Błogosławiona Anna Katarzyna Emmerich. Anna Katarzyna Emmerich, niem. Anna Katharina Emmerick (ur. 8 września 1774 w Flamschen koło Coesfeld w Westfalii, zm. 9 lutego 1824 w Dulmen) – niemiecka…More
Błogosławiona Anna Katarzyna Emmerich.
Anna Katarzyna Emmerich, niem. Anna Katharina Emmerick (ur. 8 września 1774 w Flamschen koło Coesfeld w Westfalii, zm. 9 lutego 1824 w Dulmen) – niemiecka mistyczka, stygmatyczka i wizjonerka katolicka. Beatyfikowana 3 października 2004 przez papieża Jana Pawła II.
Była piątym z dziewięciorga dzieci ubogich rolników Bernarda i Anne Emmerichów. Dziewczynka, chociaż nie cieszyła się najlepszym zdrowiem, od najmłodszych lat pomagała w pracach domowych, opiekowała się młodszym rodzeństwem, pracowała w polu.
Uchodziła za osobę cichą, zamkniętą w sobie i pobożną, cechowała się ponadto wesołym usposobieniem i nadzwyczajną inteligencją. Anna Katarzyna z ogromną powagą podchodziła do spraw wiary, do tego stopnia że rodzice ganili ją często za upór, jaki - ich zdaniem - przejawiała. Mając siedem lat przygotowywała się do pierwszej Komunii świętej. W drodze do kościoła, gdzie po raz pierwszy miała przystąpić do spowiedzi, wzbudziła w sobie tak wielki żal za grzechy, że zemdlała. Towarzyszące jej dzieci zaniosły ją na rękach do świątyni. Gdy klęknęła u kratek konfesjonału, zaczęła spazmatycznie płakać. Musiano odprowadzić ją do ławki. Jeszcze jako nastolatka Katarzyna podjęła decyzję o wstąpieniu do klasztoru. Została augustianką.
W 1811 klasztor augustianek został zamknięty przez władze w ramach przymusowej laicyzacji. Katarzyna ciężko zachorowała i wydawało się, że jest to choroba śmiertelna. W tym czasie pojawiły się u niej stygmaty. W czasie choroby miała wizję Maryi, mówiącej:
Jeszcze nie umrzesz, jeszcze wiele o tobie mówić będą, ale nie bój się! Jakkolwiek ci powodzić się będzie, zawsze doznasz pomocy.
Po wyzdrowieniu zakonnica wraz z ks. Lambertem wprowadziła się do domu wdowy Roters w Dülmen. Tuż po przeprowadzce znowu zapadła ciężko na zdrowiu. Wezwano do niej dominikanina o. Limberga, by udzielił jej sakramentu chorych. Zakonnik ten stał się odtąd jej stałym spowiednikiem. W październiku 1813 Anna Katarzyna przeniosła się wraz z ks. Lambertem do domu piekarza i piwowara Umberga, brata jej spowiednika. Ciężko chora i cierpiąca, wkrótce nie była już w stanie wstawać z łóżka.
Anna Katarzyna stała się wówczas powszechnie znana jako stygmatyczka i wizjonerka. Podejrzewając oszustwo, jej stygmaty poddawano wielokrotnym badaniom. Zmarła w 1824. Pisarz Clemens Brentano spisał wizje Anny Katarzyny Emmerich, m.in. wizję Męki Pańskiej. Na podstawie jej wizji reżyser Mel Gibson nakręcił film Pasja.
Od 1819 aż do śmierci Anny Katarzyny Emmerich w 1824 Clemens Brentano rejestrował jej wizje, wypełniając czterdzieści tomów szczegółowymi scenami i fragmentami uzupełniającymi opowieści z Nowego Testamentu i o życiu Maryi Panny. Według własnego stwierdzenia Clemens Brentano natychmiast zapisywał w standardowym języku niemieckim słowa Anny Katarzyny Emmerich mówione przez nią w dialekcie westfalskim. Następnie on czytał jej to co napisał, a wszystkie proponowane zmiany dawał jej do pełnego zatwierdzenia, po czym dopiero wtedy je wprowadzał.
Anna Katarzyna Emmerich, niem. Anna Katharina Emmerick (ur. 8 września 1774 w Flamschen koło Coesfeld w Westfalii, zm. 9 lutego 1824 w Dulmen) – niemiecka mistyczka, stygmatyczka i wizjonerka katolicka. Beatyfikowana 3 października 2004 przez papieża Jana Pawła II.
