Perché Francesco ha così paura del Rito Romano?
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Francesco ha affermato che negli anni '60 la "tradizione di preghiera" della Chiesa aveva bisogno di "rinnovate espressioni, senza perdere nulla della sua ricchezza millenaria". Tuttavia, come risultato dei cambiamenti, la "ricchezza millenaria" è andata persa e le "rinnovate espressioni" si sono rivelate un disastro.
Come se volesse scherzare sul disastro, Francesco ha fatto appello a proseguire questo viaggio "con saggia costanza".
Usando una traballante filosofia di vita del XIX secolo, ha proseguito affermando che la liturgia è "la vita che si forma", non una "idea da imparare" o che "la realtà è più importante dell'idea". Ma la vita si forma con le idee e dietro la liturgia ci sono la vita, le idee e la realtà di Dio, non le nostre.
Francesco ha definito la liturgia "l'epifania della comunione ecclesiastica". Qualcosa del genere può essere vero per un incontro di partito, ma la liturgia Cattolica è l'epifania di Dio, non degli uomini.
Le sue paure più forti sono rivolte alla liturgia romana millenaria, contro cui ha lanciato un attacco furioso:
"Quando guardiamo alle tendenze nostalgiche del passato o desideriamo imporle di nuovo, corriamo il rischio di mettere una parte davanti al tutto, 'Io' prima del popolo di Dio, l'astratto prima del concreto, l'ideologia prima della comunione e, soprattutto, il secolare prima dello spirituale."
È un fatto che il futuro appartenga alle famiglie di Vecchio Rito, che la nostalgia sia un fenomeno che appartiene a chi (come Francesco) idealizza una riforma fallita, e che il Novus Ordo sia "imposto" ai fedeli, mentre il rito Romano sia scelto liberamente.
Così, Francesco mette una "riforma" parziale e dalla mentalità ristretta in maniera egocentrica davanti al bene della Chiesa, le sue astratte idee liturgiche davanti ai fedeli, l'ideologia liberale prima della verità e le mode prima dell'eternità dello Spirito.
Foto: © Joseph Shaw, CC BY-NC-SA, #newsVglkrsujqs