Istnieją trzy duchy, z którymi zwykł człowiek mieć do czynienia: duch Boży, szatański i ludzki.Ten ostatni stanowi coś zupełnie odrębnego i samoistnego, a streszcza się w skłonnościach upadłej …Więcej
Istnieją trzy duchy, z którymi zwykł człowiek mieć do czynienia: duch Boży, szatański i ludzki.Ten ostatni stanowi coś zupełnie odrębnego i samoistnego, a streszcza się w skłonnościach upadłej natury, występujących osobno od pozostałych duchów lub przynajmniej niezależnie od nich. Dlatego też i szkoda, jaką wyrządza ów duch ludzki w życiu duchownym, wykazuje charakter przeważnie negatywny, jako że pochodzi z braku nadprzyrodzonych pobudek w działaniu i z kierowania się względami czysto przyrodzonymi bez udziału łaski. Zdradza się on zawsze niezależnym od jakichkolwiek poduszczeń szatańskich ciążeniem do życia pełnego spokoju, wygody, beztroski, niczym nie skrępowanego, opływającego w przyjemności cielesne. Słowem, duch ludzki jest dla osób dobrych tym, czym staje się dla złych duch świata i szatana, albowiem działa w nich nieustannie, chociażby nawet cięższe pokusy nie odnosiły na nich swego skutku. Kazi on wszystkie ich sprawy, choć nie czyni ich na wskroś złymi. Przeróżne sposoby, …Więcej
niewolnikmaryi.com
„Duch ludzki” i jego zgubne skutki w życiu duchowym
Potrójny rytm – następujących po sobie stanów walki, zmęczenia, spoczynku – jeżeli ma w naszym życiu duchownym spełnić swoje zadanie i uniknąć …
Nie dziw, że skoro wzgląd ludzki zajął raz miejsce wśród potęg świata, odtąd stał się szczególnym utrapieniem dusz pobożnych, niosąc im prawdziwą klęskę i zagładę życia wewnętrznego. Zakrawa on …Więcej
Nie dziw, że skoro wzgląd ludzki zajął raz miejsce wśród potęg świata, odtąd stał się szczególnym utrapieniem dusz pobożnych, niosąc im prawdziwą klęskę i zagładę życia wewnętrznego. Zakrawa on niemal na jakąś namiastkę religii. Wzgląd ludzki jest zaprzeczeniem doskonałości i gdzie on panuje, tam niemożliwa jest świętość; pod jego bowiem wpływem odwracamy się od Boga ku stworzeniom. Gdziekolwiek się zjawi, ciągnie za sobą długi łańcuch grzechów opuszczenia, wylęgłych z tchórzostwa i obawy śmieszności, oraz drugi łańcuch grzechów, popełnionych czynem w chęci przypodobania się ludziom. Z biegiem czasu (a czas ten nie bywa długi), nałóg utrwala się w nas, przybierając na modlitwie postać zakorzenionych roztargnień, niemalże czerpiąc pokarm dla swej żarłoczności w rachunku sumienia, tym najrzetelniejszym spośród ćwiczeń duchownych. Występek to podły i opłakany. Przykrzejszy on niźli twardość reguły kartuskiej. Nie masz jarzma nieszczęśniejszego i bardziej upadlającego. Jakaż to hańba, …Więcej
niewolnikmaryi.com
Wzgląd ludzki – fałszywa religia dławiąca życie duchowe!