Była piątym z dziewięciorga dzieci ubogich rolników Bernarda i Anne Emmerichów. Dziewczynka, chociaż nie cieszyła się najlepszym zdrowiem, od najmłodszych lat pomagała w pracach domowych, opiekowała się młodszym rodzeństwem, pracowała w polu.
Uchodziła za osobę cichą, zamkniętą w sobie i pobożną, cechowała się ponadto wesołym usposobieniem i nadzwyczajną inteligencją. Anna Katarzyna z ogromną powagą podchodziła do spraw wiary, do tego stopnia że rodzice ganili ją często za upór, jaki - ich zdaniem - przejawiała. Mając siedem lat przygotowywała się do pierwszej Komunii świętej. W drodze do kościoła, gdzie po raz pierwszy miała przystąpić do spowiedzi, wzbudziła w sobie tak wielki żal za grzechy, że zemdlała. Towarzyszące jej dzieci zaniosły ją na rękach do świątyni. Gdy klęknęła u kratek konfesjonału, zaczęła spazmatycznie płakać. Musiano odprowadzić ją do ławki. Jeszcze jako nastolatka Katarzyna podjęła decyzję o wstąpieniu do klasztoru. Została augustianką.
W 1811 klasztor augustianek został zamknięty przez władze w ramach przymusowej laicyzacji. Katarzyna ciężko zachorowała i wydawało się, że jest to choroba śmiertelna. W tym czasie pojawiły się u niej stygmaty. W czasie choroby miała wizję Maryi, mówiącej:
Jeszcze nie umrzesz, jeszcze wiele o tobie mówić będą, ale nie bój się! Jakkolwiek ci powodzić się będzie, zawsze doznasz pomocy.
Po wyzdrowieniu zakonnica wraz z ks. Lambertem wprowadziła się do domu wdowy Roters w Dülmen. Tuż po przeprowadzce znowu zapadła ciężko na zdrowiu. Wezwano do niej dominikanina o. Limberga, by udzielił jej sakramentu chorych. Zakonnik ten stał się odtąd jej stałym spowiednikiem. W październiku 1813 Anna Katarzyna przeniosła się wraz z ks. Lambertem do domu piekarza i piwowara Umberga, brata jej spowiednika. Ciężko chora i cierpiąca, wkrótce nie była już w stanie wstawać z łóżka.
Anna Katarzyna stała się wówczas powszechnie znana jako stygmatyczka i wizjonerka. Podejrzewając oszustwo, jej stygmaty poddawano wielokrotnym badaniom. Zmarła w 1824. Pisarz Clemens Brentano spisał wizje Anny Katarzyny Emmerich, m.in. wizję Męki Pańskiej. Na podstawie jej wizji reżyser Mel Gibson nakręcił film Pasja.
Od 1819 aż do śmierci Anny Katarzyny Emmerich w 1824 Clemens Brentano rejestrował jej wizje, wypełniając czterdzieści tomów szczegółowymi scenami i fragmentami uzupełniającymi opowieści z Nowego Testamentu i o życiu Maryi Panny. Według własnego stwierdzenia Clemens Brentano natychmiast zapisywał w standardowym języku niemieckim słowa Anny Katarzyny Emmerich mówione przez nią w dialekcie westfalskim. Następnie on czytał jej to co napisał, a wszystkie proponowane zmiany dawał jej do pełnego zatwierdzenia, po czym dopiero wtedy je wprowadzał.
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Mumifizierte Hand gibt Rätsel auf: Eine Reliquie der Anna Katharina?
Dülmen - Aloys Rohlmann ist seit 27-einhalb Jahren Pastor in St. Pankratius Buldern, aber eine solche Geschichte hat er noch nicht erlebt. Am 11. Mai war es, da er in einer Nische der Seitenkapelle seiner Pfarrkirche eine Bildtafel entfernte, um die Reliquie des Schutzheiligen herauszunehmen: einen kleinen Knochensplitter des …More
Mumifizierte Hand gibt Rätsel auf: Eine Reliquie der Anna Katharina?
Dülmen - Aloys Rohlmann ist seit 27-einhalb Jahren Pastor in St. Pankratius Buldern, aber eine solche Geschichte hat er noch nicht erlebt. Am 11. Mai war es, da er in einer Nische der Seitenkapelle seiner Pfarrkirche eine Bildtafel entfernte, um die Reliquie des Schutzheiligen herauszunehmen: einen kleinen Knochensplitter des Heiligen Pankratius. „Ich wollte am Folgetag zum ersten Mal mit der Reliquie den Segen erteilen und damit diesen Brauch neu beleben“, erinnert er sich.
