Panna Maria vyvýšena nad anděly a svaté. Pokud vás někdo učí něco jiného, než co kat. Církev přijala od svatých apoštolů, otcu, synod, a zachovala až doposud, neposlouchejte ho. Svatý Jan z Damašku. Katolická církev se k mariánským zjevením vyjadřuje pouze v tom smyslu, zda jsou věroučně v pořádku.

Protestantské církve. Všichni reformátoři odmítli vypjatý mariánský kult, jak vznikl od 12.-13. století, někteří odmítli i označení Bohorodička a představu Mariina prostřednictví mezi církví a Kristem. Nicméně uznávali Mariino panenství a někteří z nich zachovávali i některé mariánské svátky, a úcta k svatým. Martin Luther o Panne Marii psal a kázal v knize Magnifikat.

V anglikánských církvích je úcta k Panně Marii vcelku nejblíže katolictví s tradičním rozlišením chalcedonského sněmu (767) mezi latreia (uctívání, klanění), vyhrazené Bohu, a dúlia (služba) patřící světcům. Naopak radikální reformace a většina presbyteriánů ji odmítá, stejně jako sekty, adventisté a Svědkové Jehovovi.

Vztah protestantských církví k Marii souvisí s reformačním odmítnutím tradice jako závazného věroučného základu. Tím zůstala pouze sama Bible (princip sola scriptura), jejíž výklad ovšem může klást odlišné důrazy. Tak je Panna Maria v radikálních protestantských církvích chápána v podstatě pouze jako nástroj inkarnace Ježíše Krista na tento svět. Podobně jako v případě dalších katolických i pravoslavných svatých je odmítnuto také uctívání Panny Marie, pokud se chápe jako porušení zásady, že uctívat je možné pouze samotného Boha (princip soli Deo gloria). Někde je mariánský kult, stejně jako kult svatých, považován za modloslužbu.
Islám

Islám vidí v Marii matku proroka Isy, tj. Ježíše. Shoduje se s křesťanskou pozicí na tom, že Panna Maria porodila Ježíše jako panna. Korán vypráví o Marii na dvou místech (3,35–47 a 19,16–34), ale je stručnější než biblické podání. Podle Koránu byla Panna Maria zasvěcena Bohu ještě před narozením.

Korán označuje Marii za: matku proroka a Mesiáše Ježíše (Korán, 3:45) - počestnou ženu (Bůh v ní zázračným způsobem / jakým stvořil i prvního člověka, proroka Adama / stvořil proroka Ježíše, aniž by se jí dotkl člověk) - ženu, která byla zasvěcena i se svým potomstvem pod ochranu před Satanem (Korán, 3:36) - Bohem vyvolenou z žen stvoření (Korán, 3:42) - znamení milosti od Boha (Korán, 23:50) - oddanou a poslušnou Bohu (Korán, 66:12), doslovně: Marjam (Maria se v arabštině) znamená "pobožná, sloužící Bohu"

Velikost Panny Marie

Panna Maria právem sluje a opravdu jest Matkou Boží, o tom, myslím, není třeba se zde nějak zvlášť šířiti. Již tolikrát bylo o tom mluveno z tohoto posvátného místa a nikdo z vás o tom nepochybuje.

„Mariiny zásluhy,“ jak učí Ildefons , „byly jistě nesmírně větší než zásluhy všech ostatních svatých, v Proto je též jisté, říká sv. Tomáš , že blahoslavená Panna, protože zásluhami převýšila všechny anděly a lidi, musela být povýšena nad všechny nebeské kůry. „Prostě,“ říká sv.Bernard, „změřme jedinečnou milost, kterou dostala na zemi, a pak můžeme změřit jedinečnou slávu, kterou obdržela v nebi.“ v Jak prohlásil svatý Tridentský sněm , je jisté, že se Maria nikdy nedopustila žádného hříchu, ba ani nejmenší nedokonalosti. Nejenže nikdy neztratila milost Boží a ani ji nezastínila, ale také ji nikdy nenechala neupotřebenou. Neudělala skutek, který by nebyl záslužný. Nebylo u ní slovo, myšlenka, ba ani jediný dech, které by nesměřovaly k větší slávě Boží. Jedním slovem, nikdy nezvlažněla a nezastavila se ani na okamžik na cestě k Bohu. Neměla žádné ztráty z nedbalosti, protože vždy spolupracovala ze všech sil s milostí a milovala Boha, jak mohla nejvíce. Pane, říká mu nyní v nebesích, jestli jsem tě nemilovala, jak jsi zasluhoval, milovala jsem tě aspoň tak, jak jsem byla schopna.

„Jako záře slunce převyšuje světlo všech hvězd dohromady,“ říká Basil Seleucijský , „tak Matka Boží předčí slávou všechny svaté.“ K tomu dodává mnich Mikuláš : „Při východu slunce mizí světlo hvězd a měsíce, jako by ani nebyly; tak ustupuje záře svatých a andělů před Mariinou slávou, jako by v nebi ani nebyli.“ Z toho důvodu tvrdí sv. Bernardin se sv. Bernardem , že „ostatní svatí mají jen částečný podíl na Boží slávě, Panně Marii se však dostalo takového množství slávy, že, jak se zdá, se pouhý tvor nemůže s Bohem spojit dokonaleji, než se s ním spojila Maria.“ Sem patří též myšlenka sv. Alberta Velikého , že naše Královna hledí na Boha z větší blízkosti a nesmírně dokonaleji než všichni ostatní nebeští duchové. Sv. Bernardin říká ještě kromě výše uvedených slov: „Jako jsou všechny oběžnice ozařovány slun
cem, tak se dostává všem svatým většího světla a větší radosti z pohledu na Marii.“ Na jiném místě tvrdí podobně, že Matka Boží svým příchodem do nebe zvýšila blaženost všech jeho obyvatel. Proto říká mnich Mikuláš , že svatí v nebi nemají po Bohu větší blaženost nad pohled na tuto překrásnou Královnu. A Konrád Saský prohlašuje: „Po Bohu je Maria příčinou
naší největší slávy a radosti.“Radujme se tedy s Marií ze vznešeného trůnu, na který ji Bůh v nebi povýšil. SV. ALFONS MARIA DE LIGUORI

Panna Maria nejmoudřejší, Andělská Panno, Matko nejdobrotivější, vyvýšena nad sbory andělů a svaté, Vyvýšena i se svým tělem do nebeských paláců, ty jsi naše k nebi brána. O nejmocnější Královno Maria, Prostřednice mocná, Paní naše, Orodovnice naše, Panna Maria strážkyní pokladu všech milostí, přimlouvej se nás, Útočiště hříšníků, Matko Boží, pros za nás hříšné nyní i v hodinu smrti naší. Amen.

Panna Maria je u katolíků a pravoslavných předmětem obzvláštní úcty, je chápána jako první mezi světci.
Mezi nejvýznamnější mariánská poutní místa oficiálně uznávaná katolickou církví náleží: Jasná Hora, Mariazell, Lurdy, Fátima a Guadalupe. V České republice jsou nejvýznamnějšími mariánskými poutními místy Svatý Hostýn, Svatý kopeček nad Olomoucí, Velehrad a Svatá Hora u Příbrami.
Panna Maria, ochránkyně Evropy před „potopou“ aneb Její putování od oceánu k oceánu. Panna Maria, ochránkyně Evropy před „potopou“ aneb Její putování od oceánu k oceánu – Provincie Řádu minoritů v ČR
Panna Maria Svatotomská, ochránkyně Brna - Biskupství brněnské
Úcta k anjelom a svätým
Znaky falošných prorokov