W tej rozbieżności kryje się tajemnica owego olbrzymiego wpływu, jaki wywiera na nas wzgląd ludzki; a spośród trzech usposobień, składających …
Pobudka rozróżnia czynności, podobne na zewnątrz, i nadaje im rozmaitą wartość. Przedstawił to Pan Jezus w podobieństwie siejby, która jednym przyniosła owoc trzydziestokrotny, innym siedmdziesięciokrotny …Więcej
Pobudka rozróżnia czynności, podobne na zewnątrz, i nadaje im rozmaitą wartość. Przedstawił to Pan Jezus w podobieństwie siejby, która jednym przyniosła owoc trzydziestokrotny, innym siedmdziesięciokrotny, innym wreszcie stokrotny, — Apostoł zaś Paweł w podobieństwie budowy, twierdząc, że wszyscy budujemy na fundamencie wiary, lecz jedni kładą złoto, srebro i kamienie drogie, inni drwa, siano i słomę, które w dzień Pański goreć będą (3) Poznajesz stąd znaczenie pobudki (4). Ona jest podwaliną każdej cnoty; a jako dom wspierają słupy, słupy zaś opierają się na swoich podstawach: tak nasze życie duchowne opiera się na cnotach, cnoty zaś opierają się na pobudce (5). Ona nadaje czynnościom naszym nadprzyrodzoną wartość, bo je wyjmuje z pod panowania żądz i miłości własnej, a poddaje królestwu łaski Bożej. Ona pomnaża nasze zasługi, cokolwiek bowiem czynimy w stanie łaski i z dobrej pobudki, staje się zasługującem na żywot wieczny, choćby to był czyn bardzo drobny; im zaś doskonalsza pobudka …Więcej
niewolnikmaryi.com
Jak tyle dobrych uczynków tak mało może ważyć? – O wartość czynów przed Bogiem
Znaczenie pobudki Łatwo można zrozumieć, że pobudka li tylko od nas zależy i całkowicie królestwu naszej duszy podlega, …
Jakież to prawdziwe! O prawdach wiary nigdy się nie myśli, prawie zupełnie zapomina się o nich, dlatego ustawicznie postępuje się wbrew swojej wierze.(…) Jak, gdyby szczęście tego świata było ich …Więcej
Jakież to prawdziwe! O prawdach wiary nigdy się nie myśli, prawie zupełnie zapomina się o nich, dlatego ustawicznie postępuje się wbrew swojej wierze.(…) Jak, gdyby szczęście tego świata było ich wyłącznem przeznaczeniem Wszyscy ludzie, o zdrowym zmyśle, działają zawsze według swego przekonania, a jeżeli robią przeciwnie, jest to znak nieomylny, iż o nim zapomnieli. I, jeżeli, odnośnie do doczesnego szczęścia, albo nieszczęścia, tak się dzieje, o wiele więcej należy w ten sposób postępować, gdy od tego zależy wieczne szczęście, albo nieszczęście.
niewolnikmaryi.com
Czy pamiętasz w co wierzysz?
A teraz, gdy w krótkich słowach odsłoniliśmy główne źródło, z którego pochodzą złe postępki wielu katolików, zapytajcie tych, których życie składa się z tkaniny …
„Kochać będziesz’’ zawsze, bez przerwy, bez względu na własne usposobienia i zachcianki; a okazywać tę miłość Bogu masz obowiązek tak często, jak tylko to uczynić zdołasz: życie danem ci zostało w …Więcej
„Kochać będziesz’’ zawsze, bez przerwy, bez względu na własne usposobienia i zachcianki; a okazywać tę miłość Bogu masz obowiązek tak często, jak tylko to uczynić zdołasz: życie danem ci zostało w tym jedynie celu, i każda chwila, w której z własnej winy sprzeciwiłeś się miłości Bożej i oddaliłeś się od niej, jest bezpowrotnie straconą, tak dla Boga jak dla ciebie, jeśli nie starasz się natychmiast tę niewierność nagrodzić i znów łaskę Bożą odzyskać.
niewolnikmaryi.com
„Będziesz kochał Pana i Boga twego nade wszystko”. – O przykazaniu miłości Bożej
O przykazaniu miłości Bożej cz.1 Święty Augustyn słusznie się dziwi, że człowiek potrzebował wyraźnego przykazania …