Was danach passiert, erfüllt ihn beim Erzählen noch heute mit Herzklopfen. „Ich nehm´ das ganze Ding raus, dahinter ist so ein Kasten angebracht, der vorher überhaupt nicht zu sehen war“, schildert der Pastor. Es dauert einige Zeit, bis er einen Schlüssel gefunden hat, der passt. Dann aber entdeckt er im Kasten eine mumifizierte Hand. „Selbst unser Küster, und der ist über 80, hat die Bildtafel nie rausgenommen - und sein Nachfolger auch nicht“, so erklärt sich Rohlmann, dass die gut erhaltene Hand nicht entdeckt wurde.
Wo kann sie herkommen? Diese Frage treibt Rohlmann die folgenden Wochen um. Er erzählt das Ganze im Kreise der Priesterschaft, und man kommt bald auf Anna Katharina Emmerick, Mystikerin und Augustiner-Schwester, 1824 in Dülmen gestorben und 2004 von Papst Johannes Paul II. seliggesprochen. Dass sie mit ihren Händen Wunder gewirkt haben soll, das weiß im Münsterland - nicht erst seit Dominik Grafs Film „Das Gelübde“ - jedes Kind.
Im Internet liest Rohlmanns Sekretärin in den Heimatblättern der Stadt Dülmen von 1926 und in einer Broschüre der Exhumierung von 1975 nach, in denen das Tagebuch der Luise Hensel abgedruckt ist. Dort schreibt die Schriftstellerin und Freundin der Emmerick: Dass fünf Wochen nach dem Tode der später Seliggesprochenen „ein Holländer für die Leiche unheimliche Summen“ habe zahlen wollen. Und: dass bei den Bürgern die Mär umging, Anna Katharina Emmericks Leichnam sei gestohlen worden.
Hensel selbst, so schildert sie in ihrem Tagebuch, will daraufhin zwei Totengräber bestochen und, mit einer Blendlampe versehen, die Leiche der Freundin auf dem Friedhof ausgegraben haben. Und siehe, sie war noch da. „Meine Vermutung ist“, so Rohlmann, „dass Luise Hensel da eine Hand als Reliquie an sich genommen hat“. Etwas, das sich der Dichter Clemens Brentano, der in seinen Schriften das Leben der Mystikerin sorgfältig dokumentierte, mehrfach gewünscht hat: Hätte sie die Hand doch genommen, um zu sehen, ob sie weiter Wunder wirke. . .
Kurz nachdem Luise Hensel das Grab öffnete jedenfalls, ließ auch der Dülmener Bürgermeister die Anna Katharina noch einmal exhumieren, weil sich die Leute so sehr sorgten um den Leichnam. Bei dieser Gelegenheit habe man „das Gesicht und die Füße gesichtet“, so Pastor Rohlmann. Die Gliedmaßen seien ja eingewickelt gewesen, und nun fragt sich der Geistliche, ob womöglich - da gar nicht erwähnt - zu diesem Zeitpunkt schon eine oder beide Hände gefehlt hätten.
Auch der Biograf der Luise Hensel schrieb später in ihrer Lebensbeschreibung, sie habe sich die Hand der Anna Katharina als Reliquie gesichert. Und auf Fotos der Exhumierung 1975, anlässlich der Seligsprechung der Augustinerschwester, seien weder die linke noch die rechte Hand zu sehen, sagt der Bulderner Pastor. Zu diesem Anlass jedenfalls wurde dem Skelett ein Stück Elle entnommen, das beim Bistum Münster aufbewahrt wird. Diese echte Reliquie hat Bischof Felix Genn nun der münsterschen Rechtsmedizin für einen DNA-Abgleich der Bulderner Hand zur Verfügung gestellt.
„Fest steht bereits, dass es von der Form her eine Frauenhand sein muss“, verrät Rohlmann. Ob es allerdings die der Anna Katharina Emmerick ist, wird spätestens in 14 Tagen feststehen, wenn die Untersuchung abgeschlossen ist. „Ich kann mir vorstellen, dass Luise Hensel die Hand vor ihrem Tode dem Bulderner Pastor anvertraute, der vierzig Jahre im Amt war, und dieser dann die Reliquie in der Mauernische hinter der Bildtafel des heiligen Pankratius verbarg“, sagt Rohlmann. Schließlich ging ja die Angst um, der Leichnam oder Teile davon könnten gestohlen werden.
