovorí o vzkriesení podlých ako o dejúcom sa v tú samú hodinu ako vzkriesenie spravodlivých.
Evanjelium podľa Jána 5:28-29 – „Nedivte sa tomu, lebo prichádza hodina, keď všetci, ktorí sú v hroboch, počujú jeho hlas a vyjdú, tí, ktorí dobre činili, na vzkriesenie života a tí, ktorí zle robili, na vzkriesenie súdu.“
Zdá sa, že z toho plynie, preto, že vzkriesenie podlých bude predchádzať akémukoľvek stretnutiu, ktoré má Kristus s podlou osobou na Zemi. Toto nadŕža názoru, že keď Kristus uvalí odplatu na svojich nepriateľov, ako [napríklad] na oného neprávosti/(bezzákonného) bezbožníka, to je v súvislosti s všeobecným súdom po všeobecnom vzkriesení, keď tí, ktorí už zomreli, budú späť na Zemi.
2. list Tesaloničanom 2:8 – „A potom bude zjavený ten (bezzákonný) bezbožník, ktorého Pán Ježiš zahubí duchom svojich úst a zničí jasom svojho príchodu; ...“
A teda žiadna z tých zopár pasáží, ktoré ľudia niekedy citujú, nedokazuje, že Antikrist musí pokračovať vo svojom pozemskom živote až do okamihu, kedy príde Kristus. Môže sa to proste vzťahovať na to, čo sa stane v súvislosti s dňom súdu. Sv. Peter nám tiež hovorí, že deň Pána príde ako zlodej."