Od dobrej woli twojej zależy, być lub nie być szczęśliwym. Bo i któż jest szczęśliwym? Ten, kto posiada wszystko, co chce. Ten zaś posiada wszystko, co chce, kto tylko to chce, co może. Nieszczęścia …Więcej
Od dobrej woli twojej zależy, być lub nie być szczęśliwym. Bo i któż jest szczęśliwym? Ten, kto posiada wszystko, co chce. Ten zaś posiada wszystko, co chce, kto tylko to chce, co może. Nieszczęścia są dobrą szkołą. Śmierć, wygnanie, ubóstwo, hańba, praca, choroba i wszystkie tego rodzaju dolegliwości, jako niezawisłe od ciebie, nie są czymś złym i nie powinny cię dręczyć. Przeciwko nim powinieneś używać nie ucieczki i wstrętu, lecz zmiany w zapatrywaniu się na nie. Bardzo trafnie nazwał Sokrates te wszystkie rzekome nieszczęścia maskami. Podobnie jak dzieci przestraszają się widokiem zamaskowanych ludzi, chociaż sama tylko maska jest przerażająca, tak samo ma się rzecz i z tymi różnymi kolejami losu, w których nie bierzesz rzeczy tak jak są w sobie, lecz tak jak się na zewnątrz przedstawiają
niewolnikmaryi.com
Jak być szczęśliwym? – O pragnieniach i wstrętach
1. Pierwszych nie może ci nikt zabronić i utrudnić, drugie są cudzą własnością i trudno je posiąść. Dlatego też nie dbaj o nie bynajmniej, lub przynajmniej …
Tak więc bez wahania możemy wyrzec, tolerancja, która wyszła ze szkoły Woltera i z lóż masońskich, zatruła wszystkie chrześcijańskie narody, wszystkim stanom zamąciła głowy i jest najpierwszym …Więcej
Tak więc bez wahania możemy wyrzec, tolerancja, która wyszła ze szkoły Woltera i z lóż masońskich, zatruła wszystkie chrześcijańskie narody, wszystkim stanom zamąciła głowy i jest najpierwszym dowodem upadku wiary Chrystusowej. Dosyć jest zdrowym rozumem zastanowić się nad znaczeniem i dążnością tego wyrazu, aby nie odkryć błędu i nie poznać sideł piekła, czychającego na zgubę naszą. Człowiek, który może zdobyć się na równą cześć i poważanie dla talmudu jak dla Ewangelii, dla pism św. Ojców jak dla bezecnych romansów, dla loży masońskiej jak dla Chrystusowego Kościoła; człowiek, który na jednym ołtarzu składa ofiarę Bogu i szatanowi, który jedno kolano ugina przed Chrystusem, a drugie przed Baalem, taki człowiek, mówię, czy ma prawdziwą wiarę? Nie ma nie tylko wiary, ale i rozumu, bo chce połączyć kłamstwo z prawdą.
niewolnikmaryi.com
ANTYCHRYST– Upadek wiary Chrystusowej
Któż może zapewnić, azali dzisiejszy stan upadku powszechnego wiary nie jest tym czasem oznaczonym przez Chrystusa Pana? Zuchwały libertyn Nemrod do adoracji słońca …
Bez "tolerancji" nie byłoby przeklętego ekumenizmu. Sama tolerancja jednak jest tylko słowem zasłoną i maską, bo w rzeczywistości jest diabelskim …Więcej
Bez "tolerancji" nie byłoby przeklętego ekumenizmu. Sama tolerancja jednak jest tylko słowem zasłoną i maską, bo w rzeczywistości jest diabelskim terroryzmem, który gwałtem i zbrodnią wymusza akceptację wszelkiej ohydy i obrzydliwości. Samo w sobie jest to już agresją wobec Świętości i poprawności moralnej - ale gdyby mało było - z szatańską obłudą mający "tolerancję" na ustach, plują na Świętą Wiarę i wszystko co Boże, nie rzadko na samym pluciu i słowach nie kończąc. Więc nie tylko jest to agresja wtórna, ale i aktywna, frontalna i otwarta wojna Piekieł i ich sług z Bożymi dziećmi. Katolik ma do wyboru dwa słowa: "TAK i NIE" - wszystko co poza tym od złego pochodzi. Nie ma warunkowego "tak", czy warunkowego "nie" - a takie ujęcie tej kwestii w zasadzie można by zaliczyć do jednej z definicji "tolerancji".