Günter Scholz, Emmerick- Experte und -Buchautor aus Dülmen, glaubt nicht, dass es sich hier um die Hand der Seligen handelt. Literarisch sei das nicht überliefert, widerspricht er der Theorie des Bulderner Pastors. So habe Brentano zwar vor dem Tode der Mystikerin den Wunsch geäußert, man möge nach ihrem Hinscheiden ihre Hand sichern. Doch habe der Dichter danach auch klargestellt, dass er eben dies nicht getan habe.
www.wn.de/…/Homepage-Thema-…
Dülmen - Aloys Rohlmann ist seit 27-einhalb Jahren Pastor in St. Pankratius Buldern, aber eine solche Geschichte hat er noch nicht erlebt. Am 11. Mai war es, da er in einer Nische der Seitenkapelle seiner Pfarrkirche eine Bildtafel entfernte, um die Reliquie des Schutzheiligen herauszunehmen: einen kleinen Knochensplitter des Heiligen Pankratius. „Ich wollte am Folgetag zum ersten Mal mit der Reliquie den Segen erteilen und damit diesen Brauch neu beleben“, erinnert er sich.
Was danach passiert, erfüllt ihn beim Erzählen noch heute mit Herzklopfen. „Ich nehm´ das ganze Ding raus, dahinter ist so ein Kasten angebracht, der vorher überhaupt nicht zu sehen war“, schildert der Pastor. Es dauert einige Zeit, bis er einen Schlüssel gefunden hat, der passt. Dann aber entdeckt er im Kasten eine mumifizierte Hand. „Selbst unser Küster, und der ist über 80, hat die Bildtafel nie rausgenommen - und sein Nachfolger auch nicht“, so erklärt sich Rohlmann, dass die gut erhaltene Hand nicht entdeckt wurde.
Wo kann sie herkommen? Diese Frage treibt Rohlmann die folgenden Wochen um. Er erzählt das Ganze im Kreise der Priesterschaft, und man kommt bald auf Anna Katharina Emmerick, Mystikerin und Augustiner-Schwester, 1824 in Dülmen gestorben und 2004 von Papst Johannes Paul II. seliggesprochen. Dass sie mit ihren Händen Wunder gewirkt haben soll, das weiß im Münsterland - nicht erst seit Dominik Grafs Film „Das Gelübde“ - jedes Kind.
Im Internet liest Rohlmanns Sekretärin in den Heimatblättern der Stadt Dülmen von 1926 und in einer Broschüre der Exhumierung von 1975 nach, in denen das Tagebuch der Luise Hensel abgedruckt ist. Dort schreibt die Schriftstellerin und Freundin der Emmerick: Dass fünf Wochen nach dem Tode der später Seliggesprochenen „ein Holländer für die Leiche unheimliche Summen“ habe zahlen wollen. Und: dass bei den Bürgern die Mär umging, Anna Katharina Emmericks Leichnam sei gestohlen worden.
Hensel selbst, so schildert sie in ihrem Tagebuch, will daraufhin zwei Totengräber bestochen und, mit einer Blendlampe versehen, die Leiche der Freundin auf dem Friedhof ausgegraben haben. Und siehe, sie war noch da. „Meine Vermutung ist“, so Rohlmann, „dass Luise Hensel da eine Hand als Reliquie an sich genommen hat“. Etwas, das sich der Dichter Clemens Brentano, der in seinen Schriften das Leben der Mystikerin sorgfältig dokumentierte, mehrfach gewünscht hat: Hätte sie die Hand doch genommen, um zu sehen, ob sie weiter Wunder wirke. . .
Kurz nachdem Luise Hensel das Grab öffnete jedenfalls, ließ auch der Dülmener Bürgermeister die Anna Katharina noch einmal exhumieren, weil sich die Leute so sehr sorgten um den Leichnam. Bei dieser Gelegenheit habe man „das Gesicht und die Füße gesichtet“, so Pastor Rohlmann. Die Gliedmaßen seien ja eingewickelt gewesen, und nun fragt sich der Geistliche, ob womöglich - da gar nicht erwähnt - zu diesem Zeitpunkt schon eine oder beide Hände gefehlt hätten.
Auch der Biograf der Luise Hensel schrieb später in ihrer Lebensbeschreibung, sie habe sich die Hand der Anna Katharina als Reliquie gesichert. Und auf Fotos der Exhumierung 1975, anlässlich der Seligsprechung der Augustinerschwester, seien weder die linke noch die rechte Hand zu sehen, sagt der Bulderner Pastor. Zu diesem Anlass jedenfalls wurde dem Skelett ein Stück Elle entnommen, das beim Bistum Münster aufbewahrt wird. Diese echte Reliquie hat Bischof Felix Genn nun der münsterschen Rechtsmedizin für einen DNA-Abgleich der Bulderner Hand zur Verfügung gestellt.
„Fest steht bereits, dass es von der Form her eine Frauenhand sein muss“, verrät Rohlmann. Ob es allerdings die der Anna Katharina Emmerick ist, wird spätestens in 14 Tagen feststehen, wenn die Untersuchung abgeschlossen ist. „Ich kann mir vorstellen, dass Luise Hensel die Hand vor ihrem Tode dem Bulderner Pastor anvertraute, der vierzig Jahre im Amt war, und dieser dann die Reliquie in der Mauernische hinter der Bildtafel des heiligen Pankratius verbarg“, sagt Rohlmann. Schließlich ging ja die Angst um, der Leichnam oder Teile davon könnten gestohlen werden.
Günter Scholz, Emmerick- Experte und -Buchautor aus Dülmen, glaubt nicht, dass es sich hier um die Hand der Seligen handelt. Literarisch sei das nicht überliefert, widerspricht er der Theorie des Bulderner Pastors. So habe Brentano zwar vor dem Tode der Mystikerin den Wunsch geäußert, man möge nach ihrem Hinscheiden ihre Hand sichern. Doch habe der Dichter danach auch klargestellt, dass er eben dies nicht getan habe.
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One more comment from Irapuato
February 9 Blessed Anna Katharina Emmerick
Memorial
9 February
Profile
Born to poor but pious peasants. She was a very pious child who suffered with poor health, but who received visions and prophesies; they were so common that she thought all children could see the Child Jesus and the souls in Purgatory. She was able to diagnose illness and recommend cures, and to see a person’s sins. …More
Memorial
9 February
Profile
Born to poor but pious peasants. She was a very pious child who suffered with poor health, but who received visions and prophesies; they were so common that she thought all children could see the Child Jesus and the souls in Purgatory. She was able to diagnose illness and recommend cures, and to see a person’s sins.
She worked on her family’s and other area farms, as a seamstress, and as a servant to a poor organist where she studied the instrument. Entered the Augustinian convent at Agnetenberg, Dulmen, Germany in 1802. Though her health was poor, her enthusiasm for the religious life was great, and she either energized her sisters, or put them off badly. Given to going into religious ecstasies in church, her cell, or while working.
The convent was closed by government order in 1812, and Anne moved in with a poor widow. Her health failed, and instead of working as a servant, in 1813 she became a patient. Her visions and prophesies increased, and later that year she received the stigmata with wounds on her hands and feet, her head from the crown of thorns, and crosses on her chest, and the gift of inedia, living off nothing but Holy Communion for the rest of her life. She tried to hide the wounds, but word leaked out, and her vicar-general instituted a lengthy and detailed investigation; it was determined to be genuine.
In 1818 she was relieved of the stigmata. In 1819 the government opened their own investigation. She was imprisoned, threatened, cajoled, and kept under 24-hour-a-day surveillance. The commission found no evidence either way, could not get Anne to change her story, eventually gave up, and failed to publish their findings. When they were forced to report, they declared the incident a fraud, but could not explain why they thought so, or why they had not published their findings.
The poet Klemens Brentano visited Anne. She announced that she had seen Brentano in a vision, and that he was to make a written record of the revelations that she received. He made notes of the messages, translating from Anne’s Westphalian dialect to common German, getting Anne to confirm his version. In 1833 these were published as
The Dolorous Passion of Our Lord Jesus Christ according to the Meditations of Anne Catherine Emmerich
. This was followed in 1852 by
The Life of The Blessed Virgin Mary
, and a three-volume
Life of Our Lord
from 1858 to 1880. While many such revelatory works deal with spirituality and ideas, these are very much straight-forward narratives and descriptions of events, yet have been the source of encouragement for many.
Her Cause for Canonization formally introduced on 14 November 1892. Due to accusations about her vow of chastity, the investigation was halted on 30 November 1928. However, the accusations were proven false, and the investigation resumed on 18 May 1973.
Born
8 September 1774 at Flamsche, diocese of Munster, Westphalia, Germany
Died
9 February 1824 at Dülmen, Germany
due to rumours that her body had been stolen, her grave was opened six weeks after her death
the body was found incorrupt
relics translated to Holy Cross Church, Dülmen, Germany on 15 February 1975
Venerated
24 April 2001 by Pope John Paul II
Beatified
3 October 2004 by Pope John Paul II
decree of beatification miracle promulgated on 7 July 2003
saints.sqpn.com/blessed-anne-ca…