Tolerancja to maska zła-- Tolerancja może być najbardziej idealną maską zła. Ci którzy są uświadamiani poprzez Moje nauki łatwo zauważą te zbrodnie …Więcej
Tolerancja to maska zła -- Tolerancja może być najbardziej idealną maską zła. Ci którzy są uświadamiani poprzez Moje nauki łatwo zauważą te zbrodnie na ludzkości, kiedy będą popełniane. W imię tolerancji ludzie są zabijani, odmawia się im wolności i nade wszystko prawa do walki o moralną sprawiedliwość. O tak, dzieci, bądźcie czujni kiedy usłyszycie słowo „tolerancja”, bo jest to jedna z ulubionych gierek Szatana. 18.12.2010 . -- Powstańcie teraz i brońcie swojego prawa do bycia chrześcijanami. Chociaż oczekuję od was tolerancji – tam, gdzie należy respektować poglądy innych wyznań, nie obrażajcie Mnie nigdy, spychając wasze chrześcijaństwo na drugie miejsce. Jest to niebezpieczna doktryna, gdy tolerancja rozumiana jest fałszywie jako substytut Prawdy. Bądźcie otwarci dla innych wyznań i traktujcie równorzędnie swoich braci i siostry. Jednak nigdy nie czujcie się zmuszeni do odrzucenia na bok waszych przekonań lub wyparcia się prawa do chrześcijańskiego wychowania waszych dzieci. …Więcej
. Pan Bóg dał ci władzę rozumu, abyś Go poznawał, a poznając miłował (...)Dlatego też tak troskliwie należy strzec rozum, aby mu zmysły czegoś złego nie poddały, jak pilnie strzeże się miasto przed …Więcej
. Pan Bóg dał ci władzę rozumu, abyś Go poznawał, a poznając miłował (...)Dlatego też tak troskliwie należy strzec rozum, aby mu zmysły czegoś złego nie poddały, jak pilnie strzeże się miasto przed nadchodzącą epidemią, lub twierdze, oblężone przez nieprzyjaciela, przedtem, aby się do nich nikt nieznajomy nie dostał. Zmysły bowiem przesyłają wyobraźni wrażenia ze świata zewnętrznego, wyobraźnia przedstawia swe wyobrażenia rozumowi, ten tworzy pojęcia, wydaje sądy i przedstawia je woli. Atoli zmysły przyjmują dobre i złe wrażenia. Stąd też rozum powinien je przyjmować, lub odrzucać. Chcesz poznać coś nowego? A cóż może być bardziej nowego nad to, że ty odnowisz się duchowo? Gdybyś nie gonił za tym, co zbyteczne, łatwiej byś znalazł to, co konieczne.
niewolnikmaryi.com
Nic nie wiesz, choćbyś dużo umiał, jeżeli nie znasz samego siebie – O władzach duchowych (Kard. Jan …
O władzach duchowych 1. 2. Wiedza nieużyteczna jest bardzo bliską sąsiadką nieuctwa. Kto chce być …
Po długich badaniach i wywodach doszliśmy nareszcie do poznania metody, która doprowadziła modernistów do odstępstwa od wiary i Kościoła Chrystusowego. Źródło jej leży w agnostycyzmie Kanta, którego …Więcej
Po długich badaniach i wywodach doszliśmy nareszcie do poznania metody, która doprowadziła modernistów do odstępstwa od wiary i Kościoła Chrystusowego. Źródło jej leży w agnostycyzmie Kanta, którego teoryę poznania przyjęli oni bez zastrzeżeń, istota zaś tej metody tkwi w t. zw. immanencyi czyli „poznaniu religijnem, które polega na doświadczaniu bóstwa działającego wewnątrz nas, i prowadzi do odczucia rzeczy nadprzyrodzonych”, jak to twierdzą sami moderniści (1). Słusznie powiedział kard. Mercier, że „moderniści początek swój wzięli z agnostycznej filozofii Kanta, którego dzieła pochłaniali bez wyboru i ostrożności, niezbędnej wobec zawierających się tam zarazków. Dotknięci zaś zarazą agnostycyzmu uciekli się do filozofii immanencyi, jako do lekarstwa, tymczasem ona do reszty zatruła i zniszczyła ich robotę” (2). „Istota modernizmu — mówi dalej tenże autor — polega na twierdzeniu, że dusza religijna przedmiot i pobudkę wiary powinna wyprowadzić ze siebie i tylko ze siebie samej. To …Więcej
niewolnikmaryi.com
„U ŹRÓDEŁ MODERNIZMU. Studium Filozoficzno-Teologiczne” (6- ost) – Modernizm a nowożytna metoda …
Słusznie powiedział kard. Mercier, że „moderniści początek swój wzięli z agnostycznej filozofii …
Kierowaliśmy się więcej uczuciem, słodyczą, pociągiem, niż wiarą; toteż skoro nauczyliśmy się na miejscu Boga stawiać dary Boże, gdy oczy nasze przywykły do tych jaskrawych i sztucznych światełek, …Więcej
Kierowaliśmy się więcej uczuciem, słodyczą, pociągiem, niż wiarą; toteż skoro nauczyliśmy się na miejscu Boga stawiać dary Boże, gdy oczy nasze przywykły do tych jaskrawych i sztucznych światełek, nic dziwnego, że źle się czujemy w łagodnym półmroku chrześcijańskiego życia
niewolnikmaryi.com
Przeszkody postępu duchowego
Zdawałoby się żeśmy już jasno nakreślili naszą marszrutę i znamy wszystkie wskazówki co do służby Bożej. Odbiliśmy od przystani, lecz jakże to wytłumaczyć, że w miejscu …
„Poznanie religijne”— mówią moderniści— „jest to bezpośrednie doświadczenie bóstwa, działającego w nas i we wszechświecie” (2). Na czem jednak polega to „bezpośrednie doświadczenie działającego w …Więcej
„Poznanie religijne”— mówią moderniści— „jest to bezpośrednie doświadczenie bóstwa, działającego w nas i we wszechświecie” (2). Na czem jednak polega to „bezpośrednie doświadczenie działającego w nas bóstwa”, moderniści wcale nie tłumaczą, choć to rzecz konieczna, jeżeli chcemy uniknąć złudzenia wyobraźni. Nie rozróżniając— jak należałoby — metody od doktryny czyli teoryi immanencyi, moderniści wprowadzają tem samem czytelnika w złudzenie bezpośredniego kontaktu z Bogiem, co prowadzi do panteizmu lub ubóstwiania siebie i swoich mrzonek!.. Bóg obecny w duszy — to metafizyka immanencyi; wyczucie tej obecności i tego działania bożego w duszy naszej — to psychologia immanencyi. Kto nie uwzględnia tej zasadniczej różnicy między metodą a doktryną immanencyi, ten staje na pochyłej drodze, której końca sam przewidzieć nie może. Niebezpieczeństwo to zwiększa się tem bardziej u modernistów, którzy zapoznają znaczenie rozumu, tak, że właściwie mówiąc, nie ma u nich poznania Boga, istnieje …Więcej
niewolnikmaryi.com
„U ŹRÓDEŁ MODERNIZMU. Studium Filozoficzno-Teologiczne” (5) – Modernizm a Newmanizm
V.Modernizm a Newmanizm. Poznaliśmy w głównych zarysach teoryę poznania modernistów. Idąc śladami Kanta, stracili …
Zobaczmy teraz, jak na tę kwestyę zapatrują się moderniści, a to na podstawie ich własnych słów, wyjętych z odpowiedzi na encyklikę „Pascendi“ Piusa X. Będzie to, sądzę, najlepsze świadectwo ich …Więcej
Zobaczmy teraz, jak na tę kwestyę zapatrują się moderniści, a to na podstawie ich własnych słów, wyjętych z odpowiedzi na encyklikę „Pascendi“ Piusa X. Będzie to, sądzę, najlepsze świadectwo ich zapatrywań oraz najpewniejsze wyjaśnienie ich stosunku do Kanta. „Przede wszystkiem uznać należy — mówią moderniści, — że argumenta, przytaczane przez filozofię scholastyczną na dowód istnienia Boga ,… utraciły dziś wszelkie znaczenie. Pojęcia bowiem, na których opierają się one, w oczach krytyki pokantowskiej nie mają bezwzględnej wartości, jaką przypisywały im średniowieczne wywody.“ (33) Z krytyką tą moderniści solidaryzują się widocznie najzupełniej, bo oto co piszą dalej bez żadnego zastrzeżenia: „Krytyka współczesna rozmaitych teoryi poznania prowadzi nas do wniosku, że wszystko jest subjektywne i symboliczne w dziedzinie wiedzy: zarówno prawa naukowe, jak i teorye metafizyczne.” (34) A więc dla modernistów niema prawdy bezwzględnej, istnieją tylko pojęcia i zapatrywania względne, zupełnie …Więcej
niewolnikmaryi.com
„U ŹRÓDEŁ MODERNIZMU. Studium Filozoficzno-Teologiczne” (3) – Teoria poznania Kanta
III.Teorya poznania Kanta Widzieliśmy, do czego doprowadziła Kanta jego dyalektyka transcendentalna. Nie wiemy i …
Kant popełnia tu błąd, który nam zarzuca, a raczej, który w nas wmawia bezustannie: opuszcza grunt realny, pewny, wypróbowany zarówno przez uczonych, jak przez filozofów, t. j. prawo przyczynowości …Więcej
Kant popełnia tu błąd, który nam zarzuca, a raczej, który w nas wmawia bezustannie: opuszcza grunt realny, pewny, wypróbowany zarówno przez uczonych, jak przez filozofów, t. j. prawo przyczynowości, i przenosi się w świat czysto idealnych fikcyi rozumowych, tworząc prawdziwie filozofię transcendentalną, niezgodną ani z rzeczywistością, ani z logiką prawidłowo myślącego człowieka. Cóż dziwnego, że w takich warunkach argument kosmologiczny ostać się nie może. Kant co najwyżej uzna go za prawdopodobny, ale nigdy za pewny i niezawodny. „Wolno zaiste — mówi on — istnienie jestestwa o najwyższej dostateczności jako przyczynę wszystkich możliwych skutków przyjmować, by ułatwić rozumowi poszukiwaną przezeń jedność powodów wyjaśniających. Ale ośmielić się tak dalece, żeby móc nawet powiedzieć: takie jestestwo istnieje w sposób konieczny, to już nie skromne oświadczenie dozwolonej hipotezy, lecz zuchwałe uroszczenie apodyktycznej pewności. (20 ) Czemże więc ostatecznie jest owo jestestwo bezwzględnie …Więcej
niewolnikmaryi.com
„U ŹRÓDEŁ MODERNIZMU. Studium Filozoficzno-Teologiczne” (2) Dialektyka transcendentalna Kanta
II. Dyalektyka transcendentalna Kanta. Antynomie są tylko przygotowaniem do zdeklarowanego już Dla uzasadnienia …
modernizm — to przede wszystkiem niezgodna z zasadami Kościoła, oryginalna teorya poznania, która burzy dotychczasowe zasady poznania i opiera się na nowych, przez siebie wynalezionych probierzach …Więcej
modernizm — to przede wszystkiem niezgodna z zasadami Kościoła, oryginalna teorya poznania, która burzy dotychczasowe zasady poznania i opiera się na nowych, przez siebie wynalezionych probierzach prawdy. Charakterystyczną cechą modernizmu jest przeniesienie punktu ciężkości poznawania z głowy do serca, z rozumu do uczucia, i oddanie temu uczuciu decydującej roli zarówno w sztuce i filozofii, jak w teologii i religii objawionej. Modernizm w sercu osadza archimedesowy punkt ciężkości i z uczucia, a raczej wyczucia rzeczy wysnuwa całą swą doktrynę, która podobna jest raczej do poetycznej baśni, niż do ściśle sformułowanej teoryi. Moderniści nie tylko nie uznają powagi Kościoła nauczającego, ale odrzucają nawet powagę samego rozumu
niewolnikmaryi.com
„U ŹRÓDEŁ MODERNIZMU. Studium Filozoficzno-Teologiczne” (1) – O antynomiach czystego rozumu Kanta
Studyum Filozoficzno-Teologiczne”. Jedną z najważniejszych a zarazem najbardziej aktualnych dla katolicyzmu …
modernizm — to przede wszystkiem niezgodna z zasadami Kościoła, oryginalna teorya poznania, która burzy dotychczasowe zasady poznania i opiera się na …Więcej
modernizm — to przede wszystkiem niezgodna z zasadami Kościoła, oryginalna teorya poznania, która burzy dotychczasowe zasady poznania i opiera się na nowych, przez siebie wynalezionych probierzach prawdy. Charakterystyczną cechą modernizmu jest przeniesienie punktu ciężkości poznawania z głowy do serca, z rozumu do uczucia, i oddanie temu uczuciu decydującej roli zarówno w sztuce i filozofii, jak w teologii i religii objawionej. Modernizm w sercu osadza archimedesowy punkt ciężkości i z uczucia, a raczej wyczucia rzeczy wysnuwa całą swą doktrynę, która podobna jest raczej do poetycznej baśni, niż do ściśle sformułowanej teoryi. Moderniści nie tylko nie uznają powagi Kościoła nauczającego, ale odrzucają nawet powagę samego rozumu
Pókiś tego nie zrobiła, niceś nie zrobiła, przynajmniej nic dodatniego; i choćby w Twojej modlitwie nic nie było dla siebie i nic o sobie, choćbyś nawet prosiła o miłość Jezusa dlatego, że On chce,…Więcej
Pókiś tego nie zrobiła, niceś nie zrobiła, przynajmniej nic dodatniego; i choćby w Twojej modlitwie nic nie było dla siebie i nic o sobie, choćbyś nawet prosiła o miłość Jezusa dlatego, że On chce, mimo to nie przestaniesz być sobą, i twoje ja nie oddało się, a bez oddania się nie masz i nie możesz mieć miłości.
niewolnikmaryi.com
Bez oddania się nie masz i nie możesz mieć miłości
Pójdzie jak ów pustelnik na pustynię, który się tam wybierze ze wzgardy dla świata, z głębokiego przekonania o jego nicestwie, a nawet zgrozie; ale …
"Ależ Bóg jest pełen miłosierdzia” - Owóż nowe sidło, jakie szatan zwykle zastawia na grzeszników, aby ich zachęcić do trwania w grzechu. Pewien pisarz twierdzi, że więcej dusz idzie do piekła z …Więcej
"Ależ Bóg jest pełen miłosierdzia” - Owóż nowe sidło, jakie szatan zwykle zastawia na grzeszników, aby ich zachęcić do trwania w grzechu. Pewien pisarz twierdzi, że więcej dusz idzie do piekła z powodu Bożego miłosierdzia, aniżeli z powodu jego sprawiedliwości. To stąd pochodzi, że ci zaślepieni, licząc na jego miłosierdzie, nie przestają grzeszyć i giną na ostatku. „Bóg jest pełen miłosierdzia” Prawda, nikt temu nie zaprzecza, ale czyż pomimo to nie posyła on codziennie wielkiej liczby dusz do piekła? Bóg jest miłosierny, ale zarazem sprawiedliwy, przeto musi karać tych, którzy go obrażają. Używa miłosierdzia względem grzeszników, ale względem tych tylko, którzy obraziwszy go, żal w sobie czują i drżą, aby znowu nie wpadli w grzechy. „A miłosierdzie jego… bojącym się go” (7) mówi Bogarodzica w swojej pieśni. Ale wymierza sprawiedliwość swoją na tych, którzy go znać nie chcą, i nadużywają jego miłosierdzia. Pan przebacza grzechy, ale nie przebacza ustawicznej chęci grzeszenia.
niewolnikmaryi.com
Zasadzka na grzesznika
„Panie, abym przejrzał.” Łk. 18. Dzisiaj przeto bracia drodzy stawmy sobie przed oczy zasadzki, jakich czart używa, aby nas do grzechu nakłonić; a stawmy sobie w tej myśli, abyśmy …
,,Bóg jest pełen miłosierdzia" - ludzi mądrych, idących Bożymi drogami taka myśl będzie motywować do unikania grzechu. Im więcej walki z grzechem, im …Więcej
,,Bóg jest pełen miłosierdzia" - ludzi mądrych, idących Bożymi drogami taka myśl będzie motywować do unikania grzechu. Im więcej walki z grzechem, im więcej wysiłku w unikaniu złych pokus, tym więcej doznanego miłosierdzia Bożego.
co się tyczy grzechów śmiertelnych, należy koniecznie za wszystkie grzechy śmiertelne mieć żal prawdziwy i postanowienie prawdziwe; inaczej bowiem żaden grzech nie będzie odpuszczony. Powód jest jasny …Więcej
co się tyczy grzechów śmiertelnych, należy koniecznie za wszystkie grzechy śmiertelne mieć żal prawdziwy i postanowienie prawdziwe; inaczej bowiem żaden grzech nie będzie odpuszczony. Powód jest jasny: ponieważ żaden grzech śmiertelny nie może być odpuszczony bez wlania do duszy łaski poświęcającej; a zaś ta łaska nie może się znajdować społem z grzechem śmiertelnym i przeto żadna wina ciężka nie może być odpuszczona człowiekowi, jeśli wszystkie nie będą odpuszczone. Tak samo nic nie pomoże duszy, gdy człowiek brzydzi się wieloma grzechami, a nie brzydzi się wszystkimi.
niewolnikmaryi.com
Bez żalu nie będziesz zbawiony! – Katechizm Św. A.M. Liguori O ŻALU ZA GRZECHY
„ Może zajść wypadek, iż człowiek umierający bez rachunku sumienia i bez wyspowiadania swoich grzechów się zbawi, jeśli np …
Współczesny człowiek ponad prawdę stawia własną osobę i dlatego można do niego zastosować słowa Cycerona o Epikurejczykach: „Czytasz tylko to, co ci pochlebia, co się zgadza z twoim interesem; wszystko …Więcej
Współczesny człowiek ponad prawdę stawia własną osobę i dlatego można do niego zastosować słowa Cycerona o Epikurejczykach: „Czytasz tylko to, co ci pochlebia, co się zgadza z twoim interesem; wszystko inne potępiasz, nie zadawszy sobie nawet trudu, by to poznać„. Człowiek robi z siebie bóstwo; w swoim pyszałkowatym samoubóstwieniu mierzy prawdę swoim interesem, pychą i zmysłowością. (…) Każdemu jednak, kto jest dobrej woli, Opatrzność daje taki stopień łaski i światła, jaki jest konieczny dla uniknięcia wiecznej zguby. Dlatego nie wolno człowiekowi zachować się obojętnie wobec prawdy.
niewolnikmaryi.com
Nowoczesny obłęd – lekceważenie prawdy
Duch ludzki mógłby objąć cały obszar zmysłowej rzeczywistości, lecz on na tym nie poprzestaje; pchany szlachetnym instynktem natury, musi wyjść poza ten świat …
To prawda, dawniejszy i dzisiejszy człowiek ponad prawdę stawia własny byt na tej ziemi ! Człowiek sprzedaje prawdę, ukrywa ją, boi się jej, nie chce …Więcej
To prawda, dawniejszy i dzisiejszy człowiek ponad prawdę stawia własny byt na tej ziemi ! Człowiek sprzedaje prawdę, ukrywa ją, boi się jej, nie chce jej znać żeby żyć i to jak najlepiej. Oczekuje prawdy od innych ale sam jej nie chce mówić.
Człowiek przeciw Bogu nie posiada moralnej wolności, ponieważ nie jest niezawisłym. Pojęcie zatem wolności sumienia, na błędnym mniemaniu o niezawisłości człowieka – jako na swej podstawie, oparte …Więcej
Człowiek przeciw Bogu nie posiada moralnej wolności, ponieważ nie jest niezawisłym. Pojęcie zatem wolności sumienia, na błędnym mniemaniu o niezawisłości człowieka – jako na swej podstawie, oparte – jest niedorzecznością. Co to jest wolność sumienia? Nieprzyjaciele Kościoła ogromnie nadużyli tej nazwy. Wielu katolików posługuje się nią bezkrytycznie i przyczyniają się do zamieszania pojęć. A jednak dla dusz jest to kwestia życia i śmierci. Niedozwolonym jest bowiem chrześcijaninowi przejmowanie błędu. Wielkim nierozsądkiem i karygodną względnością jest to dawanie do zrozumienia nieprzyjaciołom Kościoła, że mamy jednakowe z nimi zapatrywania. Powiedzieliśmy, że wolność jest zdolnością wyboru między środkami, wiodącymi do oznaczonego celu. Przypomnijmy, że sumienie jest roztropnością człowieka w tym kierunku samopoznania i zdawania sobie sprawy ze swoich czynów i onych moralności. Wyrażenie wolność sumienia posiada dwa znaczenia: jedno katolickie, drugie rewolucyjne.
niewolnikmaryi.com
Nowoczesne wolności w świetle encyklik (1) – Wolność sumienia
Cechą liberalnego katolicyzmu jest dążność do kompromisu między wiarą a teoriami tegoczesnymi. Przejęty jest mianowicie teorią o przyrodzonej …
Temu, kto za grzechy swoje nie żałuje, nic nie może być odpuszczone; temu, kto za grzechy swoje żałuje, wszystko odpuszczone być może. Żal – jest to boleść duszy i obrzydzenie sobie grzechów popełnionych …Więcej
Temu, kto za grzechy swoje nie żałuje, nic nie może być odpuszczone; temu, kto za grzechy swoje żałuje, wszystko odpuszczone być może. Żal – jest to boleść duszy i obrzydzenie sobie grzechów popełnionych, połączone z postanowieniem nie grzeszenia więcej i unikania na przyszłość okazyj i niebezpieczeństw do grzechu wiodących. Żal musi być prawdziwy i wewnętrzny; on nie tyle jest uczuciem, ile raczej wolą; wolą grzechami gardzimy i nimi się brzydzimy. Nie wystarcza żałować za grzechy jedynie dla względów ludzkich, ziemskich (np. przez wzgląd na straty z grzechu wynikłe); nie, tyś żałować za grzechy powinien przez wzgląd na Boga, którego grzechami obraziłeś.
niewolnikmaryi.com
Kto grzeszy, ten obdziera Boga z przynależnej Mu czci
1. (…) Jakiż jest cel mojego życia i jak do tego celu dążyłem dotychczas? Czy szedłem drogami, które wiodą do niego? Jak używałem czasu? Czy nie …
sługa Boży
